2021-2022學(xué)年上海交大附中高二(下)期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2025/1/7 15:30:2
一、積累運(yùn)用(31分)(一)(每題1分,共8分)
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1.按要求填空。
(1)《屈原列傳》中司馬遷認(rèn)為導(dǎo)致屈原有“怨氣”的直接原因是屈原
(2)《過(guò)秦論》中秦始皇想使百姓變得愚昧的具體做法是:
(3)《阿房宮賦》中杜牧警示后人不要重蹈秦國(guó)滅亡覆轍的名句是:
(4)《六國(guó)論》中指出齊國(guó)滅亡根源的句子是:
(5)斬木為兵,揭竿為旗,
(6)大直若屈,
(7 )
(8)組卷:3引用:2難度:0.4
(二)積累運(yùn)用(每小題1分)
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2.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處,語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是( ?。?br /> 魯迅被譽(yù)為“民族魂”,讀點(diǎn)兒魯迅,讓我們的思想變得深邃,精神得到升華,意識(shí)更加清醒。魯迅不是優(yōu)雅、平和、休閑的,而是真實(shí)、嚴(yán)峻、深邃的。______,______。______,______,從他那里獲取對(duì)我們民族歷史與現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí),激發(fā)思想的活力。
①讀魯迅并非模仿魯迅的脾氣或生活,甚至也不必讓自己變得尖刻
②從“生活化”的立場(chǎng),也許一些人并不喜歡魯迅
③讀魯迅,是要學(xué)習(xí)魯迅的思想方法、他的批判意識(shí)
④讀魯迅是“思想爬坡”,并不輕松,甚至費(fèi)力、難受組卷:123引用:6難度:0.7 -
3.下面是某大學(xué)學(xué)生會(huì)主席在迎新儀式上的發(fā)言片段,以下4處畫(huà)線中,詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
學(xué)弟學(xué)妹們,你們【甲】十年寒窗,苦辣嘗盡,身經(jīng)百考,【乙】過(guò)關(guān)斬將,來(lái)到我們這片沃土。大學(xué)的生活將是【丙】豐富多彩、【丁】不一而足的,希望大家擁有充實(shí)美好的大學(xué)生活,不虛度青春年華。組卷:29引用:5難度:0.7 -
4.“海量的網(wǎng)絡(luò)文藝作品在極大地滿足了大眾精神文化需求的同時(shí),也因?yàn)樵趦r(jià)值觀、歷史觀、國(guó)家觀、民族觀、文化觀等方面出現(xiàn)了一些偏差和錯(cuò)誤,制造了不少文化垃圾,甚至對(duì)整個(gè)國(guó)家的文藝生態(tài)健康造成了損害。文藝評(píng)論是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥,是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量?!?br />上面這段文字之后最不可能寫(xiě)的內(nèi)容是( ?。?/h2>
組卷:19引用:3難度:0.7 -
5.根據(jù)選文內(nèi)容,判斷下列詩(shī)句不能體現(xiàn)“天地為廬”宇宙觀的一項(xiàng)是( ?。?br /> 謝靈運(yùn)《山居賦》里有“抗北頂以葺館,瞰南峰以啟軒。羅曾崖于戶里,列鏡瀾于窗前”之句,寫(xiě)出網(wǎng)羅天地于門(mén)戶,飲吸山川于胸懷的空間意識(shí)。中國(guó)詩(shī)人多愛(ài)從窗戶庭階,詞人尤愛(ài)從簾、屏、欄干、鏡以吐納世界景物。這種移遠(yuǎn)就近,由近知遠(yuǎn)的空間意識(shí),“天地為廬”的宇宙觀已經(jīng)成為我們的特色了。
(節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步》,有刪減)組卷:27引用:2難度:0.6 -
6.疫情的壓力之下,校長(zhǎng)引用詩(shī)句以鼓勵(lì)畢業(yè)生,以下最合適的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
組卷:31引用:3難度:0.7 -
7.下列選項(xiàng)填入畫(huà)線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ?。?br /> 漢字字體演變的界限,有時(shí)并不是涇渭分明。在漢字的歷史上,大篆和小篆、篆文和隸書(shū)都有同時(shí)通行的階段,彼此之間也產(chǎn)生了深刻的影響,二者的界限存在一定的模糊性。我們講字體的發(fā)展,只是通過(guò)一種字體的典型形態(tài)來(lái)分析它們的整體差別,很難 。
組卷:19引用:2難度:0.7
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8.按要求選擇。
主持人:您是一位詩(shī)人,一位有經(jīng)驗(yàn)的編輯人,十年以來(lái),有無(wú)數(shù)稿件從您手上經(jīng)過(guò),請(qǐng)問(wèn)以您的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和編輯經(jīng)驗(yàn),您認(rèn)為靈感是可以培養(yǎng)的嗎?
