2022-2023學(xué)年河南省實驗中學(xué)高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  材料一：
  《紅樓夢》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復(fù)義的表達方式，明確說小說故事是假語存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無、虛實之間，《紅樓夢》中有大量的藝術(shù)空白點，也就是“不寫之寫”。
  “不寫之寫”應(yīng)該主要從美學(xué)修辭學(xué)上來理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來理解。遺憾的是，“不寫之寫”大多數(shù)情況被屬于歷史學(xué)范疇的考證或非文學(xué)立場的索隱派所籠罩。一部藝術(shù)作品，所能寫到的東西相對于無始無終、波瀾壯闊的生活來講總是有限的。也就是說，“不寫之寫”在“寫”和“不寫”之間有一個辯證關(guān)系。對于作家來說，“寫”什么是值得反復(fù)思量和推敲的，“寫”是主要的，是呈現(xiàn)給廣大讀者和觀眾的，是他們能夠直接感知和認知的，是直接訴諸讀者直覺經(jīng)驗的。至于“不寫”，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由“寫”喚起人們對“不寫”感知、認知，這對作家來說不是一個輕而易舉的技能，對閱讀來說不是輕易能獲得的效果。
        那么作家和作品中的“不寫之寫”究竟該怎么理解？作家的“不寫之寫”，應(yīng)該是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者一定的藝術(shù)目的的。作家通過作品寫出來的東西，雖然是局部的，但可以意識到它的整體，這才是“不寫之寫”。換言之，是有限與無限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一，而并不是所有的空白、筆觸不到的都叫“不寫之寫”，不是在閱讀過程中隨意生發(fā)、隨意聯(lián)想到的內(nèi)容都是“不寫之寫”。
        從《紅樓夢》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對話。鶯兒笑道：“你還不知道，我們姑娘有幾樣世上的人沒有的好處呢，模樣兒還在次?！睂氂褚婜L兒嬌憨婉轉(zhuǎn)，語笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來！便問道：“好處在哪里？好姐姐，細細告訴我聽。”鶯兒笑道：“我告訴你，你可不許又告訴她去?！睂氂裥Φ溃骸斑@個自然的?！闭f著，只聽外頭說道：“怎么這樣靜悄悄的！”二人回頭看時，不是別人，正是寶釵來了。既然這個秘密是鶯兒不能告訴寶釵的，此時在鶯兒和寶玉對話時當(dāng)事人寶釵闖了進來，鶯兒當(dāng)然不能當(dāng)著寶釵的面給寶玉說了，況且是秘密呢。薛寶釵究竟有什么別人都沒有的好處，讀者也就無法知道了。這個“不寫之寫”，是永無直接答案的。不是寶玉以后沒有機會再向鶯兒求證求解，而是作者“不寫”了。
  “不寫”使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經(jīng)驗來豐富和確認，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來。而《紅樓夢》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“寫”了很多，“寫”又限定了我們的理解和聯(lián)想。薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關(guān)注、揣摩他的藝術(shù)描寫，從設(shè)置懸念和激發(fā)閱讀動力與興趣來說，也是不會輕易直接告訴你的。急于求解問題的答案有，也沒有，鶯兒接下來要說的成為了文本的“空白點”，這就是“不寫之寫”的妙處。
        這樣的“不寫之寫”，構(gòu)成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因為這些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文，根據(jù)對人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測到的，但又不能完全說明白，不能完全“意于言表”，從而使藝術(shù)具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格。
  （摘編自孫偉科《＜紅樓夢＞中的“不寫之寫”》）材料二：
        空白是中國畫構(gòu)圖中處理黑白關(guān)系的主要手段。在《紅樓夢》的畫家筆法中，空白是被經(jīng)常運用的一種。曹雪芹曾通過薛寶釵之口表達了他對繪畫創(chuàng)作的見解。但作為一個精通繪畫的作家，曹雪芹“自覺引進繪畫技法”來進行《紅樓夢》的創(chuàng)作，從而使其“不僅繪景、狀物在妙合畫理，而且寫人、敘事也往往默運畫學(xué)神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特別注意這種空白手法的運用，不時在《紅樓夢》中留有空白。
  《紅樓夢》中制造空白的手法，除了語言、情節(jié)的省略及“不寫之寫”等以外，還利用“矛盾”制造空白，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增強了小說的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽，但被襲人勸住了，并沒有攆，而李奶媽卻說寶玉攆了茜雪。這看起來相矛盾，但實際是另起了頭緒，是將茜雪“出去”的一段情節(jié)通過“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由。張愛玲就認為茜雪是“負氣走的”，對此，倒是脂硯齋頗能理解作者的原意，他說：“照應(yīng)前文，又用一‘?dāng)f’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖?！笨梢?，作者筆法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫了李奶媽形象，可謂“一石二鳥”。
  這正是空白的妙處。因為像這樣的情節(jié)若實寫了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調(diào)色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運用以虛寫實、計白當(dāng)黑的空白藝術(shù)手法，則使有限的畫面中生出無限煙波，創(chuàng)造了煙云模糊的意境，增強了小說的空靈之美。若通部中萬萬件細微之事俱備，《石頭記》真亦太覺死板矣。
