2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市恒昌中學(xué)高一（下）月考語文試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（共29分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        透視，是繪畫和其他造型藝術(shù)的專用術(shù)語。畫家在作畫的時(shí)候，把客觀物象在平面上正確地表現(xiàn)出來，使它們具有立體感和遠(yuǎn)近空間感，這種方法叫“透視法”。因?yàn)橥敢暚F(xiàn)象是近大遠(yuǎn)小的，所以也稱為“遠(yuǎn)近法”。
        散點(diǎn)透視則很難找到畫家所處的定點(diǎn)位置。整個(gè)畫面似乎有很多的視角，而每個(gè)視角又都在局部構(gòu)成透視關(guān)系。這種理解，有點(diǎn)像我們?cè)谂郎?，走一段，拍張照，再走一段，拍一張，然后再拼貼起來。畫面中畫家的視角是不斷移動(dòng)的，因而產(chǎn)生了多個(gè)消失點(diǎn)，這種方式被叫作“散點(diǎn)透視”，也叫“多點(diǎn)透視”。
        中國(guó)山水畫能夠表現(xiàn)“咫尺千里”的遼闊境界，正是運(yùn)用這種獨(dú)特的透視法的結(jié)果。由于采用繪畫的“散點(diǎn)透視”原理，中國(guó)古代藝術(shù)家才得以創(chuàng)作出數(shù)十米甚至百米以上的長(zhǎng)卷?！肚迕魃虾訄D》是“散點(diǎn)透視”用得最多的構(gòu)圖，如果是采用西畫中的“焦點(diǎn)透視法”可能就無法達(dá)到這種集“高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”和諧統(tǒng)一“咫尺千里”的“宏大、遼闊、無邊”的藝術(shù)境界。
        西洋畫一般是采用“焦點(diǎn)透視”，它就像照相一樣，觀察者固定在一個(gè)立足點(diǎn)上，把能攝入鏡頭的物象如實(shí)地照下來，因?yàn)槭芸臻g的限制，視域以外的東西就不能攝入了。
        高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)，即“三遠(yuǎn)”法。早在中國(guó)的北宋時(shí)期，繪畫理論家郭熙便率先提出了山水畫的取景構(gòu)圖法則——三遠(yuǎn)法，即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)。他提出：“自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而就山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。”
        范寬的《溪山行旅圖》，就是以高遠(yuǎn)法的構(gòu)圖方法創(chuàng)作的成功之作。它的藝術(shù)特色，除了用筆雄強(qiáng)、堅(jiān)實(shí)之外，還善于以仰視的手法，表現(xiàn)山峰的高遠(yuǎn)，正如趙孟頫所評(píng)：山勢(shì)通人。王蒙所作《青下隱居圖》是以深遠(yuǎn)見勝的杰作。青下山本是江南不起眼的小山。王蒙以三遠(yuǎn)法加以參張，為了突出一個(gè)“隱”字，作者以“S”形的連續(xù)取勢(shì)，以重山復(fù)嶺、密樹深溪等景象的交替組合來增加山勢(shì)的深度。趙孟頫的《水村圖卷》，使用的便是平遠(yuǎn)法。作品高僅24.9厘米，橫達(dá)120.5厘米，場(chǎng)景展開，描繪了沙洛村舍、漁身出沒、丘陵長(zhǎng)提、岸柳塘筆的江南清礦平遠(yuǎn)景象。元代的倪云林也是一位善作平遠(yuǎn)山水的高手。
  （摘編自《中國(guó)畫的透視與美學(xué)關(guān)系》）材料二：
        西洋十四世紀(jì)文藝復(fù)興初期油畫家凡艾克的畫極注重寫實(shí)，精細(xì)地描寫人體，從畫面上表現(xiàn)屋宇內(nèi)的空間；畫家用科學(xué)及數(shù)學(xué)的眼光看世界。于是透視法的知識(shí)被發(fā)揮出來，而用之于繪畫。意大利的建筑家勃魯納萊西在十五世紀(jì)的初年已經(jīng)深通透視法。阿卜柏蒂在他1436年出版的《畫論》里第一次把透視的理論發(fā)揮出來。
        宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》里曾譏評(píng)大畫家李成采用透視立場(chǎng)“仰畫飛檐”，而主張“以大觀小之法”。他說：“李成畫山上亭館及樓閣之類，皆仰畫飛檐。其說以謂‘自下望上，如人立平地望塔檐間，見其榱桶’。此論非也。大都山水之法，蓋以大觀小，如人觀假山耳。若同真山之法，以下望上，只合見一重山，豈可重重悉見，兼不應(yīng)見其溪谷間事。又如屋舍，亦不應(yīng)見中庭及后巷中事。若人在東立，則山西便合是遠(yuǎn)境；人在西立，則山東卻合是遠(yuǎn)境。似此如何成畫？”
        沈括以為，畫家畫山水，并非如常人站在平地上，在一個(gè)固定的地點(diǎn)，仰首看山。他主張“以大觀小”，把全部景界組織成一幅氣韻生動(dòng)有節(jié)奏又和諧的藝術(shù)畫面，不是機(jī)械地照相。這畫面上的空間組織，是受著畫中全部節(jié)奏及表情所支配。要用心靈的眼，籠罩全景，從全體來看部分。“其間折高折遠(yuǎn)，自有妙理”，這就是說須服從藝術(shù)上的構(gòu)圖原理，而不是服從科學(xué)上算學(xué)的透視法原理。并且他以為那種依據(jù)透視法的看法只能看見片面，看不到全面，所以不能成畫。
        西洋畫法上的透視法是在畫面上依幾何學(xué)的測(cè)算構(gòu)造一個(gè)三進(jìn)向的空間的幻景。一切視線集結(jié)于一個(gè)焦點(diǎn)（或消失點(diǎn)）。正如鄒一桂所說：“布影由闊而狹，以三角量之。畫宮室于墻壁，令人幾欲走進(jìn)。”而中國(guó)“三遠(yuǎn)”之法，則對(duì)于同此一片山景“仰山巔，窺山后，望遠(yuǎn)山”，我們的視線是流動(dòng)的，轉(zhuǎn)折的。由高轉(zhuǎn)深，由深轉(zhuǎn)近，再橫向于平遠(yuǎn)，成了一個(gè)節(jié)奏化的行動(dòng)。郭熙又說：“正面溪山林木，盤折委曲，鋪設(shè)其景而來，不厭其詳，所以足人目之近尋也。傍邊平遠(yuǎn)，嶠嶺重疊，鉤連縹緲而去，不厭其遠(yuǎn)，所以極人目之曠望也?！彼麑?duì)于高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，用俯仰往還的視線，撫摩之，眷戀之，一視同仁，處處流連。這與西洋透視法從一固定角度把握“一遠(yuǎn)”大相徑庭，而正是宗炳所說的“身所盤桓，目所綢繆”的境界。蘇東坡詩云：“賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時(shí)收拾與閑人?！闭婺苷f出中國(guó)詩人、畫家對(duì)空間的吐納與表現(xiàn)。
        由這“三遠(yuǎn)法”所構(gòu)的空間，不只是幾何學(xué)的科學(xué)性的透視空間，而且是上升為詩意的創(chuàng)造性藝術(shù)空間。趨向著音樂境界，滲透了時(shí)間節(jié)奏。它的構(gòu)成不依據(jù)算學(xué)，而依據(jù)動(dòng)力學(xué)。清代畫論家華琳名之曰“推”。華琳在他的《南宗抉秘》里有一段論“三遠(yuǎn)法”，提出“推”字以說明中國(guó)畫面上“遠(yuǎn)”之表出?！斑h(yuǎn)”不是以堆疊穿斫的幾何學(xué)的機(jī)械式的透視法表出，而是由“似離而合”的方法視空間如一有機(jī)統(tǒng)一的生命境界。由動(dòng)的節(jié)奏引導(dǎo)我們躍入空間感覺。直觀之如決流之推波，睨視之如行云之推月。全以波動(dòng)力引起吾人游于一個(gè)“靜而與陰同德，動(dòng)而與陽同波”（莊子語）的宇宙。空時(shí)意識(shí)油然而生，不待堆疊穿斫，測(cè)量推度，而自然涌現(xiàn)了！這種空間的體驗(yàn)有如鳥之拍翅，魚之泳水，在一開一闔的節(jié)奏中完成。
  （摘編自宗白華《中國(guó)詩畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．透視是畫家把客觀物象在平面上正確地表現(xiàn)出來，使它們具有立體感和遠(yuǎn)近空間感，使人們很難找到畫家所處的定點(diǎn)位置。
  B．西洋畫采用的是“焦點(diǎn)透視”，受空間限制，觀察者視域以外的東西無法攝入，其藝術(shù)成就則大打折扣。
  C．中國(guó)山水畫能夠表現(xiàn)“咫尺千里”的遼闊境界，是運(yùn)用了“散點(diǎn)透視”的結(jié)果。
  D．只要采用“散點(diǎn)透視”原理，繪畫就能達(dá)到集“高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”和諧統(tǒng)一“咫尺千里”的“宏大、遼闊、無邊”的藝術(shù)境界。
