人教部編版選擇性必修上冊《第4課 在民族復興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》2022年同步練習卷（2）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        不期而遇的新冠肺炎疫情，是對人類的又一次破壞性試驗，更是一場我們無法逃避并且必須考好的大考。這樣的大疫造成了一種獨特的非常態(tài)，它為文學燭照社會、透見人性等提供了一個特殊的視窗。抗擊新冠肺炎疫情的題材，是2020年報告文學寫作的一大熱點，不同時空、不同身份的寫作者，以各自的取景和筆墨，敘寫具有中國特色的抗疫故事。其中有疫情暴發(fā)之初病毒的肆虐和生命的羸弱，也有由生活的流速突然降減應急而形成的艱難與焦慮，更多的則是對生命第一、人民至上，舉國奮力馳援湖北、保衛(wèi)武漢等真切場景、感人故事的攝取和報告。大疫終將過去，而這些存錄了抗疫現(xiàn)場的報告文學，也會因為它存活了一段艱難而溫馨的歷史而具有珍貴的價值。
        聞令而動，馳援湖北武漢，是抗疫報告文學作品的主題句。張培忠和許鋒的《千里馳援》、李琭璐的《我來自北京》等作品分別記敘了廣東、北京等地第一時間派出援鄂醫(yī)療隊，緊急趕赴抗疫前線參與救治的事跡，體現(xiàn)出一方有難、八方支援的中國力量和中國精神?！肚Ю锺Y援》是這類作品中較早推出的一部，它以鐘南山在武漢封城前數(shù)天的行程和活動、“團圓夜亦是出征時”、春節(jié)正是醫(yī)療隊“戰(zhàn)時”等的散點速寫和病區(qū)改造、危重病患搶救等鏡頭的特寫，寫實了廣東“逆行者”的效率和仁愛?！段襾碜员本分械摹拔摇逼鋵嵤且粋€復數(shù)“我們”，“我們”中的劉穎、金建敏、王潔等北京醫(yī)生、護士，以各自都有的“奮不顧身的理由”，選擇人生的“最美逆行”。當病人由醫(yī)生衣服上的名字，查到“醫(yī)生來自北京”時，“眼睛就突然亮了”，這些具體細節(jié)的表現(xiàn)力、感染力躍然紙上。
        還有一種寫作或許更具特質，那就是援鄂醫(yī)生的親歷寫作。《查醫(yī)生援鄂日記》是其中的代表作。作者是上海仁濟醫(yī)院呼吸科查瓊芳醫(yī)生，她將自己特殊的經(jīng)歷以日記的方式記錄下來。作品沒有宏大敘事，有的只是與抗疫一線相關者具體而細微的敘事?！盁o數(shù)人都在發(fā)一份光，然后螢火匯成星河。”
        滄海橫流方顯英雄本色。大疫迎面，人心可鑒。抗疫戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)出許多令人感動、感奮的閃光人物，在他們自帶光源的抗疫故事中流溢出人性美好的粲然。熊育群的《守護蒼生》，主人公是戰(zhàn)“疫”中的鐘南山?？箵簟胺堑洹睍r67歲的他臨危受命，新冠肺炎疫情暴發(fā)時已是84歲高齡的他再度披掛上陣，“他勸別人不要去武漢，他卻去了。明知道老年人最易感染”。作品通過“天下救人事最大”“仁心乃本心”“敢醫(yī)敢言是天性”多側面典型情節(jié)的描寫，壘筑起鐘南山這位“共和國勛章”獲得者老而彌堅的精神豐碑。李春雷的《鐵人張定宇》，深情記寫作品主人公大山一樣的堅守，鋼鐵一般的意志。張定宇是武漢金銀潭醫(yī)院院長，同時又是一名行動受限的漸凍癥患者。作品用一系列獨具人物個性的語言和細節(jié)，真實生動地再現(xiàn)了這位“人民英雄”的鮮明形象，喚起讀者內心莊嚴的崇高感。