  （摘編自曹金鐘《“矛盾”與＜紅樓夢＞中意境的創(chuàng)造手法》）材料三：
        劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子叫“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。
  （節(jié)選自《紅樓夢》第四十回  人民文學(xué)出版社）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．《紅樓夢》中，曹雪芹運用“不寫之寫”藝術(shù)手法創(chuàng)設(shè)了大量的藝術(shù)空白點，借以體現(xiàn)作品真假相依、有無相生、虛實相合的故事特點。
  B．紅學(xué)研究的考證派和索隱派在對“不寫之寫”進行探究時，盡管忽視了“不寫之寫”的美學(xué)意蘊，卻大大提高了《紅樓夢》的歷史價值。
  C．小說創(chuàng)作中制造空白并非一般意義上的隨意而為，而是對已有內(nèi)容的適度限制和對未寫內(nèi)容的有意設(shè)置，具有更加含蓄雋永的審美意趣。
  D．“寫”和“不寫”影響著作品質(zhì)量：“寫”得越少，文本的開放性就越強，讀者聯(lián)想空間就越大；情節(jié)交代得越實，作品就越死板僵化。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．就“寫”與“不寫之寫”而言，“寫”是主要的，“不寫之寫”則是建立在“寫”的基礎(chǔ)之上的，二者有機統(tǒng)一，相得益彰。
  B．《紅樓夢》通過設(shè)置前后不一致或不合常理的情節(jié)來制造矛盾，以此形成空白，引發(fā)讀者探求真相，推想緣由，深入體味。
  C．“不寫之寫”構(gòu)成文本理解的不確定性，對這種不確定性的合理解讀，不是作者所能影響的，主要取決于讀者的理解能力。
  D．讀者在閱讀過程中，如果不能對作品的留白、空白、不寫之寫做出合理的聯(lián)想、填補，便有可能誤解、曲解作品的應(yīng)有之義。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“不寫之寫”“空白”藝術(shù)手法的一項是

   

  
  A.好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
  B.此時無聲勝有聲。
  C.不著一字，盡得風(fēng)流。
  D.作畫實中求虛，黑中留白，如一燦之光，通室皆明。
  （4）請簡要分析材料一的行文思路。
  （5）材料三是《紅樓夢》中寫眾人笑態(tài)的經(jīng)典場面，寶釵、李紈、迎春也在現(xiàn)場，但這三人的神態(tài)“缺席”，請從人物性格的角度分析這一段的“不寫之寫”。
  組卷：13引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  非攻
  魯迅      “先生到楚國去？”
        “是的?！蹦诱f道，“我們的老鄉(xiāng)公輸般，他總是倚恃著自己的一點小聰明，興風(fēng)作浪的。造了鉤拒，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要慫恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?！?br />      他在壁櫥里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹，衣服卻不打點，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。
        墨子走進宋國的國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而歷來的水災(zāi)和兵災(zāi)的痕跡，卻到處存留。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地。
        楚國的郢城可是不比宋國：街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，雖然身體比北方短小些，卻都活潑精悍，衣服也很干凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個老牌的乞丐了。
        墨子輾轉(zhuǎn)借問，徑奔公輸般寓所。他拍著紅銅的獸環(huán)，當(dāng)當(dāng)?shù)那昧藥紫?，門丁進去稟他的主人。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。
        “什么樣子的？”
        “像一個乞丐。三十來歲。高個子，烏黑的臉……”
        “阿呀！那一定是墨翟了！”
        公輸般吃了一驚，大叫起來，放下云梯的模型和曲尺，跑到階下去。墨子和公輸般，便在院子里見了面。
        “果然是你?！惫敯愀吲d的說，一面讓他進到堂屋去。
        “先生這么遠來，有什么見教呢？”
        墨子拜了兩拜，沉靜的說道：“我在北方，聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”
        “那是……”公輸般想著，“先生說得很對的。”
        “那么，不可以歇手了么？”
        “這可不成，”公輸般悵悵的說?！拔乙呀?jīng)對王說過了?！?br />      “那么，帶我見王去就是。”
        公輸般知道拗不過，便答應(yīng)立刻引他去見王。
        ……
        墨子說停了攻宋之后，原想即刻回往魯國的，但因為應(yīng)該換還公輸般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。時候已是下午，主客都很覺得肚子餓，主人自然堅留他吃午飯——或者已經(jīng)是夜飯，還勸他宿一宵。
        “走是總得今天就走的，”墨子說，“明年再來，拿我的書來請楚王看一看?！?br />      “你還不是講些行義么？”公輸般道。“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王啊，老鄉(xiāng)！”
        “那倒也不。線麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！?br />      “那可也是的，”公輸般高興的說。“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”
