2023-2024學(xué)年廣西崇左市寧明縣九年級（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/16 8:0:2
一、選擇題（共15小題，每小題2分，滿分30分）
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1．被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（ ）
組卷：134引用：12難度：0.7 -
2．宗教是人類文化的重要組成部分，它對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。某同學(xué)用引擎搜索關(guān)鍵詞“1世紀(jì)”“耶穌”“救世主”等，他查找到的宗教是（ ?。?/h2>
組卷：273引用：32難度：0.6 -
3．他是一位百科全書式的學(xué)者，邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，提出的演繹等方法成為科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。這一人物是（ ?。?/h2>
組卷：276引用：29難度：0.5 -
4．在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌保@一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（ ?。?/h2>
組卷：512引用：58難度：0.7 -
5．2世紀(jì)，帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成為其“內(nèi)湖”。這一帝國是（ ?。?/h2>
組卷：97引用：4難度：0.3 -
6．蘇格拉底（公元前469～前399年）是雅典公民，曾對當(dāng)時雅典許多流行的觀念提出了挑戰(zhàn)，為此他被雅典法庭判處了死刑，其罪名是引進(jìn)新神（不敬神明）和腐蝕青年思想。這表明當(dāng)時雅典（ ?。?/h2>
組卷：249引用：34難度：0.7
二、解答題（共3小題，滿分30分）
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17．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 西歐資本主義產(chǎn)生有兩個階段。14和15世紀(jì)是第一階段。這時，西歐的封建關(guān)系已經(jīng)得到了充分的發(fā)展，在封建社會內(nèi)部孕育了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的最初形態(tài)。
——劉景華《人類六千年》材料二 13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令。
——部編教材《世界歷史》九年級上冊材料三 封建領(lǐng)主通過代理人統(tǒng)治、管理城市，直接干涉城市的工商業(yè)活動。隨著時間的推移，這種統(tǒng)治與干預(yù)，特別是經(jīng)濟(jì)上的隨意榨取，成為城市難以承受的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重阻礙了城市的發(fā)展，侵害了城市工商業(yè)者的利益。城市爭取自治權(quán)的斗爭因此開始。
——摘編自陳穩(wěn)《“中世紀(jì)西歐城市”教學(xué)解說》（1）材料一中西歐的“最初形態(tài)”在農(nóng)業(yè)方面的顯著表現(xiàn)是什么？有何作用？
（2）根據(jù)材料二，指出莊園法庭懲罰各種違法行為的基本手段結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ηf園法庭的認(rèn)識。
（3）根據(jù)材料三，分析中世紀(jì)西歐城市爭取自治的原因。結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時城市爭取自治的常用手段。
（4）綜合上述材料，概括這一時期西歐歷史發(fā)展的總體趨勢。組卷：5引用：2難度：0.3 -
18．改革是推動社會發(fā)展的重要動力。閱讀材料，回答問題。
材料一 公民大會的決議通常冠以“議會和人民的決定”或“人民決定”之名。參加公民大會的公民，他們的主要職責(zé)是聽取大會上的演說和辯論，然后再投上自己神圣的一票……十個主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召開公民大會……雅典城邦的所有官員，在任職之前都要經(jīng)過資格檢查，每個官員在短短一年的任期內(nèi)，需要接受十次任職審查。
——馮金朋《公民社會的起源：希臘城邦制度》材料二 克洛維一世一生最大的影響包括三項行動：統(tǒng)一法蘭克、征服高盧和皈依羅馬天主教。第一項行動使克洛維擁有了比作為一個地區(qū)性首領(lǐng)更大的能量；第二項行動則奠定了法國的基礎(chǔ)；第三項行動使克洛維與教皇結(jié)成同盟并成為天主教會的保護(hù)者。事實上，克洛維皈依正統(tǒng)教會是他一生中最英明的決定，這體現(xiàn)了一個政治家的長遠(yuǎn)目光。
材料三 日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書寫體系；借鑒了儒家學(xué)說，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了它的政治學(xué)說，以適應(yīng)他們的社會結(jié)構(gòu)。在保留其本民族神道教的同時，日本人還接受了佛教，但對之做了修改，以滿足他們自己的精神需要。7世紀(jì)中期，（日本）試圖以中國唐朝為模式，將日本改變成一個中央集權(quán)制國家。按照中國的模式，全國劃分成若干國和郡，分別由國司和郡司治理；國司和郡司皆由天皇及其國家議會任命。此外，以天皇的名義將全部土地收歸國有，分配給農(nóng)戶。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一指出，雅典城邦實行的是什么政治制度？誰執(zhí)政時期將這種制度發(fā)展到高峰？該政治制度產(chǎn)生了怎樣的影響？
（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，指出法蘭克王國建立者克洛維為鞏固統(tǒng)治采取的措施有哪些？
（3）材料三描述的是日本哪次改革？閱讀材料三，提煉一個觀點，并結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。（要求觀點明確，史論結(jié)合，條理清晰）組卷：6引用：2難度：0.3