  （2）根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．郭熙對(duì)于高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，用俯仰往還的視線，與西洋透視法從一固定角度把握“一遠(yuǎn)”的理論基本相同。
  B．沈括主張“以大觀小之法”，認(rèn)為畫家畫山水，并非如常人站在平地上，在一個(gè)固定的地點(diǎn)，他不認(rèn)同“仰畫飛檐”的透視立場(chǎng)。
  C．透視法應(yīng)用于繪畫，是西方畫家用科學(xué)及數(shù)學(xué)的眼光看世界的結(jié)果。
  D．由“三遠(yuǎn)法”所構(gòu)的空間，是一種詩意的創(chuàng)造性藝術(shù)空間，而不是幾何學(xué)的科學(xué)性的透視空間。
  （3）郭熙講山水畫有“三遠(yuǎn)”，詩亦然。下列詩句與“三遠(yuǎn)”對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．曲徑通幽處，禪房花木深。（深遠(yuǎn)）
  B．江流天地外，山色有無中。（平遠(yuǎn)）
  C．連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。（高遠(yuǎn)）
  D．群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。（平遠(yuǎn)）
  （4）材料一和材料二共同使用的論證方法有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括沈括主張的“以大觀小之法”與“散點(diǎn)透視”原理的相似之處。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  石匠留下的歌
  何立偉
        從山外頭來了一個(gè)石匠，在水碾子坊前歇腳。他把背上的褡褳往地上一撂，褡褳里發(fā)出了金屬的沉悶的音響。側(cè)耳聽了聽水碾子坊里碾谷的嗡嗡聲，他大聲說：“碾子要鑿了哦！”
        爹正在水碾子坊里掃谷。提著高粱帚子出來，見是陌生客，忙取了紫竹煙筒遞過去。那石匠其時(shí)已將一根紙煙夾在食指與中指之間。似乎從他吸紙煙的派頭上，看出其人的不凡。
        水碾子正要鑿槽咧。很快講定了工價(jià)，無爭(zhēng)無吵，各自一派讓得三分的氣度。
        那石匠繞碾子轉(zhuǎn)了三圈，也并不發(fā)表闊論高談。從褡褳里取了錘鑿，水碾子坊里，就叮叮當(dāng)當(dāng)熱鬧了起來。四面的蒼蒼郁郁的山壑里，一時(shí)貯滿了這十分好聽的聲音。
        先前這水碾子終日碾谷，其音清越，其韻悠揚(yáng)，好比賽前的四妹子，不緊不慢，打出好聽的山歌來。后來，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一聲一聲悶如沉雷了。
        天熱起來，他就索性打起赤膊鑿。他膀大腰圓，甩錘子的時(shí)候，上身的肌肉有規(guī)律地滾動(dòng)。汗水使他寬闊的胸膛油著異彩。簡(jiǎn)直那本身就是一鏨一鏨鑿出來的，像一尊石雕。拿來了蒲扇，拿來了茶罐，拿來了切得極細(xì)極細(xì)的煙絲，爹吩咐：“你好生招呼石匠吧?！蔽艺f：“好?！钡挪幌滦模址愿溃骸斑@石匠一定見過世界，莫要讓他笑話我桃花寨的人不曉得禮數(shù)?！?br />      我說：“好?！?br />      我就同他打扇，將砰茶斟得滿滿的，雙手穩(wěn)穩(wěn)遞與他。請(qǐng)他歇憩。請(qǐng)他喝茶。手上捏一把平日藏在柜里舍不得吸的，切得極細(xì)極細(xì)的煙絲。我想同他談講，只想他是見過世界的，那重重的山外頭是個(gè)什么模樣呢？默默喝茶，默默吸煙，默默歇憩。從鼻孔里口角里噴出的煙云濃濃的，辣辣的，也是默的。
        但幾分鐘以后他又拿起了錘子，煙蒂在腳邊斷續(xù)著殘煙幾縷。山谷里，飛著鋼與石的回音，很長(zhǎng)的一聲一聲，仿佛四山里萬人千人在鑿巖取石，你呼我應(yīng)。
        又歇憩的時(shí)候，我急切地同他說：“說個(gè)故事我聽吧。說個(gè)故事！”“故事？什么故事？”他放下了錘子。
        真的，什么故事呢？竟不曉得這個(gè)世界有哪樣一些故事。于是我說：“隨便你同我講點(diǎn)什么吧，反正我什么都不曉得。”
  “等你長(zhǎng)大了，三十歲四十歲五十歲了，你就會(huì)什么都曉得的。用不著別人講。”他將那多繭的厚實(shí)的手掌放在我的腦殼上，“唉，你還細(xì)，你還不懂事。生活里頭有的是酸甜苦辣，你只能夠嘗，不能夠講。講不出。生活里頭沒有故事?！?br />      好久了我才說：“那就打一個(gè)山歌吧。”歉意地一笑，搖搖頭，他又去鑿那磨槽。
