2021-2022學年河南省駐馬店市新蔡第一高級中學高二(上)開學語文試卷
發(fā)布:2024/11/9 9:30:1
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
①“自強不息”作為古今常用的名言之一,集中體現(xiàn)了《周易》所推崇的人格和精神,傳誦久遠,影響至今。“自強不息”不僅為歷代學者所重,也成為無數(shù)仁人志士恪守的信條,并不斷展現(xiàn)出與時俱進的重大意義。
②《易傳》是詮釋《周易》的經(jīng)典著作,其成書過程當復雜。目前,學術(shù)界普遍認為,《易傳》是春秋戰(zhàn)國時期由眾多治《周易》的學者漸次完成的。當時諸子蜂起,百家爭鳴,《易傳》在誕生過程中不可避免地會與諸子百家的思想相互關(guān)聯(lián)、相互融通。因此,《周易》中“自強不息”的精神內(nèi)核也籍由各家各派獨特的話語體系呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的生命活力。
③《周易》經(jīng)傳與儒家關(guān)系密切。司馬遷《史記?孔子世家》記載:“孔子晚而喜《易》,序《彖》(系》《象》(說卦》《文言》。讀《易》,書編三絕?!卑喙獭稘h書》中的《儒林傳》也有類似記述。漢唐時期的學者大都直接認定孔子作《易傳》,“自強不息”自然也就是孔子之言。但結(jié)合宋代學者的相關(guān)考辨來看,又難以將“自強不息”的著作權(quán)歸于孔子。不過,另一方面,我們不得不承認,《易傳》的哲理,確實與儒家倡導的理念有許多相通之處??鬃釉谡撜f儒家最重要的理念“仁”時,指出“剛、毅、木、訥、近、仁”,這正合于《乾卦》所體現(xiàn)的天道之“健”、人道之“強”,體現(xiàn)出《易傳》與儒家學說在核心思想層面上的相互融通。治學方面,孔子提倡“學而不厭,誨人不倦”,并以“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”明其志趣之所在,從一個側(cè)面對“自強不息”作了具體詮釋。
④由于孔子的言傳身教,孔門后學和儒家學派一直秉持與“自強不息”相一致的品格。孟子主張在任何處境下都不應失去本心。荀子主張,不論順從或剛強,都要不卑不亢,可謂“自強”;同時還要篤行道德修養(yǎng),可謂“不息”。不難看出,儒家對君子人格的規(guī)范與“自強不息”的內(nèi)在精神有著密切關(guān)系。
⑤春秋戰(zhàn)國時期,除了儒家,其他諸家與《易》的成書也都存在某種關(guān)聯(lián)。就“自強不息”而言,雖未發(fā)現(xiàn)他們有明確的相同表述或直接詮釋,但與其相近的思想理念在道家、墨家、法家等各家學說那里并不鮮見。例如,老子盡管一再強調(diào)“柔弱勝剛強”,其思想側(cè)重于守靜無為,但其根本目的還是要有所為、有所進取,《老子》第三十三章所謂“強行者有志”即是顯證。莊子雖以法天貴真、豁達逍遙見稱,但同樣亦有“圖南”之志。墨家認為銳意進取則“日強”,安于嗜欲則日漸茍且。法家強調(diào)事功進取,建議君王以各種手段激勵臣下,從而實現(xiàn)長治久安。
⑥百家爭鳴深刻影響了中國傳統(tǒng)文化和學術(shù)思想的發(fā)展,也為《周易》中“自強不息”的歷史語境和學術(shù)詮釋奠定了基調(diào)。在這個時代。“自強不息”通常被詮釋成個人處世堅忍不拔、迎難而上的思想品格?!吨芤住分小胺覄t地”的思想傾向在一定程度上被淡化,個人品格層面的意義又得到進一步突出,而這又體現(xiàn)了從敬重天命到關(guān)注人事的歷史轉(zhuǎn)變。
