2020-2021學(xué)年天津市四合莊中學(xué)高二（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        國(guó)家總是在不斷摸索中逐漸成長(zhǎng)壯大，大學(xué)生作為一個(gè)群體在歷史的進(jìn)程中總是扮演著重要的角色。由于近代新學(xué)的興起，使許多大學(xué)生成為新興的社會(huì)力量，他們成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，登上歷史舞臺(tái)，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存，開(kāi)創(chuàng)了愛(ài)國(guó)主義新篇章。（　　）
        1919年五四運(yùn)動(dòng)________，愛(ài)國(guó)學(xué)生面對(duì)敵人的槍彈的威脅而________，他們通過(guò)舉行游行示威、街頭公開(kāi)演說(shuō)、開(kāi)展抵制日貨和支持國(guó)貨活動(dòng)、直接參與抗戰(zhàn)、組建政治社團(tuán)、開(kāi)展政治請(qǐng)?jiān)浮l(fā)行愛(ài)國(guó)日刊等多種行為方式參與愛(ài)國(guó)的政治斗爭(zhēng)，做出了很多________的事情。即便有許多的青年學(xué)生喋血身亡，但后繼者毅然________，奮然前行。
        歷史告訴我們，也警示著我們：愛(ài)國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像我們喊出一句慷慨激昂的口號(hào)那樣簡(jiǎn)單、那樣容易。在改革創(chuàng)新的漫漫征途中，更需要我們敢于擔(dān)當(dāng)，身體力行，將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)、成才報(bào)國(guó)的強(qiáng)勁動(dòng)力，為中華民族復(fù)興夢(mèng)想頑強(qiáng)拼搏。
  （1）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．由于近代新學(xué)的興起，許多大學(xué)生成為新興的社會(huì)力量，他們登上歷史舞臺(tái)，成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存的使命，開(kāi)創(chuàng)了愛(ài)國(guó)主義新篇章。
  B．由于近代新學(xué)的興起，使許多大學(xué)生成為新興的社會(huì)力量，他們登上歷史舞臺(tái)，成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存，開(kāi)創(chuàng)了愛(ài)國(guó)主義新篇章。
  C．由于近代新學(xué)的興起，使許多大學(xué)生成為新興的社會(huì)力量，他們成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，登上歷史舞臺(tái)，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存的重任，開(kāi)創(chuàng)了愛(ài)國(guó)主義新篇章。
  D．由于近代新學(xué)的興起，許多大學(xué)生成為新興的社會(huì)力量，他們成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，登上歷史舞臺(tái)，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存，開(kāi)創(chuàng)了愛(ài)國(guó)主義新篇章。
        （2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．學(xué)生組織為中國(guó)的政治變遷做出了重大貢獻(xiàn)，成為愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的先鋒和不容忽視的力量
  B．愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的先鋒和不容忽視的力量變?yōu)閷W(xué)生組織，為中國(guó)的政治變遷做出了重大貢獻(xiàn)
  C．學(xué)生組織成為愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的先鋒和不容忽視的力量，為中國(guó)的政治變遷做出了重大貢獻(xiàn)
  D．愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的先鋒為中國(guó)的政治變遷做出了重大貢獻(xiàn)，學(xué)生組織成為不容忽視的力量
  （3）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．爆發(fā)	舍生取義	驚心動(dòng)魄	聲淚俱下
  B．暴發(fā)	殞身不恤	驚心動(dòng)魄	聲淚俱下
  C．暴發(fā)	舍生取義	驚天動(dòng)地	長(zhǎng)歌當(dāng)哭
  D．爆發(fā)	殞身不恤	驚天動(dòng)地	長(zhǎng)歌當(dāng)哭
  組卷：29引用：6難度：0.6

