2021-2022學(xué)年廣東省深圳市建文外國(guó)語學(xué)校高二（下）期中語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（19分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
這是被媒體高呼的“后真相”時(shí)代，一個(gè)立場(chǎng)先于真相的時(shí)代。在后真相時(shí)代，更容易影響人的行為決策的不再是客觀事實(shí)，而是內(nèi)心的信仰和情感依靠，人們不是在理性分析和判斷數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上做出決定，而是轉(zhuǎn)向內(nèi)心中的立場(chǎng)和情感。
在這個(gè)時(shí)代，某些傳播者為了自身利益，無視客觀事實(shí)，盲目迎合受眾的情緒與心理，使用斷言、猜測(cè)、感覺等表達(dá)方式，強(qiáng)化、極化某種特定觀點(diǎn)，攻訐抹黑對(duì)手，或博取眼球效應(yīng)和支持率。在后真相時(shí)代，陳述客觀事實(shí)對(duì)民意的影響力要弱于訴諸情感，影響受眾的主要原因來自于個(gè)體的主觀情緒、情感，而非客觀事實(shí)。后真相與大眾熟知的“謠言”“假新聞”有一定關(guān)聯(lián)性，但又有本質(zhì)上的不同。在后真相時(shí)代，我們面對(duì)的不只是真相和謊言，還面臨著第三種情形，那就是一種模糊的陳述，它不是確切的放大的真相、新真相、軟真相、人工真相和淡真相。
（摘編自金澤香《新媒體時(shí)代應(yīng)警惕“后真相”現(xiàn)象》）
材料二：
“后真相時(shí)代”并非意味著虛假新聞和主觀原則的勝利，媒體無需質(zhì)疑真相時(shí)代的終結(jié)，而是需要對(duì)新聞求真原則加以重新思考?！昂笳嫦鄷r(shí)代”對(duì)于新聞求真的挑戰(zhàn)不僅針對(duì)媒體，而且對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代愈發(fā)深入?yún)⑴c新聞?wù)鎸?shí)構(gòu)建的公眾提出要求。作為專業(yè)媒體，需要不斷提高自身專業(yè)水平與能力，以適應(yīng)不斷變化的外界信息需要。同時(shí)，以開放的姿態(tài)迎接公眾參與真相建構(gòu)過程，承認(rèn)媒體作為傳播過程中傳播主體的認(rèn)知局限，將媒體職能由單一的告知者向公眾話題的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)化。作為普通公眾，則需要不斷提高理性思維能力，積極參與真相的構(gòu)建過程?！昂笳嫦鄷r(shí)代”所要尋求的是一條動(dòng)態(tài)的、具有多元主體的求真之路，通過不同主體間的對(duì)話和各個(gè)要素之間的視域融合，超越個(gè)體的局限，進(jìn)而探尋出與事實(shí)無限接近的“真相”。
（摘編自楊韞玨《后真相時(shí)代的真相構(gòu)建與公眾參與》）
材料三：
打破智能數(shù)據(jù)的壟斷能消除壟斷者和公眾之間的信息不對(duì)稱，提高信息傳播者說謊的成本，降低信息被操縱的可能性。信息的不對(duì)稱性使利益機(jī)構(gòu)能夠識(shí)別用戶的需求，進(jìn)行精準(zhǔn)推送，部分企業(yè)會(huì)因商業(yè)利益而扭曲公眾的認(rèn)知，但公眾對(duì)此一無所知。數(shù)據(jù)壟斷加劇互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，劄裂信息的共享。壟斷使公眾只能檢索到海量數(shù)據(jù)中的一小部分，根據(jù)檢索軟件的不同而接收不同的信息，限制了公眾檢索、比較信息的能力。要加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)上互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)投資、并購和濫用市場(chǎng)支配地位等行為的調(diào)查，打破智能數(shù)據(jù)的壟斷，降低信息被操縱的可能性，保障社會(huì)公平。
