2．閱讀下面的文字，完成下面小題
大悲咒
叢樺
一 十年前，我去采訪石馬街一位老太太。
那年她77歲，1947年的秋天，23歲的她與21歲的表弟結(jié)婚。他們的婚事是雙方父母多年前的約定。結(jié)婚18天后新郎去鄰縣辦事，后來便隨大哥二哥去了臺灣，從此不得再見。此后的六十多年中，她做夢都想見到丈夫，直把一頭青絲熬成銀發(fā)。
“我一定要去臺灣找他。”采訪中，她不停地重復(fù)這句話，以至我馬上想起“死不瞑目”這個詞，以至我采訪結(jié)束后多年都被這句話揪著。
這不是小說。
這是一種古典主義的現(xiàn)實。 她丈夫的確在臺灣，也曾在去臺灣后給她寫過一封信，在信中，丈夫告訴她“回來遙遙無期，不要等我，你另尋幸?！薄５J為分別是暫時的，是戰(zhàn)爭造成的，丈夫一定會回來。她說，他走那天早上，還笑著對她說，你在家，要好好照顧老人，我辦完事就回來。
上個世紀80年代，她丈夫與石馬街的親戚屢通音訊，卻沒有給她任何消息。他對她這種鐵鑄般的死默，更堅定了她的信念。她要去臺灣，要找到他，要問著他。
“這無法實現(xiàn)。”我想。
二 老太太滿臉網(wǎng)紋，但面目可親，沒有絲毫我想象的怨婦神情。她始終微笑著向我回憶，即使說到斷腸處也不落淚，真是堅貞。她家擺設(shè)簡陋，連電視也沒有，臥室的墻上掛著幾個木制相框，每個相框里面都是丈夫的照片，都是同一張照片。這張照片是丈夫寄給石馬街的親戚的，她要了來翻拍放大的。照片里的人五十多歲的樣子，五官端正，戴著黑框眼鏡，微胖的，沒有笑意。
建國后，大嫂二嫂相繼改嫁，公婆爹媽也都勸過她。她本可以生兒育女，過上熱氣騰騰的紅火日子，兒孫繞膝，頤養(yǎng)天年。但她不，只是等。
石馬街是這縣城中一條古老的街，凡住在這條街上的人，多數(shù)是縣城的原住民。石馬街沒有馬，有一排國槐樹，開淡綠色的小花，一邊開，一邊落，使八月的石馬街仿佛總是下著零星小雪。有一個終年咳嗽的老漢，永遠穿著黑色的衣服，永遠一個人，永遠咳嗽著向南一趟，向北一趟，西天的太陽被他的咳嗽一聲一聲震下去。
除此之外，石馬街有一戶人家，常播放大悲咒，那招魂似的聲音使這里成為一個形散神不散的大千世界。
那綸音佛語一響起，我便嘆想，人生于世，為什么這樣的縹緲。那老漢，那放大悲咒的人，那老太太都還在嗎？石馬街是一條帶發(fā)修行的街嗎？
三 四月的一天，一位朋友突然向我爆料：“老太太去臺灣回來了！”
我登時熱淚盈眶，同時立即意識到：這是一個百年不遇的重大社會新聞！這將是我采訪史上空前絕后的事件！這真是一個讓人飆淚的喜?。?br /> 我的腦中立刻出現(xiàn)無窮的問號：
她還活著？
她丈夫也活著？她丈夫成家了沒有？為什么不與她通音訊？
于是十年后，我再次來到她家。門開了，一張慈悲的臉馬上與十年前我的記憶重合，只是她的笑容深了。
她已經(jīng)不記得我，但聽說我的來意后，馬上扯著我的手，叫我“叢姑娘”。一剎那我覺得仿佛穿上古裝，進入了“三言二拍”。
說起臺灣之行，她幸福、喜悅，說自己“終于從地獄里走出來了”。
四 年過八旬之后，她感到去日無多，更因病痛纏身，生活不能自理而開始絕望，常對照顧她的鄰居說：“死了吧！死了吧！死了吧！”誰知絕處逢生，今年春天，一位陌生的好心女士幫她圓了夢，資助并陪同她飛往臺北。
她找到他了。出人意料的是，自21歲來到臺灣，他竟也從未再娶，一直單身，在臺北市北投區(qū)他的家中，她看著他，輕聲叫著他的名字說：“我來看你了?！彼械媚敲醋匀挥H密，一如六十多年前。
他愕然。