  解析

二、解答題（共8小題，滿分0分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        我們?yōu)槭裁葱枰苹?？科幻的意義究竟是什么？
        也許有人會(huì)脫口而答“預(yù)言未來(lái)”，但預(yù)測(cè)具體事件和技術(shù)，并非科幻的目的。也許有人會(huì)回答“激發(fā)想象力”或者“激勵(lì)人類探索未知”。的確，在這些方面，科幻的作用顯赫一時(shí)。早在公元2世紀(jì)，被認(rèn)為是第一部科幻作品的古希臘語(yǔ)小說(shuō)《真實(shí)的故事》中，就已出現(xiàn)關(guān)于星際旅行、外星生命、星際殖民等內(nèi)容。美國(guó)“科技狂人”埃隆?馬斯克坦言，正是經(jīng)典科幻小說(shuō)激發(fā)自己去探索未知世界。但科幻的作用又不僅如此，好的科幻作品仍然聚焦于“人”。
        在西方，科幻作品開(kāi)始盛行的年代，正是人類最初進(jìn)入太空的時(shí)代，也是人類開(kāi)始逐漸意識(shí)到地球正面臨環(huán)境、資源等種種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的時(shí)代。上世紀(jì)七八十年代，越來(lái)越多的科幻作品開(kāi)始提出一系列“如果”的問(wèn)題。比如，如果人類或者你本人在真實(shí)世界面臨這樣的境況，會(huì)如何選擇？也因此，美國(guó)著名科幻作家帕梅拉?薩金特將科幻定義為“思想文學(xué)”。《紐約時(shí)報(bào)》在一篇文章中寫(xiě)道，電影《流浪地球》改編自劉慈欣的小說(shuō)，講述一個(gè)“拯救人類免于滅亡的奮力一搏”的故事。東方和西方不少科幻名作擁有共通之處，那就是對(duì)人類未來(lái)命運(yùn)的憂思，對(duì)人類情感的描摹。
        科幻的“硬核”，并非預(yù)言烏托邦或者反烏托邦，而是幫助人們以全新角度審視自身環(huán)境和處境，警示人類在技術(shù)、文化、倫理等眾多領(lǐng)域可能面臨問(wèn)題，并提出“另類”解決方案。而從熒幕回歸現(xiàn)實(shí)，科幻同樣提醒人們用另一種視角去思考日常生活中的種種選擇和挑戰(zhàn)。
  （摘編自新華社的文章）
        材料二：
        科幻文學(xué)一般分為軟硬兩類?？茖W(xué)技術(shù)深度參與到情節(jié)發(fā)展中，故事發(fā)展受科學(xué)規(guī)律制約的作品，則屬于硬科幻。
        人們對(duì)硬科幻有兩種誤解：一種是只要不符合現(xiàn)有技術(shù)，就是偽科學(xué)。另一種誤解是只要是科幻，隨便怎么“幻”，都是可以的。把科幻的“科”，等同于現(xiàn)有技術(shù)，這會(huì)壓抑科幻的空間。而把科幻的“幻”當(dāng)作了奇幻的幻，又會(huì)降低硬科幻的質(zhì)量與魅力。“科”與“幻”應(yīng)有邊界，遵循一定的范式，從而達(dá)到邏輯上的合理與自洽。幻想的對(duì)象可以是新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)、新規(guī)律。除了物理、化學(xué)、生物等領(lǐng)域之外，也可以對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行幻想?；孟氩槐胤犀F(xiàn)有科學(xué)原理，但卻要整體自洽，符合文學(xué)作品的整體世界觀。硬科幻，不但有作為“幻”的構(gòu)想的新技術(shù)，還有作為“科”的技術(shù)推理過(guò)程，后者是硬科幻文學(xué)獨(dú)具的審美魅力所在?？茖W(xué)上要合理，不等于一定不脫離現(xiàn)有技術(shù)，但如果技術(shù)過(guò)程是已知原理主導(dǎo)的，則要求過(guò)程有科學(xué)上的合理性。比如，在《三體》中，用核彈推動(dòng)光帆飛船，雖然人類的技術(shù)現(xiàn)在達(dá)不到，但對(duì)于其中光壓、沖量等科學(xué)原理的闡釋是合理的。
        當(dāng)然，科幻文學(xué)畢竟不是論文，自洽與合理都可以有例外?！翱啤狈懂牭耐评磉^(guò)程，可以退而求其次，達(dá)到“接近合理”即可。所謂接近合理，即需要查資料、動(dòng)筆推算，才能發(fā)現(xiàn)瑕疵，這是可以接受的。但一望即知的低級(jí)錯(cuò)誤，硬科幻文學(xué)應(yīng)該盡量避免?！翱啤狈懂牭募夹g(shù)設(shè)定作為基礎(chǔ)框架，可以免于審視。比如，時(shí)間穿越這個(gè)技術(shù)設(shè)定，作為科幻文學(xué)作品的初始邏輯基礎(chǔ)，應(yīng)該免于審視，否則，多數(shù)作品都無(wú)法成立。影片《流浪地球》最主要的框架是行星發(fā)動(dòng)機(jī)推動(dòng)地球，這也存在地球地質(zhì)結(jié)構(gòu)經(jīng)受不住、發(fā)動(dòng)機(jī)推力不足等問(wèn)題，但這屬于小說(shuō)的基礎(chǔ)框架、邏輯起點(diǎn)，應(yīng)該免于審視。作為背景的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)設(shè)定是可以忽略的。如《流浪地球》的超級(jí)工程是否會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)的崩潰，抽簽是否符合道德等議題，就可以免于審視。
        劉慈欣說(shuō)：“所謂科幻的思維方式，是指要把整個(gè)世界構(gòu)建在一定的科技層次之上，這個(gè)世界是自洽的，是有一套自我邏輯的?！彼男≌f(shuō)對(duì)硬科幻的原則遵循得非常好，既恢弘瑰麗，又充滿各種奇思妙想的技術(shù)細(xì)節(jié)，已經(jīng)是世界頂尖水平?？梢韵胍?jiàn)的是，未來(lái)這些作品改編成電影，在“幻”的自洽性與“科”的合理性上，都會(huì)有值得期待的表現(xiàn)。
        材料三：