人工智能時(shí)代帶來了新技術(shù)與新問題，影響著社會(huì)中的諸多現(xiàn)象、邏輯與關(guān)系，后真相作為一種社會(huì)現(xiàn)象，消解與再塑在其中并存，二者同樣影響著社會(huì)的結(jié)構(gòu)。人工智能視域下的后真相反映了當(dāng)代社會(huì)的變化，雖然人工智能技術(shù)未能使社會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，但也確實(shí)顛覆了后真相的部分特征，側(cè)面展現(xiàn)了技術(shù)對(duì)社會(huì)的改變。后真相“接收”和“生產(chǎn)”領(lǐng)域的變化既提高了公眾在后真相時(shí)代中的地位，又強(qiáng)化了后真相的操縱性，基于此，合理利用人工智能技術(shù)對(duì)后真相現(xiàn)象進(jìn)行矯治，具有雙重促進(jìn)性，對(duì)技術(shù)的良性發(fā)展和社會(huì)共識(shí)凝聚都具有重要意義。
（摘編自張愛軍、李圓《人工智能時(shí)代后真相現(xiàn)象的消解、再塑及矯治》）（1）下列對(duì)“后真相”及“后真相時(shí)代”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．后真相是立場(chǎng)先于真相、真相后于信仰的一種社會(huì)現(xiàn)象，后真相時(shí)代人們做出的決定更容易受心中的立場(chǎng)和情感的影響。
B．專業(yè)媒體應(yīng)認(rèn)清自身作為新聞的傳播主體在信息傳播過程中的認(rèn)知局限，需要對(duì)新聞的求真原則加以重新思考。
C．后真相是通過模糊陳述來制造不確切的真相，它雖并不構(gòu)成謊言，但也不是客觀事實(shí)，與“假新聞”在本質(zhì)上并無不同。
D．人工智能視域下的后真相既是對(duì)真相的消解，又是對(duì)真相的重塑，二者并存，利用技術(shù)改變社會(huì)，能顛覆后真相的部分特征。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是
A．以假相代替真相，無中生有、捏造事實(shí)、顛倒黑白等等，是后真相時(shí)代媒體經(jīng)常使用的典型的手段。
B．后真相時(shí)代是信息的生產(chǎn)者和接收者共同創(chuàng)造出來的，后真相現(xiàn)象的消解、再塑及矯治也必須從上述兩方面著手。
C．后真相時(shí)代媒體應(yīng)當(dāng)克服自身的認(rèn)知局限，轉(zhuǎn)變媒體的職能，即由原來的告知者轉(zhuǎn)變?yōu)楣娫掝}的引導(dǎo)者。
D．人工智能具有有限性，掌握在誰手里，誰就可以操縱它，從而壟斷信息發(fā)布權(quán)，這是后真相產(chǎn)生的重要原因。
（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．后真相時(shí)代，公眾不再關(guān)注客觀事實(shí)，只注重自己內(nèi)心的立場(chǎng)和情感，某些傳播者正抓住受眾這一心理，使用模糊的表達(dá)方式來博取關(guān)注。
B．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，公眾作為信息的“接收者”，愈發(fā)深入地參與到新聞?wù)鎸?shí)的構(gòu)建中，媒體對(duì)這一轉(zhuǎn)變要積極接受。
C．后真相時(shí)代應(yīng)堅(jiān)守真相時(shí)代的新聞原則，即堅(jiān)持不同主體之間的對(duì)話和各個(gè)要素之間的視域融合，以適應(yīng)時(shí)代的變化。