高信疆:靈感不是天生的,不是神授的,它是對(duì)人生深度的投入、長(zhǎng)期的觀察以及廣闊的接納。靈感給人一種重新觀看宇宙人生的角度,有奇趣、雋永有味。在這里我特別要強(qiáng)調(diào)等待,要在不斷的工作中忍耐,在持續(xù)的挑戰(zhàn)中堅(jiān)持,不強(qiáng)調(diào)偶然。一個(gè)作家,他平時(shí)觀察、蓄積的東西,當(dāng)時(shí)未必有用,甚至三年、五年也派不上用處??傆幸惶?,他蓄存的材料突然起了奇妙的變化,使他豁然開(kāi)朗,成為他創(chuàng)作的源頭活水。在這一點(diǎn)上,古人有著深切的感受,那就是_____。
主持人:許多年輕朋友,人生經(jīng)驗(yàn)很少,文學(xué)訓(xùn)練也并不充分,但他們也常常能夠?qū)懗龊芎玫淖髌穪?lái),是不是?
高信疆:是的,他們也常常有很好的靈感。靈感是新鮮的,是反約定成俗的,是不肯人云亦云的。_____.文學(xué)的天分也只有透過(guò)這些才能磨練成器,才能激發(fā)出火花。
(1)根據(jù)文意,填入第一處空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.來(lái)之不遏,去不可止,藏若景滅,行猶想起。
B.吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。
C.六十余年妄學(xué)詩(shī),功夫深處獨(dú)心知。夜來(lái)一笑寒燈下,始是金丹換骨時(shí)。
D.半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。
(2)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段第二處空白處,語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是
①我承認(rèn)人的智慧有差異,但強(qiáng)調(diào)天分往往足以對(duì)有意創(chuàng)作的人產(chǎn)生嚇阻的力量。
②因此,他們的作品里面往往表現(xiàn)出元?dú)饬芾斓脑瓌?chuàng)力。
③我強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)備、努力與沉思,對(duì)生命多面開(kāi)展的觸覺(jué),對(duì)人生縝密的觀察和了解。
④年輕朋友受別人作品的影響比較少,文學(xué)上已形成的種種束縛限制他的機(jī)會(huì)比較少。
A.④①③②
B.④②①③
C.③①④②
D.③②①④組卷:24引用:4難度:0.9
(三)
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23.閱讀下列選文,完成題目。
甲 屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放。漁父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不餔其糟而啜其縭?何故懷瑾握瑜,而自令見(jiàn)放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汨羅以死。
乙 屈原仕楚為三閭大夫,楚襄王無(wú)德,佞臣靳尚有寵,楚國(guó)不治。屈原憂之,諫襄王,請(qǐng)斥靳尚,王不聽(tīng),原極諫,其徒宋玉止之曰:“夫君子之心也,修乎已不病乎人,晦其用不曜於眾,時(shí)來(lái)則應(yīng),物來(lái)則濟(jì)。應(yīng)時(shí)而不謀己,濟(jì)物而不務(wù)功,是以惠無(wú)所歸,怨無(wú)所集。今王方眩于佞口,酣於亂政,楚國(guó)之人,皆貪靳尚之貴而響隨之。大夫乃子孑然挈其忠信,而叫課其中,言不從、國(guó)不治,徒彰乎彼非我是,此賈仇而釣禍也?!痹唬骸拔崧劸犹幈匦⑹吮刂倚?,得其志雖死猶生,不得其志雖生猶死?!敝G不止。靳尚怨之,讒於王而逐之。