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.“自強不息”這一名言是《周易》一書思想的集中體現(xiàn),至今仍然影響著人們。
B.《易傳》并非成于一個學者之手,亦非成于一時,這是當前學術(shù)界的普遍認識。
C.孔子運用《乾卦》闡釋“仁”這一理念,體現(xiàn)了《易傳》和儒家學說的相互融通。
D.隨著從敬重天命到關(guān)注人事的轉(zhuǎn)變,春秋戰(zhàn)國時期個人的價值得到了實現(xiàn)。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章首先強調(diào)了“自強不息”的重要價值,然后闡述了其和諸子百家思想的關(guān)系。
B.文章引用《史記?孔子世家》的相關(guān)記載,旨在論證孔子是“自強不息”的提出者。
C.文章從核心思想、治學兩個方面闡述了《易傳》的哲理和儒家理念有許多相通之處。
D.文章舉孟子、荀子、老子、莊子等例子論證觀點,運用例證法增強了文章的說服力。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.諸子蜂起、百家爭鳴為《易傳》和諸子百家的思想相互關(guān)聯(lián)、相互融通提供了條件。
B.在“自強不息”這一名言的著作權(quán)問題上,漢唐時期的學者和宋代學者存在較大分歧。
C.“自強不息”在諸子闡述各自學說時一再被引用,這說明《周易》在當時已廣為流行。
D.作為中國傳統(tǒng)文化的理念之一,“自強不息”在中華民族發(fā)展史上起到了重要的作用。組卷:10引用:3難度:0.2 -
2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
二十世紀三十年代,祖國山河淪陷,生靈涂炭。楊絳和錢鍾書人在國外,心在國內(nèi)。他們時刻思念著祖國,思念著親人。他們面對國破家亡的情勢,寢食難安。他們恨不能長了翅膀,快點飛回親人的身旁。
上海已淪陷——這是一九三七年十一月十二日,“八一三”抗戰(zhàn)結(jié)束。國民黨軍隊撤離上海,日本侵略者進駐上海。上海淪陷后,日寇在其所占領的南市、閘北、虹口、楊浦、浦東等地到處設立關(guān)卡,沿蘇州河各橋口更是崗哨林立,戒備森嚴,許多地段被日軍辟為軍事警戒區(qū)。當時,上海公共租界其余部分和法租界,因英、美、法等國是中立國而未被日軍占領,但是處于日軍的四面包圍之中,故有“孤島”之稱。
一九三八年九月,法國郵船阿多士11號正駛向中國。楊絳和錢鍾書告別了法國的友人,與女兒錢瑗一起,乘坐在這艘輪船上。在回國的路程中,楊絳帶著女兒到上海省視父親。船到上海,她由錢鍾書的弟弟和另一親戚接到錢家。錢鍾書赴北京清華大學工作。
楊絳對自己的父親有了更深的了解,她的女兒圓圓亦受到外祖父的萬般寵愛,請看以下楊絳的追憶:
父親在上海的朋友漸漸減少。他一次到公園散步回家說,傳楊某(父親自指)眼睛瞎掉了。我吃驚問怎會有這種謠言。原來父親碰到一個新做了漢奸的熟人。沒招呼他。那人生氣,罵我父親眼里無人。有一次我問父親,某人為什么好久不來。父親說他“沒臉來了”,因為他也“下海”了。可是抗戰(zhàn)的那幾年,我父親心情還是很愉快的,因為愈是在艱苦中,愈見到自己孩子對他的心意。他身邊還有許多疼愛的孫兒女——
父親不許稱“外孫”或“外孫女”,他說,沒什么“內(nèi)孫”“外孫”。他也不愛“外公”之稱。我的女兒是父親偏寵的孫女之一,父親教她稱自己為“公”而不許稱“外公”。缺憾是母親不在了,而這又是唯一的安慰。母親可以不用再操心或勞累。有時碰到些事,父親不在意,母親料想不會高興,父親就說,幸虧母親不在了。