她笑著，說：“我想見到你，我想你呀！”
她坐向沙發(fā)，就像那是她家的沙發(fā)。
他拍拍她的胳膊說：“沒事你走吧，我要吃飯了。”
她依舊笑意盈盈地看著他說：“我和你一起吃。”
她選擇性地告訴我他們見面的情形，隱去了他的絕情話。包括他說：“我不認識你，”包括談起父母和家鄉(xiāng)時，他說：“我沒有父母，沒有家?！?br /> 這些，她沒有說，她只是認真地用她自己的左手和右手，不止一次地向我還原那個他輕輕拍她胳膊的動作。
我問：“你哭了嗎？”
她說：“沒哭，我笑著。”
“他那個家臟的，亂的，比我這個家還臟還亂，一看就是一個人……”向我說起他的困頓孤苦時，她終于下淚。
采訪結(jié)束時，老太太問我：“你說怪不怪，怎么他也是一個人呢？”
我想了想，說：“他心里有你，記著你。”
她含笑點頭，竟有些羞意。
一個沒有再娶，一個沒有再嫁，這使她百感交集，覺得臉上有光，同時又給她帶來希望。她一直活在自己一廂情愿的幻象之中。她不愿意接受，他們的悲劇，不是戰(zhàn)爭的悲劇，是愛與不愛的悲劇。她不能理解，同是形影相吊，他的痛苦其實比她更為深重，天涯淪落，家業(yè)荒蕪，無力衣錦還鄉(xiāng)，他早已萬念俱灰。于是60年前，她自喜郎君如意，他無奈奉命成婚；60年中，她心心念念，他無影無蹤；60年后，她跋山涉水，他拒之千里。
從臺灣回來后，鄰居都以為她了卻心愿，身體和精神會垮了，商量把她送敬老院，但她仿佛活回來了，一掃沉沉暮氣，變得神采飛揚，說：“我不去敬老院，我要在家等他回來?！?br />
（選自《視野》，有刪減）【注】大悲咒：《大悲咒》是佛教經(jīng)文，佛教徒認為虔心持誦可以消障除難、得善遂愿。
（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．“她丈夫與石馬街的親戚屢通音訊，卻沒有給她任何消息”，這一舉動暗示了老太太已經(jīng)被丈夫拋棄，這不是戰(zhàn)爭的原因，而是下文說的“萬念俱灰”的原因。
B．落花的國槐樹、終年咳嗽的老漢、經(jīng)常播放的大悲咒，使文中的石馬街成為了一個仿佛靜止的，循環(huán)往復(fù)的世界，為老太太悲劇的一生渲染了氛圍，引發(fā)了“我”對人生的思考。
C．“我”初聽臺灣重逢時認為這是個“令人飆淚的喜劇”，為老太太歡喜，當再次采訪時，敏銳地發(fā)現(xiàn)她有選擇性地隱藏了臺灣之行的痛苦，確認這是一個無奈的愛情悲劇。
D．了卻心愿的老太太“一掃沉沉暮氣，變得神采飛揚”，她又找到了新的人生目標，等她的丈夫回來。她最終消除了人世間的一切變故，繼續(xù)等待。
（2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說采用第一人稱，用“我”的視角敘述老太太的故事，“我”的情緒隨著情節(jié)的推進而波動，增加了小說的真實性和可讀性。
B．一連串關(guān)于老太太“臺灣行”的問句，且獨立成段，突出了“我”對老人臺灣之行的驚奇和喜悅，也引發(fā)了讀者的好奇。
C．小說現(xiàn)實與回憶不斷交織，使讀者更加全面認識老太太的一生，也使故事更加完整，情節(jié)波瀾起伏。
D．題目“大悲咒”不僅使故事充斥著濃濃的佛教悲憫的氛圍，也引導(dǎo)讀者思考“如何放下”的人生哲學(xué)。
（3）請結(jié)合全文，簡要分析“這是一種古典主義的現(xiàn)實”這句話的內(nèi)涵。
（4）你怎么看待老太太對愛情的堅貞，請結(jié)合全文簡要分析。
