2022-2023學(xué)年江蘇省揚州市廣陵區(qū)紅橋高級中學(xué)高一（下）段考語文試卷
發(fā)布：2024/11/6 16:30:7
一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ι
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
近幾十年來的“紅學(xué)”研究，絕大多數(shù)集中在人物、醫(yī)藥、法律、飲食、服飾、園林等等微觀方面。而《紅樓夢》作為經(jīng)典名著，我們的閱讀和研究更應(yīng)該著眼于文學(xué)本身，更應(yīng)該立足于小說的社會背景、情節(jié)故事和人物命運。對《紅樓夢》進行重新審視和思考，認(rèn)識《紅樓夢》的意義不僅僅是理想世界和現(xiàn)實世界，也不僅僅是“有情之天下”以及對個體命運的體驗和感嘆，而且是存在于多重世界和生命歷程之中，存在于觀照現(xiàn)實生活之中，這是超越種族和國度的?！都t樓夢》中有生活世界、藝術(shù)世界和哲學(xué)世界三重世界，《紅樓夢》還寫了希望、煩惱和無奈失落三個生命歷程。
（摘編自成中英《＜紅樓夢＞的世界、人生和藝術(shù)》材料二：
《紅樓夢》的誕生，給我們提供了一部可借鑒的藝術(shù)典范。在中國古典小說乃至世界文學(xué)史領(lǐng)域里，它達(dá)到了高峰。《紅樓夢》的創(chuàng)作登峰造極、出神入化、渾樸天成。小說中表現(xiàn)出的唯物觀、辯證論、發(fā)展論是歷史發(fā)展的趨勢，是必然的，也是客觀的。
《紅樓夢》成書迄今已200多年，作為中國最重要的小說之一，它不僅感動了中國人，而且也得到其他民族的重視與喜愛?！都t樓夢》有各種不同的版本，數(shù)十種續(xù)書，被翻譯成各種文字，流傳到世界各國，感動了不同民族的讀者。
其《紅樓夢》即夢斷紅樓、夢逝紅樓之意，《紅樓夢》的創(chuàng)作以賈、史、王、薛（諧音理解為假、死、亡、血）四大封建貴族大家庭為背景，敘寫了四大家族的興衰。曹雪芹試從時代精神演進及其與社會實踐互動的角度切入，把握當(dāng)時的歷史發(fā)展的主線與脈絡(luò)，達(dá)到了對藝術(shù)性、文學(xué)性、思想性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的全新理解和深刻把握?！都t樓夢》融政、經(jīng)、文、藝、史、哲、理、法、醫(yī)、社會、建筑、音樂繪畫、舞蹈、戲劇、孔儒、李道、釋佛、玄學(xué)以及倫理于一爐，既是思想小說，又是社會、經(jīng)濟、政治小說?？梢哉f是中國18世紀(jì)中葉封建社會發(fā)展到高度文明的產(chǎn)物，是中國18世紀(jì)中葉封建社會的大百科全書?！都t樓夢》不是死的小說，而是有時代精神活躍其間的“活”的化身。
“紅學(xué)”與“甲骨學(xué)”“敦煌學(xué)”，并稱東方三大顯學(xué)。紅學(xué)的可貴之處，在于它“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，可謂三教九流、五花八門、一覽無余。
（摘編自李海林《＜紅樓夢＞賞析》）材料三：
《紅樓夢》是可以讀一輩子的書。我們不只是在讀《紅樓夢》，我們也是在閱讀自己的人生。許多人把《紅樓夢》擺在床頭，每天晚上睡前讀一段，若有所悟，每次感覺都那么不同。
許多人會問《紅樓夢》十二釵，你最喜歡誰？最不喜歡誰？林語堂說：最喜歡探春，最不喜歡妙玉。每個人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”。反復(fù)看了二三十次《紅樓夢》，我不敢回答看起來這么簡單的問題。
探春是賈政的女兒、寶玉的妹妹。她的母親趙姨娘，一個丫頭出身的妾。因為卑微的出身，趙姨娘似乎總是憤憤不平，嫉妒他人，總覺得自己受了天大的委屈。她也把這委屈轉(zhuǎn)化成報復(fù)他人的惡毒言語或行為，連自己親生的女兒探春，也不例外。探春聰明，大器，極力想擺脫母親卑賤的出身牽連，她努力為自己的生命開創(chuàng)出不同于母親的格局。她處事公正不徇私，曾經(jīng)在短時間內(nèi)代理王熙鳳管理家務(wù)，有條不紊，興利除弊，展現(xiàn)了精明干練的管理才能。
林語堂深受歐洲啟蒙運動影響，重視個人存在的自由意志，重視個人突破環(huán)境限制的解放能力。林語堂一定喜歡探春，探春是他尊崇的生命典型。
但是妙玉呢？妙玉是一個沒落的官宦人家的女兒，因為家道敗落，不得不出家為尼，她寄養(yǎng)在賈家的寺廟中，看來是修行，心中卻積壓著不可說的郁濁的苦悶。妙玉孤傲，看不起俗世的人，對鄉(xiāng)下來的劉姥姥嗤之以鼻。她孤芳自賞，這樣的性格，即使在今日，恐怕也很難有朋友，在世俗社會，總是招人嫌怨。我們能夠“不喜歡”妙玉嗎？我們能夠嘲笑妙玉嗎？