原彷徨湘濱,歌吟悲傷。宋玉復(fù)喻之曰:“始大夫孑孑然挈忠信,而叫噪于群佞之中,玉為大夫危之,而言之舊矣。大夫不能從,今胡悲耶?豈爵祿是思、國(guó)壞是念耶?”原日:非也,悲夫忠信不用、楚國(guó)不治也?!庇裨唬骸笆即蠓蛞詾樗佬┲倚乓玻趾伪??且大夫貌容形骸,非大夫之有也,美不能丑之,丑不能美之,長(zhǎng)不能短,短不能長(zhǎng),強(qiáng)壯不能旭弱之,旭弱不亂強(qiáng)壯之。病不能排,死不能留,形骸似乎我者也,而我非可專一一身。尚若此乃欲使楚人之國(guó)由我理,大夫之惑亦甚矣!夫君子寄形以處世,虛心以應(yīng)物,無(wú)邪無(wú)正、無(wú)是無(wú)非、無(wú)善無(wú)惡、無(wú)功無(wú)罪,虛乎心,雖桀紂蹻跖非罪也;孝乎心,雖堯舜夔契非功也。則大夫之忠信、靳尚之邪佞,孰分其是非耶?無(wú)所分別,則忠信邪佞一也。有所分則分者,自妄也。而大夫離真以襲妄、恃己以黜人,不待王之棄逐,而大夫自棄矣。今求乎忠信而得乎忠信,而又悲之,而不能自止,所謂兼失其妄心者也。玉聞上達(dá)節(jié)、中守節(jié)、下失節(jié),夫虛其心而遠(yuǎn)於有為者,達(dá)節(jié)也;存其心而分是非者,守節(jié)也;得其所分又悲而撓之者,失節(jié)也?!痹贿_(dá),竟沈汨羅而死。
《無(wú)能子,卷中?宋玉說(shuō)第七》(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是A.楚國(guó)不治 治理得好、安定 B.此賈仇而釣禍也 招致 C.大夫之惑亦甚矣 糊涂 D.得其所分又悲而撓之者 阻止
A.被發(fā)行吟澤畔
B.寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳
C.徒彰乎彼非我是
D.竟沈汨羅而死
(3)下列選項(xiàng)中不存在詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是
A.何故懷瑾握瑜
B.修乎己不病乎人
C.皆貪靳尚之貴而響隨之
D.宋玉復(fù)喻之曰
(4)下列選項(xiàng)中不存在古今異義的一項(xiàng)是
A.屈原至于江濱
B.顏色憔悴
C.形容枯槁
D.存其心而分是非者
(5)下列選項(xiàng)中特殊句式類型不同的一項(xiàng)是
A.是以見(jiàn)放
B.人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎
C.今王方眩于佞口
D.悲夫忠信不用、楚國(guó)不治也
(6)下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是A.眾人皆醉而我獨(dú)醒 讒於王而逐之 B.乃作《懷沙》之賦 尚若此乃欲使楚人之國(guó)由我理 C.而自令見(jiàn)放為 何以汝為見(jiàn) D.又安能以皓皓之白 始大夫以為死孝悌忠信也
始大夫孑孑然挈忠信,而叫噪于群佞之中,玉為大夫危之,而言之舊矣。大夫不能從,今胡悲耶?豈爵祿是思、國(guó)壞是念耶?
A.1類
B.2類
C.3類
D.4類
(8)乙文第二段中關(guān)于宋玉勸諫屈原的內(nèi)容下列分析不正確的一項(xiàng)是
A.文中宋玉用人對(duì)自己身體的美丑強(qiáng)弱都不能任自己控制安排類比說(shuō)理,論述屈原欲在治理楚國(guó)上一踐己愿的困難。
B.文中列舉桀、紂、踽、跖、堯舜、夔、契等歷史,上有名的人物,通過(guò)對(duì)比論證的手法論述“虛心應(yīng)物”的重要性。
C.第二段宋玉對(duì)屈原的勸諫層層深入,思路清晰,明確分析了屈原的錯(cuò)誤:“欲使楚人之國(guó)由我”“有所分”“失節(jié)”。
D.從宋玉對(duì)屈原的勸諫內(nèi)容中可以看出宋玉深受道家思想的影響,他對(duì)儒家積極入世的思想是持反對(duì)態(tài)度的。
(9)甲文中的“
(10)甲文中的漁父與乙文第一段中的宋玉對(duì)屈原處境的建議有何不同?屈原對(duì)此的回答其著重點(diǎn)分別是什么?組卷:27引用:5難度:0.6
三、寫(xiě)作(70分)
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24.作文。
有人說(shuō),我們往往會(huì)對(duì)遠(yuǎn)處的災(zāi)難報(bào)以同情,卻常常不愿意承擔(dān)身邊的義務(wù)。
對(duì)此,你有何看法?請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬,詩(shī)歌除外。組卷:5引用:3難度:0.6