D．被放大和淡化了的真相被稱為后真相，后真相是根據(jù)主觀需要而被人工制造的新真相，它的出現(xiàn)意味著真相時(shí)代即將終結(jié)。
（4）材料一和材料二闡述的側(cè)重點(diǎn)有所不同，試作簡(jiǎn)要?dú)w納。
①材料一側(cè)重于：
②材料二側(cè)重于：
（5）結(jié)合材料二和材料三，概括說明構(gòu)建真相、消解后真相的主要途徑。組卷：6引用：4難度：0.6
二、文學(xué)類文本閱讀
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
奇醫(yī)?奇方 先生姓宋名華，幼時(shí)聰慧過人，飽讀詩書。十歲便隨父習(xí)醫(yī)，深得祖上真?zhèn)鳎喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)，年紀(jì)輕輕即成阿城名醫(yī)。
宋先生的藥鋪開在阿城的東街上，號(hào)“一文堂”，意即有一文錢可求醫(yī)問藥，無一文錢也可求醫(yī)問藥。
藥房門前大書一聯(lián)：但愿世間人無病，何妨架上藥生塵。
宋先生懷有超絕的接骨醫(yī)術(shù)。無人就診時(shí)，他就在后院練手功。他將瓷碗砸成碎片和著膠泥裝在一條布袋里，雙手伸進(jìn)去捏著，摸著，直到把碎瓷片捏成碗的全形。久之，那雙手就有了起死回生的神力。遇到腰酸腿痛的，只需他輕輕一捏，便立時(shí)見效；折胳膊斷腿兒的，一摸一捏也就接上了；有在別處斷骨沒有接好，到了宋先生手上，只見他冷觀一眼，然后一個(gè)箭步?jīng)_上前，朝那壞腿彎膊處猛地一推，一提，一拉，一捏，眨眼功夫，就給弄好了。
就這樣，宋先生每日坐診“一文堂”，求醫(yī)問藥者絡(luò)繹不絕。有時(shí)，也有人請(qǐng)他去出診。他從不要求來人為他配馬備鞍，只騎著自家那頭毛驢前去，嘚嘚嘚，灑一路清脆的蹄音，奔走四方，不辭辛勞，治病救人。
這年秋天，日本鬼子打進(jìn)了阿城。原阿城駐防司令麻五搖身一變當(dāng)了日本人的走狗，成了阿城第一號(hào)大漢奸。
一天夜里，宋先生正襟危坐在八仙桌旁，捧讀一本顏色發(fā)黃的線裝書，突然，寂靜的大街上傳來一條游狗信信的慘嗥，似遭受了什么重物的捶擊。接著一串噠噠的馬蹄聲響過來。隨后，就有人跳下馬，咚咚地砸門。
宋先生打開門，面前那人提著一盞馬燈，影影綽綽一身軍人打扮。軍人十分恭敬地問候宋先生。宋先生垂眼一瞅，知道來人是已投靠了日本人的麻五的副官。副官叫宋先生上馬。宋先生略一沉吟，說，是你家哪位姨太太不舒服嗎？副官說，是麻司令。他老人家今晚就寢前不知怎么回事癱軟不能站立了，有勞先生去看看。先生笑了，這就去嗎？副官一只手提著馬燈，一只手緊按著腰間盒子槍的槍套，語氣冷冷地，馬上去！
宋先生掃了一眼副官，又微微一笑，說，好的。先生說著便去后院牽出了他的那頭小毛驢。另一個(gè)偽軍模樣的人走過來，欲扶宋先生。先生擺擺手，抓住鞍轡，腿一跨，很矯健地上了毛驢背。走吧，他說，走吧。
宋先生是在子夜時(shí)分走進(jìn)麻五的駐地的。麻五在床上蛤蟆樣哼哼著，見了宋先生，一連聲說，先生救我，先生救我！這陣兒只覺著渾身酥軟，像沒有骨頭似的。說著就要往起爬，竟是動(dòng)不了。
宋先生看一眼一攤稀泥樣的麻五，上前看了看病情，說麻司令病得不輕呢，我給你開幾劑方藥吃吃看。這里有兩樣藥引子，是萬萬不可少的，你要?jiǎng)?wù)必弄到，方能見效。說罷端坐到一張紫檀方桌前，鋪開紙張，揮筆就是一劑方藥。藥引子另紙附上，寫的是：石松籽五錢，夏枯草五錢。
三天后，麻五的副官騎著馬又上“一文堂”來了。其時(shí)宋先生正在藥房配藥，見到麻五的副官，宋先生也沒放下手頭的活，只散淡地問一句，麻司令的病好些了嗎？
沒有。副官說，先生你開的藥劑好像療效甚微。
藥理全對(duì)，怎能無效？這就奇了。宋先生放下手里的活，表情變得嚴(yán)肅起來，你家司令吃了枯草，可除草性；吃了松籽，當(dāng)具松質(zhì)。怎會(huì)無效呢？
副官一臉茫然。