        反映抗疫的作品，題材主要集中在武漢主戰(zhàn)場，但各地的寫作也有不少值得關注。何建明的《上海表情》《第一時間》等作品，其價值既在抗疫之中，也在題材之外。作品以一個作家的觀察與體驗，敘寫面對重大疫情，上海人民抗疫的靈敏度、精準度和從中顯示的人性的溫度，同時又是一份真實生動地展示疫情大考中上?，F(xiàn)代化治理體系和治理能力建設成就的現(xiàn)場報告。
  （摘編自丁曉原《時代新潮激揚中的多聲部交響》）材料二：
        好的抗疫文學作品，模糊了人們的身份界限、空間界限，以獨特的方式表達了對人類處境的深邃思考，促使讀者反思自我的行為與觀念。不少抗疫文學作品記述了人間的美好情感，記述了人類在面對困境時生與死的搏斗。賀拉斯曾說：“無論風暴把我?guī)У绞裁窗哆?，我都將以主人的身份上岸。”這種豪邁氣度，作為生命意志的反抗，著實讓我們感到目前與疾病激烈的對峙，維護了生命的價值，是一種清醒的反抗意識。不少文學作品突出以向上的姿態(tài)與疾病搏斗，有激情，有擔當，書寫著勝利的希望，閃耀著勇敢的光芒。
        抗疫文學作品是命運主體書寫，也聚焦書寫命運群體，更是對社會文化、現(xiàn)實疫情的體驗。因此，抗疫文學不僅是對真實疫情的記錄與再現(xiàn)，還要將個體命運放置在群體命運中書寫。中國人歷來有很強烈的民族認同感和民族自豪感，在民族危急時刻，絕不向命運低頭?？挂呶膶W通過災難敘事，激發(fā)出民族憂患意識和民族凝聚力，進而深化國家和民族共同體意識。抗疫文學只有將個體、群體命運沉浸在國家命運的激流中去感知和表達，才能深深融入人民生活，才能對時代做出準確記錄，才能摸準中華民族奮勇前行的脈搏，才能提升為一種強勁的精神力量，才能強化文藝的思想引領功能，才能體現(xiàn)出“文章合為時而著”的本色擔當。
  （摘編自李雪《用文學凝聚抗疫精神力量》）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．新冠肺炎疫情暴發(fā)是一場對人類的重大考驗，抗擊疫情為文學燭照社會、透見人性等提供了一個特殊視窗。
  B．抗疫文學中的報告文學在2020年表現(xiàn)突出，寫作者們以各自的視角和文字，敘寫具有中國特色的抗疫故事。
  C．無論是“共和國勛章”獲得者鐘南山院士，還是普通的醫(yī)生、護士和患者，都成為抗疫文學著重表現(xiàn)的對象。
  D．2020年疫情重災區(qū)在武漢，抗疫主戰(zhàn)場是武漢，自然，抗疫文學的創(chuàng)作者除了散見于其他地方外，主要集中于武漢。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．一方有難、八方支援的中國力量和中國精神體現(xiàn)在一些抗疫文學作品中，它是增強民族凝聚力的寶貴財富。
  B．《我來自北京》側重于群體刻畫，《鐵人張定宇》側重于個體塑造，但在表現(xiàn)抗疫精神上，卻又殊途同歸。
  C．抗疫報告文學之所以具有震撼人心的力量，是因為它們運用了散點速寫、鏡頭特寫、細節(jié)展示等技巧。
  D．表現(xiàn)勇敢抗擊疫情、書寫必勝信念的抗疫文學能夠激勵中國人民同困難進行斗爭，增強民族的認同感。
  （3）根據(jù)材料內容，下列不屬于抗疫文學的一項是

