2022-2023學(xué)年河北省秦皇島市青龍實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        李子柒，“現(xiàn)象級(jí)”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線，用時(shí)間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種，秋收冬藏，三時(shí)三餐，四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷。令人驚嘆的是，她的視頻在YouTube上備受追捧，收獲735萬(wàn)粉絲，影響力堪比CNN，無(wú)數(shù)外國(guó)粉絲留言“她讓我愛(ài)上中國(guó)文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。
        不過(guò)，相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國(guó)內(nèi)網(wǎng)友則頗多質(zhì)疑，很多人覺(jué)得她的視頻總在中國(guó)農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國(guó)的“落后”，是負(fù)面文化輸出。
        落后還是先進(jìn)，很多時(shí)候只是相對(duì)概念，持有這類看法的網(wǎng)友，其實(shí)是在潛意識(shí)中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)，選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市。禮贊工業(yè)成果無(wú)可非議，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無(wú)絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后。至于質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實(shí)，其實(shí)更無(wú)必要，藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實(shí)，美學(xué)大家朱光潛早就說(shuō)過(guò)，完全依葫蘆畫瓢把現(xiàn)實(shí)復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有美感。
  “每個(gè)人心中都有一片草原，每個(gè)人心中都有一座城堡。”養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無(wú)障礙地跨越地理，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)對(duì)話和交融？與其說(shuō)是迎合了外國(guó)人對(duì)中國(guó)舊式田園生活的想象，不如說(shuō)是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對(duì)田園詩(shī)意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的返璞歸真，愛(ài)生活、愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語(yǔ)言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。
        當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起之中國(guó)的好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個(gè)角度來(lái)看，李子柒至少是豐富的中華文化對(duì)外傳播中的一個(gè)剪影。崛起中的東方古國(guó)，不僅有高樓大廈、大國(guó)重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩(shī)意。
        與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動(dòng)人。記得在李子柒做“古法長(zhǎng)安紙”的視頻下，很多外國(guó)人驚詫不已，然后有中國(guó)人用英語(yǔ)給他們科普這是中國(guó)古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程，僅憑一人之力肯定無(wú)法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國(guó)。
  （摘編自《北京日?qǐng)?bào)》2019年12月11日）
        材料二：
        毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)。三月桃花開，她采來(lái)釀成桃花酒，五月枇杷熟，她摘來(lái)制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化印記，加之后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功地在視頻中塑造了一種詩(shī)意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國(guó)古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問(wèn)題席卷世界之時(shí)，這種生活方式很容易引起各國(guó)網(wǎng)友的共鳴?！炯住?br />      李子柒的海外走紅，與其說(shuō)是一種“文化輸出”，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象，“文化輸出”似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競(jìng)逐高下的“文明沖突論”意味?！疽摇坷钭悠庵皇且粋€(gè)普通的農(nóng)村女孩，她不可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任，事實(shí)上，她只是一個(gè)抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和智慧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注?！颈慨?dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好地落地于不同文化語(yǔ)境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國(guó)形象，這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。
        文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人類發(fā)展需要的價(jià)值理念?！径　坷钭悠獾淖髌凡皇呛甏髷⑹?，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。
  （摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年12月10日）      材料三：
        在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域“高大上”的、有著強(qiáng)烈使命感的一種行為，需要很強(qiáng)大的包裝能力。所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾--中國(guó)有許多很好的文化資源，但并沒(méi)有得到充分的利用。人們開始感嘆，文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作。