《紅樓夢》的作者，沒有“嘲笑”，只有“悲憫”，沒有“不喜歡”，只有“包容”?！都t樓夢》的作者引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：高貴的，卑賤的；富有的，貧窮的；美的，丑的。
寶玉關(guān)心每一個人，關(guān)心每一種生命不同的處境，他對任何生命形式，都沒有“不喜歡”，都沒有恨，包括地位卑微的丫頭、仆人。在他的心目中，她們都是應(yīng)該被尊重的對象，都是可以被欣賞的。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個人，每一個生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。
多讀幾次《紅樓夢》，回到現(xiàn)實人生，看到身邊的親人朋友，原來也都在《紅樓夢》中。每個人都背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運，或許我們會有一種真正的同情，也不會再隨便說：喜歡什么人，或不喜歡什么人。
（摘編自《蔣勛說＜紅樓夢＞》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.“紅學(xué)”是東方三大顯學(xué)之一，其研究集中在人物、醫(yī)藥、法律、飲食、服飾、園林等等微觀方面。
B.《紅樓夢》因為是中國最重要的小說之一，感動了很多人，所以乃至在世界文學(xué)史領(lǐng)域里都達(dá)到了高峰。
C.《紅樓夢》是可以讀一輩子的，因為我們不只是在讀書中的人物和故事，我們也是在閱讀自己的人生。
D.《紅樓夢》的作者不喜歡妙玉。小說中的妙玉家道敗落，出家為尼，孤芳自賞，心中積壓著郁濁的苦悶。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.材料一認(rèn)為閱讀研究《紅樓夢》應(yīng)立足于小說的社會背景、情節(jié)故事和人物命運，不能忽視文學(xué)本身。
B.《紅樓夢》的內(nèi)容包羅萬象，既是思想小說，又是社會、經(jīng)濟、政治小說，讀者可以從中各取所需。
C.《紅樓夢》呈現(xiàn)了各種不同形式的生命，作者引領(lǐng)我們理解每一種生命不同的處境，去悲憫和包容。
D.寶玉關(guān)心每一個人，對誰都沒有恨，對丫頭、仆人也尊重、欣賞，這體現(xiàn)了寶玉善良、順從的性格。
（3）《紅樓夢》風(fēng)靡世界，感動了不同國家不同民族的讀者，下列不屬于其原因的一項是
A.《紅樓夢》的創(chuàng)作登峰造極，出神入化，渾樸天成。小說具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
B.《紅樓夢》有各種不同的版本，數(shù)十種續(xù)書，被翻譯成了各種文字，方便閱讀。
C.《紅樓夢》是中國18世紀(jì)中葉封建社會的大百科全書，內(nèi)容豐富，思想性強。
D.《紅樓夢》的意義存在于多重世界和生命歷程之中，存在于觀照現(xiàn)實生活之中。
（4）如果有人向你了解《紅樓夢》，請你結(jié)合材料二用一句話介紹這部著作。（不超過70個字）
（5）在《紅樓夢》十二釵中，林語堂為什么最喜歡探春？請根據(jù)材料三簡要概括。組卷：20引用：17難度：0.1
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
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2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
馬家父子
畢飛宇 老馬的祖籍在四川東部，第一年恢復(fù)高考老馬就進京讀書了。后來老馬在北京娶了媳婦，生了兒子。但是老馬堅持自己的四川人身份，他在任何時候都要把一口川腔掛在嘴上。
老馬的兒子馬多不說四川話。馬多的說話乃至發(fā)音都是老馬啟蒙的，四川話說得不錯?？墒邱R多一進幼兒園就學(xué)會用首都人的行腔吐字歸音了，透出一股含混和不負(fù)責(zé)任的腔調(diào)。
語言即人。馬多操了一口京腔就不能算純正的四川娃子。老馬對這一點很失望。
老馬這些年一直和兒子過，他的妻子在三年之前就做了別人的新娘了。離的時候老馬什么都沒要，只要了兒子。兒子是老馬的命。