   

  
  A．廣州粵劇院演出的以廣州抗擊疫情一線醫(yī)護人員為主角的粵劇小戲《巍巍南山》。
  B．《光明日報》發(fā)表的劉詩偉、蔡家園創(chuàng)作的報告文學《生命之歌--武漢抗疫記》。
  C．作家出版社出版的劉醒龍等60余位作家創(chuàng)作的抗疫主題詩文集《戰(zhàn)“疫”之歌》。
  D．新浪微博聯(lián)合新浪讀書出品的記錄普通醫(yī)生、志愿者等不同角色的《武漢抗疫日記》。
  （4）從“文章合為時而著”的角度概括抗疫文學應具備的兩個特點。
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  組卷：35引用：10難度：0.6

  解析

• 4．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在這次抗擊疫情過程中，中醫(yī)藥參與面之廣、參與度之深、受關注程度之高，是新中國成立以來前所未有的。國家中醫(yī)藥管理局先后派出5批近800人的專業(yè)隊伍馳援武漢，全國支援武漢的醫(yī)療隊里有4900余人來自中醫(yī)藥系統(tǒng)。數(shù)據(jù)顯示，截至目前，新冠肺炎確診病例中，有74187人使用了中醫(yī)藥，占91.5%，其中湖北省有61449人使用了中醫(yī)藥，占90.6%。臨床療效觀察顯示，中醫(yī)藥總有效率達到了90%以上。
        國際臨床評價指標認為，對于新冠肺炎輕癥患者，真正反映療效的關鍵指標是轉重率。臨床發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)驗方在減輕發(fā)熱咳嗽癥狀、控制病情進展、提升人體免疫力方面有獨特優(yōu)勢。德國病毒學家奇納特爾近日接受采訪時表示：“中西醫(yī)結合療法具有重要借鑒意義。中醫(yī)藥在防止病毒吸附細胞、病毒復制等方面有明顯效果?！?br />      作為歐洲第一個實現(xiàn)中醫(yī)藥立法的國家，匈牙利在抗擊疫情之初就非常重視中醫(yī)藥的作用。今年2月底，在匈中醫(yī)師就開始熬煮可以增強免疫力的中藥茶飲，并免費向當?shù)孛癖姲l(fā)放。“中醫(yī)藥能因人而異地進行針對性治療，幫助病人減輕病癥，獨特優(yōu)勢和作用顯著，在歐洲乃至世界范圍獲得越來越廣泛認可?！毙傺览翱偫磉~杰希?彼得認為，“中西醫(yī)結合的方式已經(jīng)是抗擊疫情的重要方案，中醫(yī)藥正為全球抗疫作出貢獻?！?br />（摘編自《國際社會積極評價中醫(yī)藥抗疫》，《人民日報》2020年3月24日）
  材料二：
        有人質疑，面對一個新發(fā)疾病，西醫(yī)沒有特效藥，中醫(yī)為啥有方子？
        其實，中西醫(yī)是兩種不同的醫(yī)學體系，二者看待人體和疾病的角度不同，治病方法也不相同。例如，面對新冠病毒，西醫(yī)的重點是尋找有效藥物，直接消滅病原體；而中醫(yī)則著眼于病因和病機，通過整體調節(jié)，清除病原體的生存環(huán)境，調動人體的自我痊愈機能，所謂“正氣存內，邪不可干”。在本次疫情初期，我國中醫(yī)專家對患者進行診察分析以后，結合武漢氣候特點，得出一個基本判斷：新冠肺炎屬于“寒濕疫”，在治療上應主要針對寒和濕，用辛溫解表之法。為此，國家衛(wèi)健委、國家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合推薦“清肺排毒湯”。此方是對張仲景相關經(jīng)方的融合創(chuàng)新運用，既祛寒閉，又利小便祛濕；既防疫邪入里，又調肝和胃。除了通用方，還有針對不同病情、不同證型的其他方劑和中成藥。