        “那可是我真送了你宋國了?！蹦右哺吲d的說，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”
        當(dāng)主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點肉。
        公輸般喝過幾杯酒，更加高興了起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”
        “我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄詻Q的回答說，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等于互相害了。”
        “但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說。
        “但也比敲碎宋國的所有飯碗好。”
        “可是我以后只好做玩具了。老鄉(xiāng)，你等一等，我請你看一點玩意兒?！?br />      他說著就跳起來，跑進后房去，好像是在翻箱子。不一會，又出來了，手里拿著一只木頭和竹片做出的喜鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！?br />      “可是還不及木匠的做車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說?！坝欣谌说?，就是巧，就是高，不利于人的，就是拙，也就是壞的?！?br />      “哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話?！?br />      “所以你還是一味的行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷?！?br />      墨子說著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大門之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。
  （選自《故事新編》，有刪改）（1）下列對小說內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．墨子只帶一個破包袱、穿一雙草鞋就匆匆趕往楚國見老鄉(xiāng)公輸般，是想以一個平民的身份去勸說楚國放棄侵宋行動。
  B．墨子說話“三句不離本行”，無論是在家里，還是見到公輸般時，抑或是說停攻宋之后，始終是不忘初心、牢記使命。
  C．針對墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般當(dāng)時瞧不起平民思想的代表墨子。
  D．魯迅在這篇小說的創(chuàng)造當(dāng)中，并沒有完全拘泥于歷史史實，而是在尊重歷史本質(zhì)真實的前提下，著重開掘歷史精神。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．魯迅善于描寫人物對話，無論是墨子與耕柱子的對話，還是墨子與公輸般的對話，都能傳神地表現(xiàn)人物的個性特征。
  B．墨子家吃是窩頭、鹽菜，公輸般家吃的是魚肉、美酒，這些飲食上的對比表明墨子和公輸般社會地位差距之大。
  C．文中寫楚國的富裕，是為了襯托宋國的貧苦；寫楚國人活潑強悍、衣服干凈，意在襯托墨子的迂腐呆傻、舊衣破裳。
  D．小說結(jié)尾運用細節(jié)描寫，表現(xiàn)公輸般真心接受了墨子的仁愛思想，不再替楚王設(shè)計攻城略地的器械，只想造福百姓。
  （3）《非攻》表達了中國人民御侮圖強的堅定信心。請談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造“中國的脊梁”式的古代英雄形象的。
  （4）作品后面寫公輸般接連碰了兩個“釘子”。這樣安排有何用意？請簡要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（本題共1小題，13分）

• 6．閱讀下面的文字，完成各題。
        若論“才情”，莊子之“才”自古至今為天下公認，（　?。瑒t自古以來莊子基本被視為對世間無情之人。莊子思想因其深刻性以及對社會現(xiàn)實①       的批判，在歷史上曾受到一些誤解。到了清代，一些學(xué)者透過莊子看似冷漠無情的處世態(tài)度，認識了莊子的真實心境。乾隆年間學(xué)者胡文英在《莊子獨見》中說：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛?。浑m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”他認為莊子對于人世間的態(tài)度，是“熱腸掛住”與“冷眼看穿”②       。
        對于世間，莊子既是“熱腸掛住”，（　　）？根本原因在于莊子的救世主張與當(dāng)時的儒家思想不同。儒家風(fēng)塵仆仆地奔走于各諸侯國之間，③        地規(guī)勸君王實行仁政、德治，希圖以此救世。而在莊子看來，這樣救世無異于“以火救火，以水救水”，是根本行不通的。莊子在《至樂》篇中用一則故事，假托孔子之口，批評了儒家試圖通過提倡仁政、德治來救世的主張，（　?。壕仁赖母痉椒ㄔ谟凇熬刃摹?，讓人們歸心“大道”。所謂大道，就是道家所說的天地萬物的根本之道。
  （1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）文中畫波浪線的句子在表達上很有特色，請簡要分析。
  （3）請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “立身行道，揚名于后世”出自《孝經(jīng)》，是古代士人普遍恪守的價值觀。立身即安身立命，進可做出可立于世間的事業(yè)，退能找到安頓靈魂的歸宿；行道即堅守道義、正道直行，做于公有利的事情。揚名，不過是立身、行道后自然的結(jié)果罷了；更強調(diào)揚名于“后世”而非“當(dāng)世”，足以讓我們體會到立身和行道的分量。
        無數(shù)歷史名人正是深刻認識和把握了立身、行道和揚名的關(guān)系，并踐行一生，才被世代所銘記；在當(dāng)今社會，很多人卻直接把名利當(dāng)作了目的。
        讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和思考？請以“立身、行道和揚名”為主題，結(jié)合現(xiàn)實寫一篇文章。
        要求：綜合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：11難度：0.5

  解析