2022-2023學年遼寧省六校協(xié)作體高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        典籍記載，黃帝時代的史官倉頡曾經(jīng)發(fā)明文字。倉頡的傳說在黃河中下游地區(qū)廣為流傳，他被奉為創(chuàng)造漢字的神，尊稱為“字祖”。至今在中原地區(qū)的濮陽南樂、開封、魯山、虞城、洛寧、新鄭等地，還可以看到倉頡廟、倉頡祠、倉頡造字臺、倉頡墓冢等遺存。
        關于倉頡其人，我們已不可確知。不過，文字的產(chǎn)生和發(fā)展，肯定經(jīng)過了一個由無序到有序，由少到多，由表意到意音兼?zhèn)?，約定俗成，逐步系統(tǒng)化的過程。文字系統(tǒng)的形成不可能由一個人或一個時代來完成。我們推測，大約在黃帝時期，可能確實存在過史官倉頡這樣身份的人。他不一定獨自創(chuàng)造了文字，卻可能是最初對文字萌芽進行整理和傳播的代表性人物。歷史上對文字最早進行規(guī)范化整理的人還有李斯。他身為秦相，作有秦刻石和《倉頡篇》字書，曾輔助秦始皇統(tǒng)一文字。歷史上最早把古漢字作為知識體系進行全面解說的是東漢許慎。從文字學史的角度看，東漢許慎所撰寫的《說文解字》，既是我國第一部系統(tǒng)解釋古代漢字的重要字典，也是一部總結自春秋戰(zhàn)國以來有關經(jīng)學、小學的研究成果，進而探究漢字字源，并根據(jù)漢字的構形特征從理論上加以闡發(fā)的經(jīng)典性文字學著作。自《說文解字》問世以來，歷代都有學者致力于漢字的研究，形成了獨具特色的中國文字學。
        近百十年來，黃河中下游地區(qū)為我國商周古文字資料的主要出土地。這里地下出土的古文字門類齊全，資料豐富。僅殷墟、周原出土的10多萬片甲骨文和河南、陜西、山西諸省出土的8000余件帶有銘文的商周青銅器，16000余片溫縣、侯馬春秋盟書，9000余件魏晉隋唐墓志碑刻等大宗資料就足以震驚世界。它不僅推動了中國考古學和古文字學的成熟，而且也令世人對黃河文明刮目相看。如今在許慎家鄉(xiāng)漯河境內的舞陽賈湖裴李崗文化遺址中，還有8000年前新石器時期刻畫符號的重要發(fā)現(xiàn)，由此已引起學術界對中華文字起源的新思考。近幾十年河北蒿城臺西出土的象形符號及鄭州小雙橋商代陶器朱書文字，加之上世紀50年代發(fā)現(xiàn)的鄭州商城二里崗期刻辭甲骨，使我們對商代前期的古漢字又有了新的認識。山西襄汾陶寺文化朱書陶文、偃師二里頭和登封王城崗陶文，則透露出虞夏文字的若干重要信息。所有這些無不表明黃河流域中原地區(qū)與漢字文化淵源的獨特聯(lián)系。
        據(jù)統(tǒng)計，目前海內外刊布的各種殷墟時期的著錄刻辭甲骨已達90000余片，歷代出土的相當于殷墟時期的青銅器銘文多達6500多件。以這些甲骨文、金文為典型代表的商代文字符號，是我國迄今所能見到的最早的古漢字系統(tǒng)。殷商文明是在吸收、借鑒夏代文明的基礎上形成的。商代文字當承自夏文化，而且在殷墟時期尤其是從商王武丁以后有迅速發(fā)展的跡象。那時候，文字載體的門類已經(jīng)很多，時人大多是用毛筆書寫在簡冊上，可惜今天已不易見到，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及翻鑄在青銅器上。今所見殷墟時期的單字字目已達4100余個，可釋字目在1340多個。這些存活著的古漢字多為人、首、口、大、小、山、川、木、蟲、魚之類的基本字，它們是漢字的基礎，后世通過它們又不斷地孳乳出新字。