有一天,錢鍾書回來滿面愁容,說是他的爹爹來信,叫他到湖南藍田去,當英文系主任,同時又可以侍奉父親。原來早些時候,錢鍾書的父親錢基博應他的老友廖世承的懇請,到湖南藍田幫他創(chuàng)建國立師范學院。錢鍾書來滬探親期間。他父親頻發(fā)函電,稱自己老病,要兒子也去藍田教書。以便照料自己。恰好師院院長廖世承來上海,他反復勸說錢鍾書去當英文系主任,一邊伺候父親,一邊授課,公私兼顧。
楊絳認為清華這份工作不易得。他工作未滿一年,憑什么也不該換工作。錢鍾書并不愿丟棄清華的工作。但是他媽媽、他叔父、他的弟弟妹妹等全都主張他去。他也覺得應當去。楊絳卻覺得怎么也不應當去,他應該向家人講講不去的道理。
楊絳和錢鍾書在出國的輪船上曾吵過一架。原因只為一個法文“bon”的讀音。她說他的口音帶鄉(xiāng)音。他不服,說了許多傷感情的話。楊絳也盡力傷他。然后她請同船一位能說英語的法國夫人公斷。夫人說楊絳對,錢鍾書錯。楊絳雖然贏了,卻覺得無趣,很不開心。錢鍾書輸了,當然也不開心。
常言道:“小夫妻船頭上相罵,船杪上講和?!彼麄冇X得吵架很無聊,爭來爭去,改變不了讀音的定規(guī)。他們講定,以后不妨各持異議,不必求同。但此后幾年,他們并沒有各持異議。遇事兩人一商量,就決定了,也不是全依他。也不是全依楊絳。他們沒有爭吵的必要。可是這回楊絳卻覺得應該爭執(zhí)。
楊絳等錢鍾書去了錢家,就一一告訴了自己爸爸,指望聽爸爸怎么說??墒撬职致犃四樕夏疅o表情,一言不發(fā)。楊絳是個乖女兒。爸爸的沉默啟她深思。她想,一個人的出去就是一輩子的大事,當由自己抉擇。別人只能陳說別人的道理,不該干預。尤其不該強迫他反抗父母。她記起他們夫婦早先制定的約定,決計保留自己的見解,不勉強他。
一九三九年秋,楊絳的弟弟從國外回國。這時,楊家已在蘇州靈巖山“繡谷公墓”購得一塊墓地,她父親帶著楊絳姐妹和弟弟一起回蘇州,安葬母親。
(摘自羅銀勝《楊絳傳》)(1)下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
A.文章第二段點明上海淪陷的日期——一九三七年十一月十二日,表明這是一個特殊的時刻,自然引出下文傳主楊絳來到上海。
B.楊絳的父親剛正不阿,痛恨漢奸。他被漢奸誹謗“眼睛瞎”;某人“下?!弊鰸h奸,他就與這個漢奸斷絕了來往。
C.楊絳的父親公平對待子女,疼愛孩子。他不許有“內(nèi)孫”與“外孫”之別,教外孫女稱自己為“公”,表現(xiàn)出他對孩子的親近與疼愛。
D.文中引用楊絳的回憶文字,其中提到楊絳的母親已經(jīng)去世。文章結(jié)尾一段寫楊絳和她的家人回蘇州安葬母親,照應前文,結(jié)構(gòu)嚴謹。
(2)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,正確的一項是
A.日本占領上海后,在上海南市、閘北等地多處設置關(guān)卡戒備森嚴,多地被日軍劃為軍事警戒區(qū),因此,上海被稱為“孤島”。
B.在遭到日本鐵蹄踐踏,祖國山河淪陷之時,楊絳與錢鍾書人在國外,但心在國內(nèi),時刻思念著祖國與親人,于是他們選擇了回國。
C.抗戰(zhàn)的那幾年里,楊絳父親還是很愉快的,因為在這種艱苦環(huán)境中,子女對他更加關(guān)心,是孩子們給了他生活的希望。
D.錢鍾書要到湖南藍田一邊教書一邊侍奉父親錢基博,這樣一來,楊絳與錢鍾書之間產(chǎn)生了矛盾,楊絳不讓錢鍾書離開上海。
(3)對處理楊絳和錢鍾書之間的矛盾,楊絳有哪些辦法?請結(jié)合文意簡要概括。組卷:4引用:1難度:0.6
三、語言文字運用(20分)
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7.根據(jù)下面的新聞材料,擬一條一句話新聞,不超過25個字。