兒子馬多正值青春，長了一張孩子的臉，但是腳也大了，手也大了，嘎著一副公鴨嗓子，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。馬多智能卓異，是老馬面前的混世魔王?？墒邱R多一出家門就八面和氣了。馬多的考試成績歷來出眾，那些分?jǐn)?shù)一出來就成了學(xué)校教學(xué)改革的成果了。學(xué)校高興了，老馬也跟著高興。
在一個風(fēng)光宜人的下午老馬被一輛豐田牌面包車接到了校內(nèi)。依照校方的行政安排，老馬將在體育場的司令臺上向所有家長做二十分鐘的報告。報告的題目很動人，很抒情，《怎樣做孩子的父親》。
老馬是在行政樓二樓的廁所里頭被馬多堵住的。老馬滿面春風(fēng)，每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子。老馬摸過兒子的頭，開心地說：“嗨！”馬多的神情卻有些緊張，壓低了嗓門厲聲說：“說普通話！”老馬眨了兩回眼睛明白了，笑著說：“曉得?！瘪R多皺了眉頭說：“普通話，知不知道？”老馬又笑，說：“茲（知）道。”馬多回頭看了一眼，打起了手勢，“是zhī dao,不是zī dao?！崩像R抿了嘴笑，沒有開口，再次摸過兒子的頭，很棒地豎起了一只大拇指。馬多也笑，同樣豎起一只大拇指。父子兩個在廁所里頭幸福得不行。
老馬在回家的路上買了基圍蝦、紅腸、西紅柿、卷心菜、荷蘭豆。老馬買了兩瓶藍(lán)帶啤酒、兩聽健力寶易拉罐。老馬把暖色調(diào)與冷色調(diào)的菜肴和飲料放了一桌子，看上去像某一個重大節(jié)日的前夜。老馬望著桌子，很自豪地回顧下午的報告。他講得很好，還史無前例地說了一個下午的普通話。他用了很多卷舌音，很多“兒化”，很不錯。只是馬多的回家比平時晚了近一個小時，老馬打開電視，趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動物。馬多進門的時候沒有敲門，他用自己的雙象牌銅鑰匙打開了自己的家門。馬多一進門憑空就帶進了一股殺氣。
老馬搓搓手，說：“吃飯了，有基圍蝦?！崩像R看了一眼，說：“還有健力寶?！瘪R多說：“得了吧。”
老馬端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，說：“我記得我說普通話了嘛?！?br />“得了吧您?！?br /> 老馬笑笑，說：“我總不能是趙忠祥吧?！?br /> 馬多瞟了一眼電視說：“你也不能做非洲草原的貓科動物吧?！?br /> 老馬把酒灌下去，往四周的墻上看，大聲說：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能說湖南話，我怎么就不能冒出幾句四川話！”
馬多說：“主席是誰？右手往前一伸中國人民就站立起來了，你要到天安門城樓上去，一開口中國人民準(zhǔn)趴下。”
老馬的臉漲成紫紅色，說話的腔調(diào)里頭全是惱羞成怒。
老馬呵斥說：“你到坦桑尼亞去還是四川人，四川種！”
“憑什么？”馬多的語氣充滿了北京腔的四兩撥千斤，“我憑什么呀我？”
“我打你個龜兒！”
“您用普通話罵您的兒子成不成？拜托了您吶?！?br /> 老馬在這個糟糕的晚上喝了兩聽健力寶，兩瓶藍(lán)帶啤酒，兩小瓶二兩裝紅星牌二鍋頭。
那么多的液體在老馬的肚子里翻滾，把傷心的沉渣全勾起來了。老馬難受不過，把珍藏多年的五糧液從床頭柜里翻上桌面，啟了封往嘴里灌。家鄉(xiāng)的酒說到底全是家鄉(xiāng)的話，安撫人，滋潤人，像長輩的詢問一樣讓人熨帖，讓人傷懷。幾口下去老馬就吃掉了。
老馬把馬多周歲時的全家福攤在桌面上，仔細(xì)辨認(rèn)。馬多被他的媽媽摟在懷里，妻子則光潤無比地依偎在老馬的胸前，老馬的臉上勝利極了，沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子。兒子，妻子，老馬，全是胸膛與胸膛的關(guān)系，全是心窩子與心窩子的關(guān)系?？墒巧畈粫屇阈腋Ｌ茫词故瞧接沟男腋Ｒ仓荒苁悄愕囊粋€季節(jié)，一個年輪。它讓你付出全部，然后，拉扯出一個和你對著干的人，要么臉對臉，要么背對背。手心手背全他媽的不是肉。對四十歲的男人來說，只有家鄉(xiāng)的酒才是真的，才是你的故鄉(xiāng)，才是你的血脈，才是你的親親娘，才是你的親兒子親丫頭。
老馬猛拍了桌子，吼道：“馬多，給老子上酒?！?br /> 馬多過來，看到了周歲時的光屁股，臉說拉就拉下了。父親最感溫存的東西往往正是兒子的瘡疤。
馬多不猜愿看自己的光屁股，馬多說：“看這個干什么？”
老馬推過空酒杯，說：“看我的兒?！?br /> 馬多說：“抬頭看唄?！?br /> 老馬用手指的關(guān)節(jié)敲擊桌面，沖著相片說：“我不想抬頭，我就想低下頭來想想我的兒子——這才是我的兒，我見到你心里頭就煩?！?br />“喝多了?！瘪R多冷不丁地說。