  《流浪地球》是一部硬科幻電影，也是一個(gè)純粹的中國(guó)故事，它表現(xiàn)的親情觀念、英雄觀念、故土家國(guó)情懷具有濃厚的中國(guó)特色。
        影片故事中，因?yàn)樘?yáng)加速老化，將要吞沒(méi)地球，于是地球上建起了許多行星發(fā)動(dòng)機(jī)，將地球加速到逃逸速度飛出太陽(yáng)系。“為什么不建造飛船飛離地球？”無(wú)論是原著小說(shuō)中的人物，還是現(xiàn)實(shí)中的海外電影人，都有這樣的疑問(wèn)。影片對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，既關(guān)乎科學(xué)設(shè)定，也反映出中國(guó)文化對(duì)家園的理解。導(dǎo)演郭帆說(shuō)，將地球帶走，“帶著家園流浪”的想法表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)故土的情感。正是這樣的人文內(nèi)核，撐起了與好萊塢不一樣的屬于中國(guó)的科幻大片。
        對(duì)故土的眷戀，在影片中通過(guò)一家祖孫三代在災(zāi)難面前的選擇體現(xiàn)出來(lái)。吳孟達(dá)扮演的姥爺看上去謹(jǐn)慎得有些懦弱，卻為了外孫、孫女犧牲了自己。吳京扮演的航天員父親為了任務(wù)十多年沒(méi)有見(jiàn)到兒子，倔強(qiáng)的他和叛逆的兒子之間似乎沒(méi)有什么話可說(shuō)，卻最終兩代人合力完成了保住地球家園的使命。在飛出太陽(yáng)系的科幻背景下，傳達(dá)的是中國(guó)人最熟悉也最刻骨銘心的主題——回家。
        觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這些平時(shí)含蓄而內(nèi)斂的家庭成員之間，有著東方式親情的默契——他們彼此依賴卻并不表現(xiàn)出來(lái)，小心地保有著一份溫度。這樣的溫度激發(fā)了對(duì)家國(guó)責(zé)任的熱度，災(zāi)難面前，沒(méi)有超級(jí)英雄，每個(gè)平凡人都是英雄。
        對(duì)于科幻類型片而言，《流浪地球》的走紅，為中國(guó)科幻電影的發(fā)展提供了一個(gè)思考維度——硬科幻為根本，用本土文化意義講述屬于我們自己的思想和價(jià)值觀念，展現(xiàn)我們對(duì)未來(lái)和世界的思考，才能突破好萊塢式科幻的既有審美，才能以中國(guó)氣派打開(kāi)新的科幻空間。
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．科幻的真正目的，不是預(yù)測(cè)具體事件和技術(shù)，而是激發(fā)人類去探索未知世界。
  B．科幻不符合現(xiàn)有的科學(xué)原理，但卻要整體自洽，符合文學(xué)作品的整體世界觀。
  C．材料二認(rèn)為劉慈欣的小說(shuō)是世界頂尖水平，所以對(duì)硬科幻原則遵循得非常好。
  D．材料三說(shuō)《流浪地球》的親情觀念、英雄觀念和故土家國(guó)情懷是中國(guó)特色的。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．東方和西方所有的科幻小說(shuō)擁有共通之處，就是對(duì)人類未來(lái)命運(yùn)的憂思，對(duì)人類情感的描摹。
  B．若從電影回歸現(xiàn)實(shí)，那么科幻也提醒人類用另一種視角去思考日常生活中的種種選擇和挑戰(zhàn)。
  C．無(wú)論把科幻的“科”等同于現(xiàn)有技術(shù)，還是把“幻”當(dāng)作了奇幻的幻，都是對(duì)硬科幻的誤解。
  D．硬科幻為根本，用本土文化意義講述中國(guó)人的思想和價(jià)值觀念，以中國(guó)氣派打開(kāi)新的科幻空間。
  （3）下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《海底兩萬(wàn)里》是根據(jù)一些科學(xué)道理加以幻想，有些猜想后來(lái)變成了真的，有些猜想則被證明是錯(cuò)誤的。
  B．《超人系列》中有一情節(jié)，超人的女友死了，超人為救女友，倒轉(zhuǎn)地球，使時(shí)間倒流，終于將女友復(fù)活。
  C．科幻小說(shuō)在當(dāng)代西方世界是最受人歡迎的通俗讀物之一，其影響和銷售量，僅次于驚險(xiǎn)小說(shuō)和偵探小說(shuō)。
  D．科幻小說(shuō)是西方近代文學(xué)一種新體裁，很多不錯(cuò)的科幻小說(shuō)背后有一定的科學(xué)道理，想象力也值得稱道。
  組卷：21引用：5難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
        古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。……
        所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也?！∪碎e居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣！此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
        ……
        所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞食而不知其味。此謂修身在正其心。
        所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。
  （節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）
  （1）下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.慮而后能得	得：處事合宜
  B.致知在格物	格：標(biāo)準(zhǔn)
  C.人之其所親愛(ài)而辟焉	辟：偏向
  D.之其所哀矜而辟焉	矜：憐憫，同情