宋先生緩緩地說，麻司令他把藥引子吃到哪兒去了？當(dāng)然是肚子里呀！副官覺得宋先生的話有些愚蠢。
宋先生雙手一拍，難怪不管用，我是要他把藥引吃到心里去呀……
副官莫名其妙地去回話了。
當(dāng)天，有人看見宋先生提著藥箱，騎著毛驢去城外出診了。從那天起，阿城的人們?cè)僖矝]見過宋先生。
后來，有人傳說，宋先生明里是個(gè)坐堂的郎中，暗里卻在給城外賽虎嶺上的抗日游擊隊(duì)供應(yīng)著緊缺藥品。傳說又說，麻五的副官那天回去將宋先生的話一五一十學(xué)說給麻五后，麻五當(dāng)時(shí)臉上紅一陣白一陣，五官扭曲得極可怕。宋先生的那番話惹惱了麻五，他想暗害宋先生，但宋先生早已經(jīng)參加八路去了。傳說還說，宋先生當(dāng)了八路，一身戎裝，一改書生派頭，在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，帶領(lǐng)除奸隊(duì)干掉了狗漢奸麻五……
抗戰(zhàn)勝利后，宋先生的名字和那張奇方流傳了下來，直到今天。
（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.文章開頭以傳統(tǒng)的傳奇小說模式交代了人物的姓名、身份、成長(zhǎng)經(jīng)歷，為下文具體描寫這位奇醫(yī)作了鋪墊。
B.文中在表現(xiàn)宋先生的接骨神技時(shí)，用泥中拼碗訓(xùn)練肉中拼骨，看似不可思議，實(shí)則原理相同，有科學(xué)依據(jù)。
C.小說通過描寫藥鋪的典型環(huán)境，比如“一文堂”的店名、門前大書的對(duì)聯(lián)、“顏色發(fā)黃的線裝書”等來烘托人物。
D.漢奸麻五突如其來的癱軟怪病，有巧妙的隱喻作用；而宋先生開出的奇特藥引子，其實(shí)是暗諷麻五沒骨氣。
（2）下列對(duì)小說內(nèi)容和手法的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A，宋先生藥房門前大書一聯(lián)：但愿世間人無病，何妨架上藥生塵。這充分體現(xiàn)了宋先生的醫(yī)者仁心，希望世間的患者越少越好。
B.一聽副官說麻五自己生病了，宋先生笑了，這與宋先生作為一個(gè)醫(yī)生的身份不符，但是這與宋先生作為一位愛國(guó)人士的身份極為符合。
C.“你家司令吃了枯草，可除草性；吃了松籽，當(dāng)具松質(zhì)。怎會(huì)無效呢？”宋先生這句話表面上上是在說藥性，實(shí)際上是在諷刺麻五墻頭草，站不直，為日本人做走狗。
D.小說的主要反面人物是麻五，作者描寫麻五全部用的是側(cè)面描寫的手法，主要通過宋先生與副官的談話來描寫麻五。
（3）標(biāo)題中有兩個(gè)“奇”字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“奇”在何處。
（4）小說最后用人們的種種傳說結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合小說談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷：18引用：4難度：0.5
三、古代詩文閱讀（38分）（一）課內(nèi)古詩文閱讀（9分）
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3．下列句子中加點(diǎn)詞的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：53引用：6難度：0.7
五.古詩文背誦默寫（60分）（一）
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10．上下句默寫。
（1）出師未捷身先死，。《蜀相》
（2）余雖好修姱以鞿羈兮，?！峨x騷》
（3）乘醉聽簫鼓，?！锻３薄?br />（4）漸黃昏，清角吹寒，?！稉P(yáng)州慢》