        從殷商晚期的甲骨文、金文到周秦時期的篆系文字、六國文字，還有秦漢以后的方塊漢字，包括古隸、八分隸、魏碑、楷書，各時期的漢語文字資料豐富完備。北宋學者沈括在其《夢溪筆談》一書中，詳細記述了印刷工匠畢昇于北宋慶歷年間發(fā)明活字版的經(jīng)過，并記錄了畢昇活字版的工藝技術。這種字體萌芽于北宋汴京，所謂“橫平豎直，橫輕豎重，字形方正，筆畫勻稱”，也許因為這個，后世的“宋體”便成為出版印刷最為理想的正文字體。可以說，宋代是漢字真正成熟的時期。
  （摘編自王蘊智《黃河學視野中的漢字》）
        材料二：
        漢字發(fā)展規(guī)律有三：一、漢字形體存在簡化趨勢。作為一種表意文字，漢字最初的形體大都相當復雜，在數(shù)千年的使用過程中，漢字經(jīng)歷了一個由繁到簡的自然演變過程，簡化的途徑大致有以下幾種：變圖形為符號，刪減多余和重復的偏旁，用筆畫簡單的字體代替筆畫復雜的字體，截取原字的一部分代替本字等等。漢字字形大致經(jīng)歷了甲骨文-金文-小篆-隸書-魏碑-楷書幾種形體，還有兩種輔助性的字體：行書和草書。
        二、漢字形體趨向規(guī)范化。早期的漢字形體沒有一定之規(guī)，偏旁位置不固定，或左或右、或上或下，同字異體現(xiàn)象也相當嚴重。漢字在簡化的同時也不斷地進行著規(guī)范化。漢字規(guī)范化主要由政府完成，當然，個體也可能影響漢字的規(guī)范化，例如撰寫《說文解字》的許慎。
        三、漢字形體存在形聲化趨勢。漢字是一種表意文字，甲骨文中主要是象形字和會意字，形聲字所占的比例僅為20%，到了許慎《說文解字》，形聲字已占80%，今天漢字中的形聲字所占比例更高達90%以上?？梢钥闯鰸h字的發(fā)展存在一個形聲化的過程。
        可見，漢字是一種與時俱進、能適應現(xiàn)代化要求的、不斷自我調整的文字。
  （摘編自徐光春《漢字文化》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.根據(jù)倉頡廟、倉頡造字臺等遺存以及文字產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，歷史上確實存在史官倉頡這樣身份的代表性人物。
  B.中原地區(qū)出土的大量魏晉隋唐墓志碑刻資料，不僅推動了中國考古學和古文字學的成熟，而他讓世人刮目相看。
  C.殷墟時期甲骨文字中依然存活著的古漢字多為人、山、川、木、蟲等基本字，后人以此為基礎不斷創(chuàng)造新的文字。
  D.漢字形體的簡化、規(guī)范化以及形聲化趨勢，是漢字為適應社會發(fā)展和時代需求而不斷自我調整的必然結果。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.如果我們將來要學習、研究古漢字體系，或者要探究某些漢字的起源，研讀《說文解字》或是很好的選擇。
  B.我國商周古文字資料主要出土于黃河中下游地區(qū)，或許可以推知漢字文化的源頭就在黃河流域中原地區(qū)。