“我沒有喝多！”
馬多不語，好半天輕聲說：“喝多了?！崩像R的淚水一下子就汪開了。
（有刪改）（1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.馬家父子的矛盾聚焦于對“川腔”與“京腔”的各執(zhí)己意，背后的根源是兩代人的身份認(rèn)同和心理歸屬。
B.作品中的老馬是個失敗的中年人形象，妻子離他而去，正值青春期的兒子，在外面八面和氣，在家里卻老是跟他對著干。
C.老馬喝酒后拿出全家福仔細(xì)辨認(rèn)，體現(xiàn)了對過往一家三口其樂融融生活的懷念，還有對與兒子溝通不暢的失望和沮喪。
D.馬多兩次對父親說“喝多了”，簡短的言語中折射出內(nèi)心細(xì)微的變化，說明他對父親的行為有了一些理解和體諒。
（2）下列對這篇小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.開頭敘述老馬的祖籍、讀書定居北京的經(jīng)歷、啟蒙馬多講四川話、對馬多的“京腔”感到失望等等，為小說情節(jié)和沖突的展開做了必要的鋪墊。
B.“老馬打開電視，趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動物”，看似平常的交代卻為父子交鋒提供了表達(dá)元素，這種場景中的相互生發(fā)，讀來饒有趣味。
C.這篇小說不斷轉(zhuǎn)換敘述主體和視角，作者也常常跳出來以心理分析師的身份描述老馬的感覺、思想等，這使小說的敘述呈現(xiàn)出多層次的審美效果。
D.“每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子”“沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子”，這樣的表達(dá)賦予熟悉的語言以新的意趣和張力，也構(gòu)成作品的獨特語風(fēng)。
（3）小說沒有具體寫老馬作報告的情景，這樣安排有怎樣的藝術(shù)效果？請簡要分析。組卷：0引用：1難度：0.6
二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀
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3．閱讀材料，完成小題。
遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀夫子遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧；厄困蕃、薛、彭城，過梁、楚以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，還報命。
是歲，天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，發(fā)憤且卒。而子遷適反，見父于河、洛之間，太史公執(zhí)遷手而泣曰：“予先周室之太史也自上世嘗顯功名虞夏典天官事后世中衰絕于予乎汝復(fù)為太史則續(xù)吾祖矣今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而予不得從行，是命也夫！命也夫！予死，爾必為太史；為太史，毋忘吾所欲論著矣。且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身；揚名于后世，以顯父母，此孝之大也。夫天下稱周公，言其能論歌文、武之德，宣周、召之風(fēng)，達(dá)大王、王季思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽、厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之，自獲麟以來四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君，忠臣義士，予為太史而不論載，廢天下之文，予甚懼焉，爾其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，不敢闕。”卒三歲，而遷為太史令，史記石室金鐀之書。
于是論次其文。十年而遭李陵之禍，幽于累紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪夫！身虧不用矣?！蓖硕钗┰唬骸胺颉对姟贰稌冯[約者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以來，至于麟止，自黃帝始。