        潔白的石礫在鏨子尖上跳躍，落在地上，落在他的褲褶縫里，如一層層雪粉。
        直到黃昏從山溝里溢了出來，才將那叮叮咚咚的錘聲淹沒掉。這時(shí)，那很大的碾槽，正鑿得如一朵剛剛綻放的山茶花。
        掌燈吃夜飯時(shí)，他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了一條臘得透明的鹿子腿。那鹿子，還是去冬大雪封山時(shí)，爹在鷹嘴巖打的。好肥的鹿子。爹舍不得吃，除非來了貴客。爹問他這問他那。爹這人，就景仰見過世界的人。那石匠總是回答得很少，很有分寸。你總覺得他不肯說出來的東西必定深?yuàn)W。他那紫紅的臉膛，深刻的皺紋，使你感覺到他是一部書，但誰也無法打開。爹只好死勁地敬酒。
  “多謝。明日趕早，我還要行路。”“往哪邊走？巖陀，還是檀木坡？”“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方?！彼α艘幌拢Φ煤艿?。有雪白的牙齒。
        起身，打一輪拱手，他晃晃地朝東廂房走去。
        第二日天剛放明，爬起來我就要去找石匠。要問他，見了世界的人，為什么不會(huì)講故事？
        爹朝水閘走去，說：“這時(shí)候才起來，石匠他走了咧！”
        跑到高處，朝霧中的石板路望去，終于看見了他那朦朧朧的背影。其實(shí)無法說那是背影，整個(gè)的只是小小的一個(gè)黑點(diǎn)了。那黑點(diǎn)，在這迷蒙的天地之間，越來越小，越來越小，就消失在霧之中了。他走了，同他來時(shí)一樣，同他吸煙鑿石時(shí)一樣，是默的，無聲無臭的。天和地，好大呵！
        嘩啦！爹把水扯開了。蓄了一夜的溪水，撲過來，攀住染滿了青苔的木輪子，木輪子就滾動(dòng)起來，吱吱呀呀地帶動(dòng)了水磨。這清新的空氣里，就顫動(dòng)著它那好聽的聲音了。
        比先前還要好聽些！清越。悠揚(yáng)。娓娓地，悄悄地，向你敘述著什么。長(zhǎng)大后，我一直覺得，這水碾子的聲音，是那個(gè)默默的石匠留下的一支很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歌，一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的故事……
  （選自《人民文學(xué)》1983年06期，有刪改）文本二：      小說，是我最重視的文學(xué)體裁。在上世紀(jì)八十年代初，我受到文壇普遍關(guān)注的，正是小說，尤其是短篇小說。受關(guān)注的原因，現(xiàn)在回想起來，恐怕在它的實(shí)驗(yàn)性上。上世紀(jì)八十年代，文學(xué)興起，百無禁忌。在思想解放的大的社會(huì)背景下，文壇空前活躍，各種題材，各種文體，各種風(fēng)格，競(jìng)相怒放。我初出道，亦知要嶄露頭角，須得有自家面目，遂努力在文體同語言上與別人拉開距離。汪曾祺先生說，我的小說受唐人絕句的影響。李陀先生亦說我的小說是“絕句式”的小說。皆是解人語也?？隙宋业挠兄姷暮钜忭嵉奈捏w面目。我喜歡唐詩，尤喜絕句，五絕二十個(gè)字，七絕二十八個(gè)字，短得不能再短，但每每是一幅歷史的圖卷，浩浩滄桑，盡寓其中，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。譬如元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！卑褌€(gè)唐朝從開元到天寶年間經(jīng)歷“安史之亂”的驚天巨變，從全盛到衰落的歷史圖景，通過幾位白頭宮女閑聊往昔的日常場(chǎng)景，輕巧地勾勒了出來。這種以小場(chǎng)景寫大歷史，以日常生活見白云蒼狗的唐人絕句，給了我莫大的啟發(fā)。當(dāng)其時(shí)，文壇大多數(shù)作家的敘事范式，是受西方文學(xué)的影響，而我是選擇受祖宗的影響。
  （節(jié)選自何立偉《＜白色鳥＞自序》，有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我”對(duì)了解“世界”的問題很是急切，但因?yàn)槟昙o(jì)小，又不知應(yīng)該了解這個(gè)世界的什么，不知如何向石匠發(fā)問。
  B.“爹”對(duì)石匠熱情招待，目的是想通過見過世界的石匠了解外面的世界，但那個(gè)石匠卻口拙言遲，不愿回答。
  C.石匠“赤膊”鑿槽形象的刻畫，既展現(xiàn)了石匠身體的健壯，也展現(xiàn)了生命陽剛之美，更暗含勞動(dòng)塑造人生的思想。