  C.殷商文明吸收、借鑒夏代文明，因為文字發(fā)展具有傳承性，也因為夏代文字載體的門類非常豐富。
  D.漢字形體源于以象形和會意為主的甲骨文，定形于楷書，這既有歷朝歷代官府的作為，也有個體的作用。
  （3）根據(jù)材料內容，下列各項中不屬于漢字發(fā)展規(guī)律范疇的一項是

   

  
  A.編寫《漢字簡化方案》。
  B.秦相李斯主持“書同文”。
  C.畢昇發(fā)明活字版技術。
  D.武則天造一個“曌”字。
  （4）請結合材料內容，簡要概括《說文解字》的作用。
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  組卷：11引用：9難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  孤獨樹（節(jié)選）
  馬金蓮      打袼褙子算是老手藝了，窩窩梁的婦女沒有不會的。把破舊衣裳拆洗整理成大小不一的布片曬干，再熬一馬勺油渣糊糊，晾溫，就可以打袼褙子了。木匠奶奶把小木桌兒搬到窗邊，到一口箱子里找紙。打袼褙子最理想的紙是幅張較大的報紙，但山里人生活簡樸，加上窩窩梁這地方僻遠，莊里都是土里刨食的老農(nóng)民，十個里頭九個半是文盲，沒人舍得花錢訂閱報紙，所以他們的生活里一般很難見到報紙。
        箱子里壓了滿滿一箱書。有小學一到五年級的小本書，有初中和高中的大書，有厚的，也有薄的，有嶄新的幾乎沒有翻閱過的，也有翻得卷邊發(fā)毛破舊不堪的。木匠奶奶不識字，只會寫自己的名字和從1到10十個洋碼號數(shù)字。這些書上的字兒她自然是一個都不會認，但是她愛書。這一箱子書是兒子馬向虎念過的。從他念小學一年級開始，每一學期，每一年，所有的書，只要兒子不弄丟，帶回家里來了，她都捋平壓展，一本不少地收藏起來。兒子小學留過一次級，高中出來沒考上，又補習了一年，前后加起來，他一共念了十三年書。十三年里用過的書，沉甸甸壓了一大箱子。
        那十三年，娃沒少吃苦。窩窩梁這莊子太偏了，默默藏在群山最深處，八歲那年小虎子就背上了花書包，每天爬上彎彎曲曲的山路到梁后的小學去念書。初中更難，要到鄉(xiāng)中學住校。娃歲數(shù)小，背個鋪蓋卷兒，步行十五里路才能到鄉(xiāng)上。高中在縣上的回民中學住校，路途就更遙遠了。兒是娘的心頭肉，她心里疼娃，但又實在幫不上忙，只能給娃多做幾雙鞋，鞋底納得厚厚的，讓娃走山路舒坦點，給娃烙干糧時，多多地放清油和苦豆粉，用盡了心思，只為兒子啃這些干糧的時候能夠覺得香一點，好吃一點。
        復讀了一年又沒考上大學，馬向虎帶回一個落榜的消息，接著就進了他自己住的偏房，倒頭大睡，好像又一次高考落榜，讓他攢了幾座山的瞌睡，怎么都睡不醒。
  “拿我們的血汗錢白糟蹋哩，十三年吶，光他背的饃疙瘩就有幾口袋了，他對得起我們嗎？”老漢跳著腳，給老婆子抱怨。
        木匠奶奶不敢接老漢的茬，心里火燒一樣難受，兒子不吃不喝一口氣睡了兩天兩夜，她當娘的心疼吶。娃從小性子悶，有話愛裝在心里頭，高考連著兩年沒考上，這打擊有多大，她當娘的能不知道嗎？全看在眼里，急在心里呀。
        她去廚房打一碗荷包蛋，她一邊打一邊落了淚。眼淚落進碗，散開在油花里，她看見那油花沉下去又浮上來，像一朵一朵泛著亮光的花兒在盛開，她擦干淚，端起碗走向偏房。
  “做啥去？”老漢躥過來攔住她，“你給他端吃的？還是荷包蛋!”