        套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國(guó)人了解到中國(guó)的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說(shuō)，外國(guó)網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對(duì)于他們而言，李子柒來(lái)自哪兒不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅、得到放松，僅此而已。
        那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀點(diǎn)中，還有一種非常普遍的說(shuō)法，即李子柒把中國(guó)落后的一面展示給了外國(guó)人，“中國(guó)人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實(shí)是中國(guó)人的罪人。準(zhǔn)確地說(shuō)，這種觀點(diǎn)并非否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個(gè)問(wèn)題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出。
        呈現(xiàn)中國(guó)真實(shí)甚至落后的一面到底對(duì)不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題幾十年前就有過(guò)討論。1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國(guó)政府之邀來(lái)到中國(guó)，拍攝了一部名為《中國(guó)》的大型紀(jì)錄片，但因?yàn)檎J(rèn)為《中國(guó)》并沒(méi)有展現(xiàn)中國(guó)最好的一面，國(guó)內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說(shuō)法，“《中國(guó)》是一部關(guān)于中國(guó)人的電影”，他還表示，“我沒(méi)有堅(jiān)持去尋找一個(gè)想象中的中國(guó)，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得是做對(duì)了”。后來(lái)這部電影獲得了很多大獎(jiǎng)，一直被視為國(guó)外了解中國(guó)的窗口，即便到今天，它仍然是記錄那個(gè)年代的重要的影像資料，極具歷史價(jià)值。
        如今《中國(guó)》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作，從對(duì)《中國(guó)》的評(píng)價(jià)的變遷不難看出，一些陳舊過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)正逐漸被拋棄，只是時(shí)不時(shí)還會(huì)冒出來(lái)嚇唬人。從《中國(guó)》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人、感染人，文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框。
        李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的主要原因，澄清爭(zhēng)議，走出誤區(qū)，相信李子柒呈現(xiàn)給國(guó)外網(wǎng)友的東西--這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，會(huì)激勵(lì)更多的“李子柒”，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。
  （摘編自新媒網(wǎng)2019年12月7日）（1）下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李子柒的作品在海外異常火爆，在國(guó)內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑。
  B．國(guó)內(nèi)很多網(wǎng)友質(zhì)疑李子柒的原因是認(rèn)為其作品展示了中國(guó)落后的一面，而且不夠真實(shí)。
  C．作者認(rèn)為李子柒作品是否是文化輸出并不重要，重要的是對(duì)文化輸出的深層思考。
  D．文章采用了駁立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)，先反駁網(wǎng)友的觀點(diǎn)，然后正面闡述自己的看法。
  （2）下面一句話放回材料二中，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?!--BA-->

   

  
  樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征”。
  A．甲
  B．乙
  C．丙
  D．丁
  （3）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料二認(rèn)為李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地于不同文化語(yǔ)境，但算不上真正的文化輸出。
  B．《功夫熊貓》的例子證明，中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。
  C．安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》最初在國(guó)內(nèi)并不受歡迎，但是因?yàn)樗恼鎸?shí)性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒很相似。
  D．材料三認(rèn)為，李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，事讓世界了解中國(guó)。
  （4）根據(jù)三則材料，概括李子柒的作品能夠火爆的原因。
  （5）綜觀三則材料，李子柒的故事對(duì)中國(guó)文化輸出有怎樣的啟示？
  組卷：17引用：16難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  項(xiàng)羽何以輸給劉邦
        劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，常常讓人覺(jué)得不可思議。項(xiàng)羽是個(gè)貴族，是個(gè)英雄；劉邦是個(gè)貧民，是個(gè)流氓。項(xiàng)羽的出身是相當(dāng)高貴的，他的祖父是楚國(guó)名將，但到了項(xiàng)羽父親這一代，這個(gè)家庭就開始破落了，不過(guò)破落也還是貴族。劉邦是沒(méi)有名也沒(méi)有字的，他被喚作劉季，就是劉小的意思；項(xiàng)羽可是正兒八經(jīng)有名的，叫作籍，也是有字的，叫羽。
        楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦手下的一個(gè)樓煩神箭手一箭就把項(xiàng)羽那邊的一個(gè)人給射死了。項(xiàng)羽大怒，出來(lái)往那兒一站，大吼一聲，把樓煩神箭手嚇得連退十幾步才回過(guò)神來(lái)，便急忙逃回營(yíng)中。在滅秦和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，項(xiàng)羽幾乎是每戰(zhàn)必勝。而劉邦的本事就是司馬遷說(shuō)的“好酒及色”。在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有一場(chǎng)戰(zhàn)斗是劉邦指揮的。劉邦的本事只有一句話為之奈何？問(wèn)張良，問(wèn)陳平，問(wèn)韓信。
