2021-2022學(xué)年河北省張家口市宣化一中高二（上）期初歷史試卷

一、單選題（本大題共24小題，共48.0分）

• 1．在人類文明史上，許多思想家對(duì)后世產(chǎn)生影響常常是通過教育的途徑。下列思想家中創(chuàng)辦私學(xué)培養(yǎng)人才的有（　?。?br />①孔子
  ②韓非子
  ③朱熹
  ④亞里士多德

  A．①②④

  B．①②③

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：31引用：21難度：0.6

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• 2．孔子說：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！表n非子說：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常?！睆囊陨先寮?、道家、法家言論來推斷，三家都（　?。?/h2>

  A．針對(duì)先秦的社會(huì)現(xiàn)狀提出了共同的政治主張

  B．認(rèn)為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移

  C．表現(xiàn)出人對(duì)自然及其規(guī)律的尊崇

  D．認(rèn)為自然是可以認(rèn)識(shí)的
  組卷：180引用：70難度：0.7

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• 3．書博會(huì)開幕式的背景墻上有孔子泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是（　?。?br />①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
  ②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
  ③己所不欲，勿施于人
  ④有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：16引用：7難度：0.9

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• 4．據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴--宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者?！辈⒔忉專S時(shí)都能在別國宮廷被派上用場(chǎng)。這反映了（　　）

  A．士人為諸侯國所重用	B．士人輕視功名利祿
  C．諸侯國內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)	D．忠君思想已經(jīng)形成
  組卷：117引用：97難度：0.9

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• 5．秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪。這一變化表明，西晉時(shí)（　?。?/h2>

  A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同	B．血緣親情逐漸淡化
  C．宗族利益受到保護(hù)	D．儒家倫理得到強(qiáng)化
  組卷：266引用：116難度：0.9

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• 6．中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后（　?。?/h2>

  A．君主專制緣于宗教權(quán)威

  B．祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度

  C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜

  D．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序
  組卷：92引用：138難度：0.9

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• 7．北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所處雖不同，而同歸于治”。這反映了（　　）

  A．佛教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)	B．儒、佛開始出現(xiàn)合流
  C．佛教成為社會(huì)主流思想	D．儒學(xué)統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖
  組卷：300引用：92難度：0.9

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• 8．人性是先秦以來一直討論的問題?；趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性（　　）

  A．本質(zhì)是善

  B．本質(zhì)為惡

  C．非善非惡

  D．本善習(xí)遠(yuǎn)
  組卷：398引用：73難度：0.9

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• 9．明清時(shí)期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象反映出（　　）

  A．宗族觀念受到人口流動(dòng)的沖擊

  B．宗族成為社會(huì)等級(jí)的表現(xiàn)形式

  C．理學(xué)成為維系宗族的思想基礎(chǔ)

  D．先秦時(shí)期的宗法制度得以重建
  組卷：220引用：37難度：0.7

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二、材料解析題（本大題共3小題，共52.0分）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 如圖是斯塔夫里阿諾斯《全球通史》第3編歐亞大陸文明的中世紀(jì)文明（公元500-1500年）內(nèi)容的目錄摘編。
  
  比較兩份目錄，概括指出這一時(shí)期東西方文明的主要特征，并結(jié)合相關(guān)史實(shí)加以論證。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 這些城市成了歐洲資本主義新文化運(yùn)動(dòng)誕生的搖籃，這兒擁有豐富的古希臘羅馬遺留下來的古典文化遺跡、遺物。在東西方商業(yè)貿(mào)易交往的過程中，從東方的拜占庭與阿拉伯人那兒傳入了大量的古典文化典籍，同時(shí)也從東方帶來了一些新的思想文化意識(shí)。
  --摘編自莊錫昌《世界文化史講座》材料二 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及其主要成就列表
  

  代表人物	國籍	主要成就或特點(diǎn)
  但丁	意 大 利	《神曲》文藝復(fù)興先驅(qū)
  喬托		歐洲繪畫之父
  彼特拉克		人文主義之父
  薄伽丘		《十日談》
  達(dá)?芬奇		《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》
  米開朗琪羅		《大衛(wèi)》
  拉斐爾		《西斯廷圣母》
  馬基雅維利		《君主論》
  莎士比亞	英國	《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》
  拉伯雷	法國	《巨人傳》
  伊拉斯謨	德國	《愚人頌》
  塞萬提斯	西班牙	《堂吉訶德》

  --摘編自《文藝復(fù)興——巨人時(shí)代》材料三 莎士比亞還影響了托馬斯-哈代、威廉?福克納和查爾斯?狄更斯等小說家。狄更斯的作品中有25部引用莎士比亞的作品。美國小說家赫爾曼?梅爾維爾的獨(dú)白很大程度上得益于莎士比亞：他的著作《白鯨記》里的亞哈船長(zhǎng)是一個(gè)經(jīng)典的悲劇英雄，含有李爾王的影子。在莎士比亞時(shí)期，英語語法和拼寫沒有今天的標(biāo)準(zhǔn)化，他對(duì)語言的運(yùn)用影響了現(xiàn)代英語。
  --維基百科全書《莎士比亞》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早興起于意大利的主要原因。
  （2）根據(jù)材料二，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其發(fā)展的主要?dú)v程。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，扼要評(píng)析莎士比亞對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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