        中醫(yī)藥學是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的一把鑰匙。回望中華民族歷史，中國人和疫病的斗爭從來沒有停止過?！墩f文解字》云：“疫，民皆疾也?！痹缭谏檀募坠俏闹芯陀小耙摺钡挠涊d。東漢中后期，張仲景著成《傷寒雜病論》，創(chuàng)立六經(jīng)辨證體系，不僅奠定了中醫(yī)辨證論治的基礎，而且也是我國歷史上第一部治療傳染病的專著。明代醫(yī)學家吳又可寫出了我國溫病學第一部專論疫病的著作——《溫疫論》。
        新中國成立后，中醫(yī)在傳染病防治中起到積極作用。憑借浩如煙海的中醫(yī)經(jīng)典和針、灸、砭、藥、按蹺、導引等醫(yī)術，中華民族戰(zhàn)勝了一次又一次的兇險疫情。中醫(yī)藥學組方的關鍵，在于精準找到病因病機，明確治則治法。無論什么疾病，中醫(yī)只要找到致病原因，就能從古代經(jīng)典中得到答案，從而制定出診療方案。
        習近平總書記指出：“中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，一定要保護好、發(fā)掘好、發(fā)展好、傳承好?！眻猿种形麽t(yī)并重，中西醫(yī)并用，是戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情的“法寶”。在抗擊疫情的戰(zhàn)場上，中醫(yī)和西醫(yī)是戰(zhàn)友。只有互相取長補短、攜手共進，才能降伏病魔、造福患者。我們應以更加開放包容的態(tài)度看待中西醫(yī)的差異，不可厚此薄彼，更不可盲目否定中醫(yī)。
  （摘編自白劍峰《用療效證明中醫(yī)實力》，《人民日報》2020年3月13日）材料三：
        3月18日，中國第二批赴意大利抗疫醫(yī)療專家組一行13人抵達意大利，其中中醫(yī)專家引人注目。這是中國首次派出有中醫(yī)的醫(yī)療專家組馳援海外戰(zhàn)“疫”。中醫(yī)專家將向海外講述中西醫(yī)結合戰(zhàn)“疫”的中國經(jīng)驗，并為當?shù)貎S胞提供診療咨詢。
        據(jù)國家中醫(yī)藥管理局的數(shù)據(jù)顯示，迄今，中醫(yī)藥參與治療的中國確診病例超過90%。世衛(wèi)組織近日發(fā)布消息，決定刪除其官網(wǎng)上關于抗疫“常見問題”一欄中“不應使用傳統(tǒng)草本藥物來應對新冠肺炎疫情”的有關內容。此舉被認為是中醫(yī)藥抗疫的臨床效果在世界范圍內得到認同。
        目前，中醫(yī)藥已傳播到183個國家和地區(qū)。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，103個會員國認可使用針灸，其中29個設立了傳統(tǒng)醫(yī)學的法律法規(guī)，18個將針灸納入醫(yī)療保險體系。
        全球戰(zhàn)“疫”，中醫(yī)大有可為。然而，受文化傳統(tǒng)差異和各國法律政策影響，在參與世界各國的臨床救治過程中，中醫(yī)和中醫(yī)藥依然面臨重重阻礙。面對新冠肺炎疫情這道人類共同考題，療效是最佳答案。中醫(yī)出海，和西醫(yī)強強聯(lián)合，勢必為世界徹底戰(zhàn)勝疫情注入一劑“強心針”。
  （摘編自《僑胞為何對中醫(yī)戰(zhàn)“疫”充滿信心？》，《人民日報海外版》2020年3月23日）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中藥方劑可有效抑制新冠肺炎病情轉重，其療效體現(xiàn)了國際臨床評價關鍵指標要求。
  B．中醫(yī)藥傳到多數(shù)國家和地區(qū)，甚至受到法律保護，說明其已邁出走向世界的堅實一步。
  C．西醫(yī)中醫(yī)各有千秋，并且作用互補，這是采用中西醫(yī)結合療法防治疫病的重要原因。
  D．中醫(yī)藥抗疫的臨床效果在世界范圍內得到認同，這標志著世衛(wèi)組織對中醫(yī)藥的肯定。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是