        木匠奶奶發(fā)現(xiàn)老漢的眼仁子都是紅的，額頭的老筋硬繃繃跳起一層，一條條像暴露在泥土外面的老樹根。
  “娃兩天兩夜水米沒打牙，你就是再心狠，還能不叫娃吃飯了？”木匠奶奶一邊后退，一邊小心護著碗。
  “吃！你還有心給他吃好的？他還有臉吃？老子我敲打了幾十年木頭，我圖個啥？盼個啥？就是他考上啊——考個大學，端一碗國家飯，給咱老馬家長個臉，也給他自己爭口氣！可他……我……”他越說越氣，氣沖上臉，躥上頭，臉紅成一片布，頭發(fā)叢里的鋸末子灰塵一樣唰啦啦往下掉。老漢的怒火噌噌往上冒，邊罵，邊甩出一根剛剛鋸下的木頭板子。
  “啪——”木板子砸到了碗上。
        碗應聲落地。
        蛋湯橫飛，四枚白玉一樣的荷包蛋在碎裂的瓷片間亂滾。
        木匠奶奶忙忙彎下腰拾雞蛋，黑狗早就躥過來，叼一顆，滾燙，吐出來，趕緊去叼另一顆，它貪婪地一口氣叼遍了四顆，才發(fā)現(xiàn)不能一口全吞下去，就飛快地吃掉一顆，嗚咽著再搶另一顆。木匠奶奶氣得抹眼淚。四顆雞蛋呢，就這樣悄沒聲地沒了，她心疼吶。
  “死老漢！”她一邊撿碎瓷，一邊抹淚。
        一直關閉的偏房門開了，門里走出馬向虎來。他明顯瘦了，嘴皮上起了一層白痂，本來就瘦，站在門口風一吹，單薄得更像個紙剪的人兒。
  （1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．木匠奶奶是個文盲，但是這并沒有妨礙她對書的喜愛，因此她總是將兒子從小學到高中帶回來的書都小心地整理好，存放起來。
  B．雖然馬向虎的求學道路非常艱難，但木匠奶奶總是盡力幫助兒子。納厚鞋底和多放清油、苦豆粉等細節(jié)體現(xiàn)了她的愛子心切。
  C．因為學習壓力大，在學校睡眠嚴重不足，所以高考再次落榜后的馬向虎回家之后也不理會父母，不吃不喝一口氣睡了兩天兩夜。
  D．為了緩解兒子高考失利后的痛苦，熟悉兒子脾氣性格的木匠奶奶，并沒有像丈夫那樣大發(fā)脾氣，而是去給兒子做了好吃的飯食。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開頭對窩窩梁打袼褙子這門老手藝的介紹，屬于社會環(huán)境描寫，它表明了窩窩梁百姓生活非常貧窮的狀態(tài)，同時引出了相關人物。
  B．小說運用了語言、神態(tài)和動作等描寫手段，將木匠老漢看到妻子給兒子做了荷包蛋后越來越生氣的情態(tài)、心理變化，展現(xiàn)得細膩生動。
  C．題目“孤獨樹”內蘊豐富，既象征著窩窩梁地處偏僻，和外面的世界缺乏正常溝通交流，又暗示了馬向虎高考落榜后無處傾訴苦楚。
  D．小說寫四枚荷包蛋被黑狗吞吃這一細節(jié)，特意將黑狗叼吃雞蛋的畫面放大，和木匠老漢咒罵的畫面形成對比，增強了悲劇意味。
  （3）節(jié)選部分木匠奶奶、木匠老漢對待馬向虎的態(tài)度有怎樣的異同？
  （4）結尾段是怎樣刻畫馬向虎這一人物的？這樣寫的作用是什么？
  組卷：12引用：6難度：0.4

  解析

二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請始見之?？Ｃ阋哉恼\意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋?？Ｈ胂?，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥^①不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足，縣以大治。會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之，孝宗稱之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提點刑獄。請于潮、惠二州筑外寨，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀。他日讀《陸宣公奏議》等書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問曰：“宰相先務者何事？”曰：“人才?！庇謫枺骸笆霝椴?？”即疏朱熹、袁樞以下六十人以獻，淮次第擢用之。會高宗崩，孝宗欲行三年喪，創(chuàng)議事堂，命皇太子參決庶務。萬里上疏力諫，且上太子書，言：“天無二日，民無二王。一履危機，悔之何及？與其悔之而無及，孰若辭之而不居。愿殿下三辭五辭，而必不居也?！碧鱼と弧Ｐ⒆诓?bdo class="mathjye-underpoint">悅，曰：“萬里以朕為何如主！”由是以直秘閣出知筠州。寧宗嗣位，召赴行在，辭。引年乞休致，進寶文閣待制，致仕。嘉泰三年，詔進寶謨閣直學士，給賜衣帶。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬里為之記，許以掖垣^②。萬里曰：“官可棄，記不可作也?！眮腚许?，改命他人。侂胄專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報時政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣專權無上動兵殘民謀危社稷吾頭顱如許報國無路惟有孤憤”又書十四言別妻子，筆落而逝。萬里精于詩，嘗著《易傳》行于世。賜謚文節(jié)。