  D.這篇小說故事簡(jiǎn)單，只是敘寫了一個(gè)石匠來為“我”家修理水碾與“爹”與“我”想通過石匠了解外界的故事。
  （2）下列對(duì)這篇小說藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“煙絲”和“紙煙”兩物，分別了代表山內(nèi)、山外兩種不同的社會(huì)、不同的生活。
  B.“我”和“爹”的“問”與石匠的默默辛勤的鏨鑿，構(gòu)成了小說深層的問答關(guān)系。
  C.石匠側(cè)耳一聽水碾子坊里碾谷的嗡嗡聲，就可知碾子的狀態(tài)，側(cè)面寫出石匠精湛的技藝。
  D.作者善用典型化的場(chǎng)景烘托人物。石匠勞作聲與周圍環(huán)境相融合，突出石匠的技藝高超。
  （3）小說標(biāo)題“石匠留下的歌”具有怎樣的意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：4引用：2難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（共20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在網(wǎng)上，入侵網(wǎng)課搗亂的行為被稱為“網(wǎng)課爆破”或“網(wǎng)課入侵”。網(wǎng)課參與者泄露網(wǎng)課會(huì)議號(hào)和密碼，隨后搗亂者有組織地“入侵”在線課堂，通過強(qiáng)行霸屏、騷擾信息刷屏，乃至辱罵師生、播放不雅視頻等極端方式，惡意擾亂教學(xué)秩序。入侵者被稱為“爆破手”。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)課堂、會(huì)議室需要賬號(hào)、密碼，①              ？記者調(diào)查了解到，賬號(hào)、密碼有的是“黑客”破解，他們組成社交群組，交流侵入網(wǎng)課的信息和技術(shù)；更多的則是學(xué)生將相關(guān)信息外泄，“引狼入室”。針對(duì)“網(wǎng)課入侵”的惡行，越來越多的學(xué)校開始采取防范措施，但很多時(shí)候效果并不明顯。②           ：有些是學(xué)生反感上網(wǎng)課，自己邀請(qǐng)“爆破手”來搗亂，實(shí)現(xiàn)把網(wǎng)課搞黃的目的；也有些是學(xué)生之間有矛盾，通過這種方式公開報(bào)復(fù)；還有些就是純粹的惡作劇。那么，③           ？中國(guó)政法大學(xué)網(wǎng)絡(luò)法學(xué)研究所所長(zhǎng)李懷勝說，網(wǎng)絡(luò)暴力的指向性非常明確，就是會(huì)對(duì)某一個(gè)人的合法權(quán)利造成非?，F(xiàn)實(shí)和直接的危害。由此可見，“網(wǎng)課爆破”就是一種網(wǎng)絡(luò)暴力。
        多位受訪專家表示，“網(wǎng)課爆破”不僅擾亂了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的公共秩序，也給很多人帶來了實(shí)際傷害，已經(jīng)不單單是搞黃一堂課這么簡(jiǎn)單了，有的“網(wǎng)課爆破”可能涉嫌刑事犯罪，比如“黑客”破解網(wǎng)絡(luò)課堂賬號(hào)密碼，組織搗亂者進(jìn)入，或搗亂者辱罵他人造成嚴(yán)重后果。當(dāng)下，“網(wǎng)課爆破”亂象亟待整治、精準(zhǔn)打擊。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)把文中畫波浪線的句子改寫成假設(shè)關(guān)系的復(fù)句。可適當(dāng)增刪個(gè)別詞語。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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四、寫作（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運(yùn)動(dòng)，已被列為2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。
        當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：115引用：46難度：0.5

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