   

  
  A．中醫(yī)專家對新冠肺炎的屬性判斷及各種中藥方劑的使用，真正體現(xiàn)了中醫(yī)“整體觀念”和“辨證論治”的原則。
  B．《傷寒雜病論》是我國歷史上第一部治療傳染病的專著，自其問世后人們才對傳染病有了正確、全面的認知。
  C．無論是何種疾病，中醫(yī)都能從浩如煙海的中醫(yī)經(jīng)典中得到答案，制定出診療方案，幫助患者戰(zhàn)勝肆虐的病魔。
  D．為進一步消除因文化傳統(tǒng)差異和法律政策影響給中醫(yī)藥參與海外救治帶來的阻礙，中醫(yī)專家需加大馳援力度。
  （3）下列中醫(yī)諺語中，與材料二論述的中醫(yī)診療原則不相符的一項是

   

  
  A．“清肝必須降火，清心必須豁痰?！?br />B．“一切氣病用氣藥不效，少佐芎歸血氣流通而愈?！?br />C．“吃米帶點糠，老少身體壯?！?br />D．“治病求本，急則治其標，緩則治其本?！?br />（4）材料二客觀理性地論證了中醫(yī)的實力，試結合選文內容，簡要說明這種客觀理性是如何體現(xiàn)的。
  （5）中醫(yī)專家能夠參與馳援海外戰(zhàn)“疫”的原因有哪些？請結合材料簡要概括。
  組卷：36引用：11難度：0.5

