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2023-2024學(xué)年四川省成都市成華區(qū)華西中學(xué)高二（上）月考政治試卷（10月份）

發(fā)布：2024/9/28 1:0:2

一、單選題（每題2分，共60分）

  • 1．哲學(xué)家應(yīng)該放眼世界、胸懷宇宙，但是最基本的是要回答這一個(gè)問(wèn)題?！斑@一個(gè)問(wèn)題”是指（　　）
    組卷：3引用：2難度：0.7
  • 2．中國(guó)古代思想家荀子主張：“形具而神生，好惡喜怒哀樂(lè)藏焉?！痹撚^點(diǎn)代表的哲學(xué)派別與下列選項(xiàng)相同的是（　?。?br />①眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花寂
    ②人病則憂懼，憂懼則鬼出
    ③形者神之質(zhì)，神者形之用
    ④問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏
    組卷：16引用：3難度：0.7
  • 3．英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！逼溆^點(diǎn)是（　?。?/div>
    組卷：23引用：27難度：0.6
  • 4．“鼠鼠文學(xué)”作為一種網(wǎng)絡(luò)新梗，是一種清醒的痛苦文學(xué)。這種文學(xué)是一種調(diào)侃和自嘲的表達(dá)方式，是一種全面剖析自己的過(guò)程，直面自己的缺點(diǎn)，直面對(duì)自己的不滿，去接納，去改正，去學(xué)會(huì)共存，去實(shí)現(xiàn)個(gè)體的成長(zhǎng)。“鼠鼠文學(xué)”的這種表達(dá)方式體現(xiàn)了（　?。?br />①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提
    ②辯證否定觀是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我發(fā)展的根本動(dòng)力
    ③事物的發(fā)展就是通過(guò)矛盾的斗爭(zhēng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)的
    ④矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
    組卷：36引用：8難度：0.7
  • 5．2022年科技圈最紅的是虛擬數(shù)字人，其背后是深度合成技術(shù)，它既能激發(fā)創(chuàng)造活力，又能造福社會(huì)。隨著技術(shù)的發(fā)展，深度合成技術(shù)已衍生出包括圖像、視頻、聲音合成等多種技術(shù)，廣泛應(yīng)用于新聞傳媒、影視制作等領(lǐng)域。但惡意使用該技術(shù)生成的音視頻，具有巨大的破壞力，會(huì)給個(gè)人和社會(huì)造成威脅。材料意在說(shuō)明（　?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷：31引用：19難度：0.6
  • 6．小麥赤霉病，是世界范圍內(nèi)極具毀滅性且防治困難的真菌病害，有小麥“癌癥”之稱。我國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)從小麥近緣植物長(zhǎng)穗偃麥草中首次克隆出抗赤霉病主效基因Fhh7，且成功將其轉(zhuǎn)移至小麥品種中，首次明確并驗(yàn)證了其在小麥抗病育種中不僅具有穩(wěn)定的赤霉病抗性，而且具有廣譜的解毒功能。這表明（　?。?br />①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在聯(lián)系
    ②人們能夠把握不同基因之間的聯(lián)系并根據(jù)需要加以利用
    ③人們可以根據(jù)自身的需求，創(chuàng)造具體的人為事物的聯(lián)系
    ④聯(lián)系是客觀的、有條件的，必須尊重客觀聯(lián)系
    組卷：41引用：9難度：0.6
  • 7．“故天將降大任于斯人也”，還是“故天將降大任于是人也”？孟子的這句經(jīng)典名言近日引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友大量翻找古籍刻本、教材教輔，甚至連漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)都查了一遍。專家表示，對(duì)“斯”“是”的爭(zhēng)議，是考據(jù)傳統(tǒng)的繼承，也是求是精神的傳承。對(duì)“斯”“是”的爭(zhēng)議表明（　?。?br />①典藏古籍是衡量認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
    ②對(duì)兩字用法的爭(zhēng)議能夠推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展
    ③真理超越歷史條件不斷豐富、發(fā)展和完善
    ④追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
    組卷：42引用：10難度：0.7
  • 8．俗話說(shuō)“水停百日生蟲(chóng)，人閑百日生病”。這告訴我們（　　）
    ①物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性       
    ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性
    ③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者               
    ④要反對(duì)形而上學(xué)的觀點(diǎn)。
    組卷：6引用：11難度：0.7
  • 9．真正的哲學(xué)，必須回答所處時(shí)代的迫切問(wèn)題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新?！边@表明，真正的哲學(xué)（　?。?br />①是對(duì)各個(gè)時(shí)代的歷史脈搏和任務(wù)要求的反映
    ②應(yīng)不斷提出解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法
    ③決定著一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治狀況及其變化
    ④作為社會(huì)變革的先導(dǎo)推動(dòng)著時(shí)代前進(jìn)的步伐
    組卷：17引用：7難度：0.6
  • 10．當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)聯(lián)體建設(shè)全面推開(kāi)，各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)信息互聯(lián)、互通、共享，區(qū)域醫(yī)療資源實(shí)現(xiàn)共享，為患者提供連續(xù)一體化的診療服務(wù)，醫(yī)療服務(wù)能力明顯提升。這說(shuō)明（　　）
    ①整體的功能及其變化會(huì)影響部分
    ②部分的功能及其變化會(huì)影響整體
    ③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
    ④矛盾的特殊性寓于普遍性之中
    組卷：1引用：6難度：0.6
  • 11．有人說(shuō)：你我一起看一棵被稱之為“樹(shù)”的植物，我看到的是我理解的樹(shù)，你看到的是你理解的樹(shù)，不管你我看到的樹(shù)是多么相似，而“樹(shù)”本身究竟是什么樣子，我們并不知道。下列選項(xiàng)中與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是（　?。?/div>
    組卷：409引用：64難度：0.5

