2022-2023學(xué)年廣東省汕頭市育能實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/7/5 8:0:9
一、單選題（共16題，每小題3分，共48分）
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1．根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國東部地區(qū)與遼西地區(qū)的紅山文化、崧澤文化均有非常相似的昆蟲蛻變和羽化信仰傳統(tǒng)，多表現(xiàn)為玉質(zhì)昆蟲陪葬品，這些昆蟲形態(tài)的陪葬品不排除有幫助墓主重生的功能，也宣示社會(huì)上層具有的特殊能力，上述材料表明我國上古時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.7 -
2．西周時(shí)期的青銅銘文多為頌揚(yáng)先祖、祝愿家族昌盛之類的套語。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅 器銘文具有濃厚的地域性，很多還記載了監(jiān)制者的官職名號(hào)、工長(zhǎng)名與工匠名，有的量 器還記載了容量、重量和使用地點(diǎn)。這一變化主要反映了（ ?。?/h2>
組卷：20引用：24難度：0.7 -
3．董仲舒的“天人感應(yīng)”思想，建立了天與人之間的互動(dòng)關(guān)系，使?jié)h代帝王均能因?yàn)?zāi)異敬懼修省。如宣帝地節(jié)三年九月地動(dòng)，十月宣帝下罪己詔：“乃者九月壬申地動(dòng)，朕甚懼焉……今復(fù)傷兵重屯，久勞百姓，非所以綏天下也。其罷車騎將軍右將軍屯兵?！辈牧媳砻鬟@一思想（ ）
組卷：4引用：1難度：0.5 -
4．唐前期去往印度求法的僧侶大多選擇陸路，而唐后期選擇海路者更多。僅唐朝義凈《大唐求法高僧傳》所載60位西行求法僧人，其中就有33位往來取道南海。這一變化（ ）
組卷：10引用：6難度：0.6 -
5．明中期內(nèi)閣大臣丘潛認(rèn)為：“利之所在，民不畏死”“不擾中國之民而得外邦之助，是亦足國用之一端也?！睋?jù)此，他主張（ ?。?/h2>
組卷：13引用：7難度：0.6 -
6．如表為明清時(shí)期中國農(nóng)業(yè)發(fā)展概況（部分）。表格中的數(shù)據(jù)反映出明清時(shí)期中國的農(nóng)業(yè)（ ?。?table class="edittable">
時(shí)間 人口
（百萬）糧食總產(chǎn)出（千噸） 種植面積（百萬公頃） 糧食單產(chǎn)
（千克/公頃）糧食 全部作物 1400 72 20520 19.8 24.7 1038 1650 123 35055 32.0 40.0 1095 1750 260 74100 48.0 60.0 1544 1820 381 108585 59.0 73.7 1840 組卷：142引用：16難度：0.5
二、材料題（總分52分）
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19．材料一：早期的奧林匹克賽會(huì)是以神靈的慶典為中心，是泛希臘各城邦、各民族共同參與的一場(chǎng)關(guān)于人的體力、耐力、能力和意志的競(jìng)賽。賽會(huì)形成的時(shí)代屬于《荷馬史詩》所歌頌的英雄時(shí)代，勇敢為第一美德，榮譽(yù)為最高獎(jiǎng)賞。公元前8世紀(jì)，希臘開始進(jìn)入城邦制時(shí)代，希臘人在社會(huì)生活領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折。由此，圍繞奧林匹克競(jìng)技會(huì)發(fā)生了一場(chǎng)關(guān)于德、智、體、美關(guān)系，人的身心培養(yǎng)，以及體育與城邦關(guān)系的大辯論。
——摘編自陳村富《古希臘奧林匹克賽會(huì)考》材料二：工業(yè)革命以前，英國普通民眾只能在旅館、酒館等場(chǎng)所進(jìn)行斗雞、打牌、擲骰子等活動(dòng)，在鄉(xiāng)村或城鎮(zhèn)開闊街頭上演足球、板球、斗狗等沖撞激烈的運(yùn)動(dòng)；上層階級(jí)則因其財(cái)富和權(quán)力關(guān)系，租借場(chǎng)地，用來進(jìn)行狩獵、網(wǎng)球、賽馬、釣魚等活動(dòng)。這些傳統(tǒng)體育比賽充滿混亂與無序，各類斗獸運(yùn)動(dòng)血腥殘忍，被稱為“殘暴的娛樂”。從18世紀(jì)中期開始，隨著英國經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張與城市化進(jìn)程的加速，現(xiàn)代體育開始興起，殘忍的斗獸運(yùn)動(dòng)逐漸受到限制或衰落。19世紀(jì)，隨著鐵路的修建，人們的出行、物資的大規(guī)模流動(dòng)更加方便，廣大工人對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的參與也打破了英國中上層社會(huì)的壟斷，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)逐漸擴(kuò)散至英國整個(gè)社會(huì)。
——摘編自楊松《19世紀(jì)英國體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及其在帝國傳播研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析圍繞奧林匹克競(jìng)技會(huì)的大辯論出現(xiàn)的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)，并分析傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)變的歷史背景。組卷：13引用：3難度：0.5 -
20．材料：15-18世紀(jì)，曾被烙上“野蠻印第安人作物”的煙草，率先成為一條經(jīng)濟(jì)紐帶，將世界各地的市場(chǎng)聯(lián)結(jié)在一起。以煙草為代表的北美殖民地種植業(yè)迅速擴(kuò)張，催生了跨大西洋的奴隸貿(mào)易，煙草在這一時(shí)期被稱作“邪惡的植物”。19世紀(jì)工業(yè)革命到來之后，煙草在機(jī)械化生產(chǎn)的改造下，重塑為代表西方世界的優(yōu)雅禮儀、現(xiàn)代都市生活方式，以及工業(yè)文明的標(biāo)準(zhǔn)化全球商品，再一次席卷世界各個(gè)角落。20世紀(jì)前葉，在帝國主義建構(gòu)的世界經(jīng)濟(jì)體系中，卷煙在遭受侵略、命運(yùn)多舛的地區(qū)，成為代表西方文明的大眾消費(fèi)品。在中國，以卷煙為代表的“洋貨”深刻地影響著人們對(duì)西方文明的認(rèn)識(shí)，吸食“洋煙”成為一種“文明”的新實(shí)踐。然而，伴隨現(xiàn)代科學(xué)研究對(duì)吸煙危害性的發(fā)現(xiàn)與證實(shí)，吸煙從文明之巔，跌落到野蠻之谷，又淪為不文明的行為，吸煙與控?zé)煹妮^量持續(xù)至今。
——摘編自陳雪《野蠻與文明：煙草及其所經(jīng)歷的全球化》根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史的史實(shí)，圍繞“煙草”這一主題提煉觀點(diǎn)并進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）組卷：10引用：3難度：0.5