遷既死后，其書稍出。宣帝時，遷外孫平通候楊惲祖述其書，遂宣布焉，王莽時，求封遷后，為史通子。
贊曰：遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不但，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。
（選自《漢書》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.予先/周室之太史也/自上世嘗顯功名虞夏/典天官事/后世中衰/絕于予乎/汝復(fù)為太史/則續(xù)吾祖矣
B.予先/周室之太史也/自上世/嘗顯功名虞夏/典天官事/后世中衰/絕于予乎/汝復(fù)為太史/則續(xù)吾祖矣
C.予先/周室之太史也/自上世嘗顯功名虞夏/典天官/事后世中衰/絕于予乎/汝復(fù)為太史/則續(xù)吾祖矣
D.予先/周室之太史也/自上世嘗顯功名虞夏/典天官事/后世中衰絕/于予乎/汝復(fù)為太史/則續(xù)吾祖矣
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.郎中，屬員外級，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于丞相、尚書、侍郎的高級官員。
B.太史，記載史事，編寫史書，兼管其他等，為朝廷大臣。秦漢設(shè)太史令，職位漸低。
C.孔子，曾寫有儒家經(jīng)典《論語》，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等。
D.陶唐，古代傳說中的圣主，后指稱賢明的帝王，后來也常常借用來指代開明盛世。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.司馬遷注重實踐，四處出游考察。司馬遷南游江淮，視察九疑山，北渡汶水、泗水，觀察儒風(fēng)，學(xué)習(xí)禮節(jié)。
B.司馬遷秉承父志，立誓繼承祖業(yè)。太史公嘆息未能參與天子封禪大典，要求兒子繼承祖業(yè)，司馬遷立誓同意。
C.司馬遷身陷牢獄，忍辱著書立說。司馬遷遭李陵之禍，受刑入獄，極度怨恨天子不公，奮發(fā)圖強，寫就史學(xué)巨著。
D.司馬遷治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，深受后人稱贊。司馬遷寫史不虛美不隱惡，人們稱贊他有良史之才，佩服他有治史能力。
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）
②遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，不敢闕?！?br />（5）司馬遷之父臨終前叮囑司馬遷要寫“史”，請概括叮囑的重要原因。組卷：3引用：1難度：0.6
（三）完成課內(nèi)知識小題
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10．下列各句中，與例句的句式類型相同的一項是（ ?。?br />例：大王來何操
組卷：0引用：2難度：0.7
四、寫作
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11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
（1）投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。
——陳毅《梅嶺三章》之一 （2）走在喀喇昆侖，我們就是祖國的界碑。
——新時代衛(wèi)國戍邊英雄肖思遠(yuǎn)的戰(zhàn)地日記 （3）這世上哪有什么天生的英雄，只有面對責(zé)任挺身而出的凡人。
——抗疫期間的網(wǎng)絡(luò)流行語 每一個時代都有獨屬于這個時代的挑戰(zhàn)，每一份職業(yè)都有專屬于這份職業(yè)的使命，每一個民族都應(yīng)有屬于這個民族的英雄。郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會上說：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知道敬重愛惜的民族是不可救藥的?！?br /> 今天，我們需要什么樣的英雄？請根據(jù)材料寫一篇議論文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：4引用：3難度：0.5