二、解答題

  • 33．閱讀材料，回答問(wèn)題。
    一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的具體道路不能照抄照搬他國(guó)，必須基于自身歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行自主探索。早在改革開(kāi)放初期，鄧小平就明確指出，“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化”。習(xí)近平總書記指出，在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化是符合中國(guó)國(guó)情、依靠人民創(chuàng)造的正確道路，是一條面向未來(lái)、立足當(dāng)下、蹄疾步穩(wěn)的現(xiàn)代化新道路，也為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。
    中國(guó)式現(xiàn)代化，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾問(wèn)題的精髓”的有關(guān)知識(shí)加以說(shuō)明。
    組卷：13引用：4難度：0.4
  • 34．閱讀材料，完成下列要求。
    材料一：2023年3月5日，習(xí)近平總書記在參加十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，始終以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的內(nèi)在統(tǒng)一來(lái)把握發(fā)展、衡量發(fā)展、推動(dòng)發(fā)展；必須更好統(tǒng)籌質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)，始終堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，大力增強(qiáng)質(zhì)量意識(shí)，視質(zhì)量為生命，以高質(zhì)量為追求；必須堅(jiān)定不移深化改革開(kāi)放、深入轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，以效率變革、動(dòng)力變革促進(jìn)質(zhì)量變革，加快形成可持續(xù)的高質(zhì)量發(fā)展體制機(jī)制；必須以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把發(fā)展成果不斷轉(zhuǎn)化為生活品質(zhì)，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。習(xí)近平總書記提出“四個(gè)必須”的明確要求，必將激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民真抓實(shí)干、奮發(fā)進(jìn)取，扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展取得新成效。
    材料二：
    ★人工智能成長(zhǎng)的“煩惱”
    人工智能作為一種具有代表性的顛覆性技術(shù)，正在釋放科技革命和產(chǎn)業(yè)變革積蓄的巨大能量，深刻改變著人類的生產(chǎn)生活方式和思維方式。在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中，人工智能是一項(xiàng)戰(zhàn)略性技術(shù)，具有很強(qiáng)的“頭雁效應(yīng)”，在有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)一系列風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。其中，倫理道德風(fēng)險(xiǎn)是一個(gè)重要方面。實(shí)際上，伴隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，關(guān)于其可能誘發(fā)倫理道德風(fēng)險(xiǎn)的討論從未停止。
    ★人工智能治理的國(guó)際行動(dòng)
    人工智能議題引發(fā)國(guó)際關(guān)切，全球掀起人工智能治理浪潮。當(dāng)前，全球加速完善人工智能治理相關(guān)規(guī)則體系，人工智能治理正邁入軟硬法協(xié)同階段。與此同時(shí)，隨著人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合不斷加深，各國(guó)對(duì)人工智能的治理越來(lái)越聚焦到具體的場(chǎng)景上。
    典型場(chǎng)景化治理各有側(cè)重：
    ★自動(dòng)駕駛：德國(guó)率先制定倫理準(zhǔn)則及框架法案。此后，多國(guó)加緊部署自動(dòng)駕駛領(lǐng)域分級(jí)分類監(jiān)管。
    ★智慧醫(yī)療：倫理原則逐步得到發(fā)展，美歐中多國(guó)在監(jiān)管層面均注重規(guī)制醫(yī)療器械準(zhǔn)入。
    ★人臉識(shí)別：全球各國(guó)邁入隱私保護(hù)和信息數(shù)據(jù)安全的強(qiáng)監(jiān)管時(shí)代，歐盟《人工智能法》草案、英國(guó)《新興技術(shù)憲章》、中國(guó)《個(gè)人信息保護(hù)法》均明確提出規(guī)制人臉信息處理。
    （1）有人擔(dān)憂，信息時(shí)代，人工智能創(chuàng)造物是技術(shù)化的工具，越來(lái)越具有人類思維的能力。運(yùn)用唯物論的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。
    （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用事物發(fā)展的途徑的知識(shí)，以“人工智能的未來(lái)”為主題擬寫一篇哲學(xué)小論文。
    要求：①緊扣主題，論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，合乎邏輯；②學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，150字左右。
    組卷：0引用：7難度：0.5
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