  解析

• 5．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        在人類文學巨擘們的創(chuàng)作史上，在人類哲學大師們的書本堆里，在人類歷史學家們的筆觸之下，在人類普羅大眾們的口碑當中，有個話題永遠繞不開，那就是一個國家、一個民族為什么需要英雄？
        英雄是時代的象征。據(jù)說英雄一詞，最早出處為《漢書?刑法志》。志云：高祖劉邦“總攬英雄，以誅秦項?！比龂鴷r期魏國劉邵《人物志》卷中解釋說：夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄，兩者兼得，方為英雄。所謂英雄者，有藐視一切之能力，傲視群雄之氣勢，敢為人之所不敢為，敢當人之所不敢當，能夠挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。英可以為相，雄可以為將。若一人之身兼有英、雄，則能長世。人類歷史那么漫長，蕓蕓眾生，不管是史學家，還是尋常百姓，要記下歷史上的每一個人，顯然做不到，也不需要做到，只好選取一些代表人物，尤其是英雄，來反映一個時代，代表一個時代。戰(zhàn)亂時代，英雄往往以武略而勝出；和平年代，英雄往往以文韜而成就。否定英雄，就是否定一個時代，否定一段歷史。因為沒有英雄，人們就會對歷史失去記憶，人類文明史就會出現(xiàn)空白。一個沒有英雄的民族，必定是一個尚未由動物進化為人類的民族，在強權政治依然盛行的當今世界必定走向滅亡。司馬遷寫《史記》，以紀傳體，記載的就是這樣一些代表人物。這些人物是時代的產兒，而又跨越時空，成為永恒。
        英雄是理想的化身。曹操曾經(jīng)在與劉備煮酒論英雄時說道：“夫英雄者，胸懷大志，胸有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也?！卑凑彰献拥恼f法，能夠苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為而擔當大任者，才成其為英雄。但英雄本是凡夫俗子，人們熱愛英雄、追捧英雄，就會對英雄有所修飾、有所加工。在英雄的傳唱過程中，大眾又會想當然地將自己所向往、所追求的品格粘貼到英雄們身上，以供學習、模仿和崇拜，激勵后人積極向上，這是不以英雄本人的意志為轉移的。英雄既然是理想化的，就是難免有缺點的、不完備的。金無足赤，人無完人。如果不明白這一點，以浮躁的心態(tài)追逐名利，拿著放大鏡去找英雄的瑕疵，不如找死，因為那是逆歷史潮流而動。過去這些年，有些人湊合著野史、傳聞和想象去揭英雄的短，企圖以此成名，結果如蚍蜉撼樹，通通化為泡影。
        英雄是大眾的代表，英雄作為偶像，不是少數(shù)人能樹立、塑造的。歷史上，想當英雄者無數(shù)，但真正能成為英雄者，寥寥無幾，因為英雄來自于大眾，來自于人心，是時代造就的。正如伏契克所說：英雄--就是這樣一個人，他在決定性的關頭做了為人類社會的利益所需要做的事。歷史上稱霸一時的王者比比皆是，但真正能為大眾所接受、所傳頌者，才是英雄。其他充其量只能為梟雄，正如“一將功成萬骨枯”。
  （摘自劉戟鋒《國家棟梁 民族脊梁》，《光明日報》2016年4月13日）
  材料二：
        最高榮譽授“國士”，凝聚中華磅礴偉力。國士在，不可當。滄海橫流，方顯英雄本色。一場疫情給我們的國家和人民帶來羈絆，無數(shù)抗疫英雄，挺身而出，全民皆兵，舉國戰(zhàn)“疫”，我們遏制住了疫情。在這次疫情防控斗爭中，橘井泉香醫(yī)者心，杏林春暖家國情，鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇是杰出代表，堪稱“國士”。鐘南山院士敢醫(yī)敢言，“讓大家別去武漢，自己卻奔赴一線”，提出存在“人傳人”現(xiàn)象；張伯禮院士主持研究制定中西醫(yī)結合救治方案；張定宇院長沖鋒在前，身先士卒；陳薇所長她聞令即動，緊急奔赴武漢執(zhí)行科研攻關和防控指導任務。他們逆行而上，勇敢沖鋒，敢于擔當，站成脊梁，他們是人民生命的保護神，他們是中華民族的健康大使，對他們的表彰，凝聚實現(xiàn)中華民族復興的偉大力量。
  （摘自殷建光《最高榮譽授“國士”浩然正氣貫中華》，《瀟湘晨報》2020年8月4日）
  材料三：
        9月30日是烈士紀念日，一個值得銘記于心的日子。深沉湎懷，致敬英魂。致敬那些為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福捐軀的烈士，致敬那些為抗擊新冠肺炎疫情而英勇獻身的烈士！
        天地英雄氣，千秋尚凜然。中華民族歷來崇尚英雄、敬仰英雄，中華民族也歷來英雄輩出、群英云集。據(jù)不完全統(tǒng)計，近代以來我國烈士總數(shù)約有2000萬名。習近平總書記指出：“中華民族能夠經(jīng)歷無數(shù)災厄仍不斷發(fā)展壯大，從來都不是因為有救世主，而是因為在大災大難前有千千萬萬個普通人挺身而出、慷慨前行！”全民族抗戰(zhàn)的同仇敵愾，渡江戰(zhàn)役的橫掃千軍，抗美援朝的英勇無畏，抗洪搶險的勇往直前，抗疫斗爭的逆行出征……在中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍中，處處都有著氣壯山河的英雄史詩，處處都有著凱歌以行的英風浩氣。
  （摘自《用奮斗向英烈致敬》，《人民日報》2020年9月30日）（1）下列對材料一和材料二相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．無論是史學家，還是尋常百姓，要記下同一時代的富有代表的英雄人物，顯然做不到，也不需要做到。
  B．能夠苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為而擔當大任者，才可稱為英雄。
  C．人們?yōu)榱思詈笕朔e極向上，所以對英雄進行修飾、加工，將自己所向往、所追求的品格都粘貼到英雄們身上。
  D．四位“國士”鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇都是抗疫英雄的杰出代表，對國家和人民有著卓越的貢獻。
  （2）下列對材料一和材料三相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“一將功成萬骨枯”式的王者是得不到大眾的支持和傳頌的，充其量只能稱為梟雄。
  B．那些為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福捐軀的烈士具有天地英雄氣，值得銘記和致敬。
  C．國家將“9月30日”定為烈士紀念日，就是希望人們用奮斗向英烈致敬。
  D．實現(xiàn)中華民族偉大復興需要在大災大難前挺身而出、慷慨前行的千千萬萬個平民英雄。
  （3）下列選項中，不可以作為論據(jù)來支撐材料三主要觀點的一項是

   

  
  A．所有參加抗疫的人員。
  B．四川涼山救火烈士汪耀峰。
  C．在飛機駕駛艙風擋玻璃爆裂脫落的情況下，讓飛機成功備降的機長劉傳健。
  D．在維和行動中犧牲了的所有官兵。
  （4）材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）什么樣的人可稱為“英雄”？請結合三則材料談談你的看法。
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析