2019年11月6日,北京冬奧組委可持續(xù)性管理體系認證證書頒發(fā)儀式在北京冬奧組委首鋼辦公區(qū)舉行。北京市副市長、北京冬奧組委執(zhí)行副主席張建東,國際奧委會第一副主席薩馬蘭奇等人參加儀式,北京冬奧組委專職副主席兼秘書長韓子榮從第三方認證機構(gòu)代表手中接過認證證書。
北京冬奧會是我國重要歷史節(jié)點的重大標志性活動。可持續(xù)性工作是落實“綠色、共享、開放、廉潔”四個辦奧理念的重要內(nèi)容,是踐行《奧林匹克2020議程》的具體舉措。做好可持續(xù)性工作,對于舉辦一屆精彩、非凡、卓越的奧運盛會,贏得國際社會的認可和贊譽,推動主辦城市經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展,都具有重要的促進作用。
薩馬蘭奇表示,北京冬奧組委可持續(xù)性管理體系通過認證是北京冬奧會籌辦過程中的一個重要里程碑,是落實可持續(xù)性申辦承諾的有力證明,是北京冬奧會創(chuàng)造的一個可持續(xù)遺產(chǎn),也將是北京舉辦一屆可持續(xù)的冬奧會的精彩注釋。
那是怎樣迷人的景色??!暮靄沉沉下垂時,月亮尚未升起,螢火蟲卻已從夜帷里鉆出來,就像從夜空里飄灑下來的星星,忽高忽低,忽上忽下,無聲地 著,在瓜棚、瓜園的周圍飛舞起來了。當月亮升起的時候;田野就像灑了一層銀粉。遠遠的樹林,近處的田陌、沙岡, 出一派既清晰、明亮,又空靈、柔和的景色。
我們常常結(jié)群打伙地去偷瓜,在月色里演出一幕幕喜劇、鬧劇和惡作劇來??垂系氖恰叭习T”——一個瘦瘦的老頭兒,我們都叫他“鱉三爺”。偷瓜時,我們先派一個“偵察兵”,悄悄地溜進瓜棚,在他瞇著眼打盹兒的時候,在他的鞋殼里放一把干蒺藜,然后,在瓜園小徑上也 蒺藜。一旦他發(fā)覺有人偷瓜時,跳下床鋪,腳一著鞋,就被扎得 ,光著腳追我們,小徑上的蒺藜又扎得他直吼直罵。叫罵聲中,我們早已抱著幾個甜瓜或西瓜像小狗獾似地跑遠了。于是,我們就躲在河灘里,趴在草地上,盡興地享受“戰(zhàn)利品”,吃飽了,打著飽嗝,帶著一種滿足,一種快意,一種甜蜜,“宿窩”去了……
(1)下列各項中與文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項是
A.人面不知何處去,桃花依舊笑春風。
B.湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨。
C.唯有南風舊相識,偷開門戶又翻書。
D.東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
(2)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?A.漂浮 表現(xiàn) 撒 橫眉立目 B.飄蕩 表現(xiàn) 灑 呲牙咧嘴 C.漂浮 呈現(xiàn) 灑 橫眉立目 D.飄蕩 呈現(xiàn) 撒 呲牙咧嘴 組卷:1引用:1難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
云南9歲女孩小云兒在自家豬肉鋪里跳芭蕾舞的視頻沖上熱搜。
視頻里,小女孩是媽媽的好幫手,洗毛巾、擦豬身,干凈利落;鏡頭一轉(zhuǎn),她又換上了芭蕾舞訓練服,翩翩起舞,讓人心醉。家里條件有限,沒辦法供她去大城市找專業(yè)老師學舞,她就照著視頻自學,一板一眼,繃起腳尖,像一只展翅欲飛、楚楚動人的天鵝。
“這熱愛的樣子真動人??!”有網(wǎng)友這樣感慨。這個視頻是否同樣感動了你?請寫一篇文章,表達你的感受。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:4引用:2難度:0.7