  （2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

   

  
  

  A.大學(xué)之道	吾為其無(wú)用而掊之
  B.知止而后有定	人而不仁，如禮何
  C.欲齊其家者	其恕乎
  D.小人閑居為不善	為之于未有

  （3）下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是

   

  
  A.大學(xué)之道
  B.跨者不行
  C.何不慮以為大樽而浮乎江湖
  D.非所以內(nèi)交于孺子之父母也
  （4）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《尚書(shū)》。
  B.《禮記》體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、美學(xué)等思想。
  C.曾子，名參。其父曾點(diǎn)，字皙，與子曾參同師孔子。
  D.“慎獨(dú)”可以理解為獨(dú)處時(shí)也要使自己的行為謹(jǐn)慎。
  （5）文中劃波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

   

  
  A.心不在/焉視而不見(jiàn)聽(tīng)/而不聞食/而不知其味
  B.心不在/焉視而不見(jiàn)/聽(tīng)而不聞/食而不知其味
  C.心不在焉/視而不見(jiàn)/聽(tīng)而不聞/食而不知其味
  D.心不在焉視/而不見(jiàn)聽(tīng)/而不聞食/而不知其味
  （6）下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.首句開(kāi)宗明義，提出大學(xué)之道的“三綱領(lǐng)”即“明明德”“親民”“止于至善”。
  B.繼而又提出了“八條目”之說(shuō)，“八條目”之間是并列關(guān)系，“格物”是其核心。
  C.要做到“誠(chéng)意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。
  D.選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，增強(qiáng)了說(shuō)服力。
  （7）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。
  ②欲誠(chéng)其意者，先致其知。
  ③故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！
  組卷：63引用：7難度：0.6

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二、解答題（共8小題，滿分0分）

• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)55個(gè)字（包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。
        年度流行語(yǔ)是一個(gè)以年為跨度的社會(huì)觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭，流行語(yǔ)的變遷展現(xiàn)出時(shí)代的變與不變。以科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域?yàn)槔瑥膸啄昵暗摹盎ヂ?lián)網(wǎng)+”“引力波”，到時(shí)下的“5G”“區(qū)塊鏈”，日新月異的革新不斷拓展著生產(chǎn)生活的疆域。從“兩彈一星”“陳氏定理”，到“神舟飛船”“粵港澳大橋”，中國(guó)科技的歷史性跨越，成為新中國(guó)70年輝煌歷程的生動(dòng)注腳。流行語(yǔ)持續(xù)更新，歸根結(jié)底是因?yàn)闀r(shí)代在變化、國(guó)家在發(fā)展。在這一過(guò)程中，無(wú)論是“鐵人精神”還是“蠻拼的”態(tài)度，無(wú)論是“個(gè)體戶”首吃螃蟹還是“創(chuàng)客”掀起創(chuàng)業(yè)熱潮，拼搏奮斗的精神始終不變，人們對(duì)美好生活的追求始終不變，這些都將匯聚起推動(dòng)中國(guó)興旺發(fā)達(dá)的磅礴力量。
  組卷：30引用：13難度：0.7

  解析

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《左傳》有言：“備豫不虞，古之善教也?！币馑际穷A(yù)先準(zhǔn)備好就沒(méi)有憂慮，這是古代以來(lái)好的教育。底線思維就是這樣一種思維技巧，它要求我們估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并接受這種情況。底線思維會(huì)影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進(jìn)時(shí)所必須的那份坦然。
        在新時(shí)代的征程中，我們要善于運(yùn)用底線思維，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣才能有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。
        請(qǐng)根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意。明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：9難度：0.7

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