（5）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，。《陳情表》
（6）庭有枇杷樹，?！俄?xiàng)脊軒志》
（7）雖無絲竹管弦之盛，?！短m亭集序》
（8）策扶老以流憩，。《歸去來兮辭》
（9）隆然伏行，?！豆荫剛鳌?br />（10）《水經(jīng)》云：?！妒娚接洝?br />（11）捫參歷井仰脅息，。《蜀道難》組卷：4引用：2難度：0.8
（二）
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11．理解性默寫。
（1）《蜀相》中“，”兩句，以樂景寫哀情，寫出了蜀相祠堂徒有春色、無人欣賞的景象。
（2）《離騷》以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句詩是：，。
（3）《離騷》中，“，”詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。
（4）《蜀相》中“，”兩句，概括出了諸葛亮一生的功業(yè)和品行。
（5）《離騷》中，“，”兩句表達(dá)了對(duì)楚王昏庸不能理解自己的失望。
（6）王羲之的《蘭亭集序》文筆洗練，自然有致。其用“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“，”寫水，短短16個(gè)字就將蘭亭周圍之景描繪出來。
（7）在感嘆時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆：“，”。
（8）《歸去來兮辭》中，“，”兩句是作者人生哲學(xué)的高度概括，體現(xiàn)了儒家珍惜當(dāng)下、腳踏實(shí)地的思想。
（9）《離騷》中以猛禽和凡鳥做喻，表明自己不愿同流合污的句子：“，”。
（10）《望海潮》中勾畫街巷河橋，居民住宅之美的句子是：“，?！?br />（11）柳永的《望海潮》中抓住“”和“”兩個(gè)細(xì)節(jié)，便把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富反映出來。
（12）據(jù)《鶴林玉露》記載：金主完顏亮聽聞柳永的《望海潮》，欣然有慕于“，”兩句所寫景致，遂起投鞭渡江之志。
（13）《陳情表》中“，”兩句寫出了李密孤單“，”無依，只有和自己的身影相互安慰的境況。
（14）《蜀道難》中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，引用“五丁開山”這一神話的句子是“，”。
（15）在姜夔的《揚(yáng)州慢》中，以擬人手法表現(xiàn)金兵進(jìn)犯長(zhǎng)江北岸后，百姓因遭受戰(zhàn)亂而不堪回首的兩個(gè)句子是“，”。
（16）姜夔在《揚(yáng)州慢》中運(yùn)用視聽結(jié)合，渲染遭受戰(zhàn)爭(zhēng)后的揚(yáng)州城凄涼氣氛的詩句是：，。
（17）《蘭亭集序》中說，把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的兩句“，”。
（18）《石鐘山記》中，表明蘇軾認(rèn)識(shí)到不能憑主觀臆斷去認(rèn)識(shí)事物的句子是“，，”。
（19）我校教育理念“順天致性、激發(fā)潛能”的前一句在《種樹郭駝駝傳》中那兩句話中能夠找到“，”。
（20）《種樹郭橐駝傳》中他植者對(duì)自己植的樹愛得太深，其具體表現(xiàn)是“，”。
（21）《項(xiàng)脊軒志》中寫自己的小屋變得明亮的句子是“，”。
（22）《陳情表》中李密說自己外面沒有什么親戚，家里缺少童仆的句子是“，”。
（23）李白《蜀道難》中，用禽獸都難以越過蜀道中的高山來襯托蜀道難的兩句是：“，”。
（24）《歸去來兮辭》中借用回家途中的景物來表現(xiàn)作者歡快心情的句子是：“，”。
（25）《石鐘山記》中蘇軾說士大夫們也弄不清石鐘山得名的原因是因?yàn)椋骸?!--BA-->”。組卷：60引用：2難度：0.8