  （選自《宋史?楊萬里傳》，有刪改）【注】①追胥：追租的公差。②掖垣：皇宮的帶垣。亦以稱中書、門下兩省。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．韓侂胄奸臣專權/無上動兵/殘民謀危社稷/吾頭顱如許/報國無路/惟有孤憤/
  B．韓侂胄奸臣專權/無上動兵殘民/謀危社稷/吾頭顱如許/報國無路/惟有孤憤/
  C．韓侂胄奸臣/專權無上動兵/殘民謀危社稷/吾頭顱如許/報國無路/惟有孤憤/
  D．韓侂胄奸臣/專權無上/動兵殘民/謀危社稷/吾頭顱如許/報國無路/惟有孤憤/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．“杜門謝客”與“長跪而謝之曰”（《唐雎不辱使命》）兩句中的“謝”含義不同。
  B．崩，本義是指山倒塌，古時認為帝王或王后逝世，就好像山倒塌了一樣，故常用來指帝王或王后的死。
  C．“孝宗不悅”與“俟其欣悅”（《送東陽馬生序》）兩句中的“悅”含義相同。
  D．謚，即謚號，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷據(jù)其生平行為給予的具有褒揚意義的稱號。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．楊萬里虛心向學。他多次前往拜謁被貶謫永州的張浚，未果，后寫信極力請求才拜見成功；他終身謹記張浚的教誨，把自己書齋取名為“誠齋”。
  B．楊萬里治理有方。管理奉新縣時，他不讓官吏下鄉(xiāng)催討賦稅，只是把欠稅名單張貼在集市中，讓老百姓自覺繳納，不擾民就追回稅款，使社會安定。
  C．楊萬里慧眼識才。擔任東宮侍讀時，他認為選拔人才最為重要，他所舉薦的朱熹、袁樞等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。
  D．楊萬里能文能武。他進士出身，精于詩歌，曾著有《易傳》流行于世；他親自率兵討伐進犯的盜賊，并且為潮、惠兩州制定不同的防御賊人之法。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。
  ②孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。
  （5）楊萬里為人正直表現(xiàn)在哪里？請舉例分析。
  組卷：22引用：11難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．閱讀下面一段文字，從劇作本身的角度分點概括《平凡的世界》受到好評的原因。（不超過40字）
        相比以“狗血”話題為宣傳噱頭，并以收視率為商業(yè)目的電視劇，《平凡的世界》塑造了以孫家兩兄弟為中心的眾多鮮活形象，講述了人物間樸實真誠的情感經(jīng)歷和他們對夢想的執(zhí)著追求。以其獨一無二的厚重歷史感，將城鄉(xiāng)的發(fā)展歷史真實地體現(xiàn)出來，產(chǎn)生了良好的社會效益。此外，該劇采用直接的敘事風格講述了當代農(nóng)村的生活百態(tài)，給觀眾帶來了全新體驗；用沉穩(wěn)的故事節(jié)奏為觀眾提供了一個能夠平心靜氣調慢節(jié)奏的凈土，在浮躁喧囂的電視圈中給觀眾注入一劑強有力的鎮(zhèn)定劑。
  組卷：11引用：16難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
  --陸游《夜泊水村》      材料二：走南闖北，勤勉萬事，真心系民間冷暖；走北闖南，萬事勤勉，不忘百姓辛酸。
        材料三：我輩軍人流血用命，家國得保，百姓得安。為國而死，為民而死，軍人本分，死得其所!
  --《謹言》      材料四：只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。
  --習近平      以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不能出現(xiàn)個人相關信息；不少于800字。
  組卷：11引用：5難度：0.7

  解析