        但是我們?nèi)绻潇o地分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)劉邦的勝利是有道理的。劉邦攻進(jìn)了關(guān)中，后來(lái)項(xiàng)羽也進(jìn)入了咸陽(yáng)，他們獲得了推翻秦王朝的勝利。在這場(chǎng)勝利面前，劉邦和項(xiàng)羽的表現(xiàn)完全不同。劉邦不殺子?jì)?，約法三章，秋毫無(wú)犯。這是一個(gè)了不得的舉動(dòng)。范增對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)，項(xiàng)王，劉邦這個(gè)人可不能小看。但項(xiàng)羽聽不進(jìn)去，殺子?jì)?，燒官空，屠咸?yáng)……項(xiàng)羽完全不動(dòng)腦筋。有人勸說(shuō)項(xiàng)羽，說(shuō)咸陽(yáng)這個(gè)地方是帝王之都，您應(yīng)該定都咸陽(yáng)。但是，這個(gè)時(shí)候秦宮已經(jīng)被項(xiàng)羽燒光了，也沒(méi)地方住了，項(xiàng)羽又一門心思地想回老家去。于是就說(shuō)了這樣的話：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行?！?br />      到了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的最后關(guān)頭，劉邦準(zhǔn)備和項(xiàng)羽在垓下會(huì)戰(zhàn)，這時(shí)韓信、彭越和英布都按兵不動(dòng)。這時(shí)候劉邦就問(wèn)張良說(shuō)，子房啊，我準(zhǔn)備勝利以后把天下給分了，你看分給哪些人比較合適呢？張良說(shuō)，彭越和英布本來(lái)是在楚漢之間搖擺的，現(xiàn)在傾向于漢，韓信現(xiàn)在獨(dú)當(dāng)一面，如果你愿意把土地分給他們的話，他們一定會(huì)來(lái)幫助你合圍項(xiàng)羽的。劉邦說(shuō)行，就這么跟他們約定了。結(jié)果這幾支軍隊(duì)全都來(lái)了，把項(xiàng)羽團(tuán)團(tuán)圍住，予以消滅。
        韓信說(shuō)，項(xiàng)王這個(gè)人婆婆媽媽的，將士有誰(shuí)受了傷，他會(huì)親自拎著飯籃去探視，流著眼淚拉著你的手，說(shuō)長(zhǎng)道短。可是我們有了戰(zhàn)功，他要封一個(gè)官爵，一顆印捏在手里，磨過(guò)來(lái)磨過(guò)去，直到方的變成圓的，他都不給人。
        這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。劉邦是英雄，項(xiàng)羽是英雄，只不過(guò)他們是不同的美雄而已。項(xiàng)羽是本色英雄，他所表現(xiàn)的是自己的英雄本色，是沒(méi)有遮掩顧忌、不計(jì)利害成敗地把它表現(xiàn)出來(lái)的本色，因此在“成者王，敗者寇”這樣一種歷史傳統(tǒng)中，項(xiàng)羽依然能得到人們的憑吊和同情。
  （選自《易中天品讀漢代風(fēng)云人物》，有刪改）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中列舉項(xiàng)羽的名、字，并與劉邦對(duì)比，是為了說(shuō)明項(xiàng)羽是個(gè)貴族，出身是相當(dāng)高貴的。
  B.文中寫項(xiàng)羽大吼一聲就能把樓煩神箭手嚇得逃走而在滅秦和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，項(xiàng)羽幾乎又是每戰(zhàn)必勝，勝利后想回故鄉(xiāng)，是為了說(shuō)明他是英雄。
  C.項(xiàng)羽是沒(méi)有遮掩顧忌、不計(jì)利害成敗地表現(xiàn)英雄本色，在“成者王，敗者寇”文化中，依然能得到人們的憑吊和同情。
  D.項(xiàng)羽之所以輸給劉邦，是因?yàn)轫?xiàng)羽殺戮太多，亂呈大英雄本色，再加之歷史沒(méi)有給他稱王的機(jī)會(huì)。
  （2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.文章圍繞“項(xiàng)羽何以輸給劉邦”這一話題，結(jié)合劉邦、項(xiàng)羽的所作所為，聯(lián)系史實(shí)，展開了公正的論。
  B.劉邦知人善任，下臣才華橫溢，他們君臣攜手，最終打敗了兵多將廣、不可一世的項(xiàng)羽。
  C.作者認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的主要原因是他魯莽驕橫，文章從對(duì)項(xiàng)羽這一形象的分析遞進(jìn)到對(duì)本色英雄失敗的反思。
  D.作者認(rèn)為冷靜地進(jìn)行分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)劉邦的勝利是有道理的，因?yàn)閮蓚€(gè)人有著不同的性格，正是這些性格的差別決定了他們的命運(yùn)。
  （3）作者為什么說(shuō)“劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，常常讓人覺(jué)得不可思議”？請(qǐng)根據(jù)文中信息分條概括。
  組卷：1引用：4難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        有的人傾向于早上活動(dòng)，往往早飯、午飯和晚飯都吃得很早。他們的生物鐘屬于“早晨型”，此類人被稱為“百靈鳥”。相反，         。他們的生物鐘屬于“夜晚型”，此類人被通俗地稱為“貓頭鷹”。
        研究發(fā)現(xiàn)，“貓頭鷹”們飲食習(xí)慣往往不如“百靈鳥”們健康。         ，“夜晚型”的人一般吃飯較晚，更容易發(fā)胖，因?yàn)檫@種生活習(xí)慣不利于減肥，還可能增加發(fā)生炎癥和罹患心血管疾病的危險(xiǎn)因素。
        該研究組之前的一項(xiàng)研究表明，（　　），也就是說(shuō)，我們生下來(lái)就注定了自己是“百靈鳥”或“貓頭鷹”。然而，相關(guān)代謝風(fēng)險(xiǎn)的高低卻          ——“貓頭鷹”的生活習(xí)慣通常不如“百靈鳥”。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.“早晨型”還是“夜晚型”生物鐘的擁有要被人類基因限制。
  B.人類基因受人們擁有“早晨型”還是“夜晚型”生物鐘限制。
  C.人類基因限制著人們擁有“早晨型”還是“夜晚型”生物鐘。
  D.擁有“早晨型”還是“夜晚型”生物鐘是受人類基因限制的。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：3引用：6難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料作文。
        葉落歸根，是葉對(duì)根的感激；草綠于原，是草對(duì)大地的回報(bào)；羊有跪乳之恩，鳥有反哺之情……萬(wàn)物尚能如此，況人乎？我們應(yīng)感恩自然，是自然給予我們陽(yáng)光、水、食物；我們應(yīng)感恩父母，是他們給予我們生命；我們應(yīng)感恩親友、同學(xué)，是他們給予我們友情、幫助……
        請(qǐng)以“學(xué)會(huì)感恩”為題，自定文體，寫一篇不少于800字的作文。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析