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人教部編版中外歷史綱要(上)《2.8 三國至隋唐的文化》2023年同步練習卷

發(fā)布:2024/8/1 8:0:9

一、選擇題

  • 1.唐代之前,荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”,至唐代稱作“拔河”,廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云:“壯徒恒賈勇,拔拒抵長河。欲練英雄志,須明勝負多……預期年歲稔,先此樂時和。”據(jù)此可知,在唐代( ?。?/div>
    組卷:305引用:56難度:0.6
  • 2.隋朝儒學家提出“三教合歸儒”的主張,又稱“三教合一”,主張以儒學為主并吸收佛教、道教的理論。唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒。這一變化的出現(xiàn)是由于( ?。?/div>
    組卷:8引用:8難度:0.9
  • 3.唐代僧一行預言過兩次日食(發(fā)生于公元724、725年當其沒有被觀察到時他不是去檢查修正所依據(jù)的大衍歷而是去頌揚唐玄宗的德行感動了上天。這一故事說(  )
    組卷:2引用:2難度:0.6
  • 4.《日本國史略》記載:“阿倍仲麻呂……從遣唐使西游,為留學生……性聰敏,好讀書,唐玄宗愛其才而厚遇之,于是更姓名為晁衡,遂入仕于唐,官至秘書監(jiān)?!毕旅姹硎龊筒牧蠠o關(guān)的是(  )
    組卷:5引用:4難度:0.6

二、材料題

  • 11.唐代是中國古代政治與文化發(fā)展的一座高峰。閱讀材料,回答問題。
    材料一 唐太宗平定高昌,引進高昌樂,豐富了唐的“十部樂”。其中燕樂、清商樂是傳統(tǒng)的雅樂、古樂,其余如龜茲樂、天竺樂、西涼樂、高昌樂、安國樂、疏勒樂、康國樂、高麗樂都是從邊疆或域外引進的……唐玄宗是一個音樂皇帝,元稹、白居易都推崇他“雅好度曲”,(他)是出色的作曲家,一生作曲無數(shù)。
    材料二 唐高宗時,進士科加試的“雜文”,就是詩賦,為擅長寫詩者提供了入仕的正途。唐中宗時,明確了詩賦試與策論試、經(jīng)義試的同等地位。及至盛唐,以詩賦取士更見推重,唐玄宗時進士每及第而位極卿相者都精于詩賦。
    材料三 正如魯迅所說:“那時我們的祖先們,對于自己的文化抱有極堅強的把握,決不輕易動搖他們的自信力;同時對于別系的文化抱有恢廓的胸襟與極精嚴的抉擇,決不輕易地崇拜或輕易地唾棄”“凡取用外來事物的時候,就如將彼俘來一樣,自由驅(qū)使,決不介懷”。
    --以上材料均摘自樊樹志《國史十六講》材料四 三省六部制是政治文明的一大進步。唐代中書、門下、尚書三省職權(quán)的分配如下:中書省主管命令的擬定,經(jīng)過畫敕成為皇帝的命令后再送達門下省。門下省對每一道命令都有副署權(quán),如果門下省不同意副署,中書省的命令就不能下達。詔書經(jīng)過門下審核以后,送到尚書省執(zhí)行。尚書省是最高權(quán)力執(zhí)行機關(guān),總攬六部。這樣,在最高決策權(quán)和最高行政權(quán)之間形成了一種較為有效的權(quán)力制約機制。
    --摘編自王小甫等《創(chuàng)新與再造--隋唐至明中葉的政治文明》(1)根據(jù)材料一,概括唐朝文化發(fā)展的主要特征。
    (2)根據(jù)材料一、二、三,分析唐朝文化具有上述特征的主要原因。
    (3)結(jié)合材料四與所學知識,簡介唐代三省制的運作程序,并分析這一制度的主要優(yōu)點。
    組卷:8引用:3難度:0.6
  • 12.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:《齊民要術(shù)》正文分成10卷92篇,11萬字。書中援引古籍近200種,所引《氾勝之書》、《四民月令》等現(xiàn)已失傳的漢晉重要農(nóng)書。書前有自序、雜說各一篇,其中的序廣泛摘引圣君賢相、有識之士等注重農(nóng)業(yè)的事例及由于注重農(nóng)業(yè)而取得的顯著成效。收錄1500年前中國農(nóng)藝、園藝、造林、蠶桑、畜牧、獸醫(yī)、配種、釀造、烹飪、儲備,以及治荒的方法,把農(nóng)副產(chǎn)品的加工(如釀造)以及食品加工、文具和日用品生產(chǎn)等形形色色的內(nèi)容都囊括在內(nèi)。
    ——摘編自《農(nóng)耕飲食文化講堂》材料二:《物種起源》從大結(jié)構(gòu)上來看,全書可分3個部分。第1部分是全書的主體及核心。在此,達爾文首先提出的是隨機變異自然選擇學說,標志著自然選擇學說的建立;第2部分,達爾文設(shè)想站在反對者的立場上給進化學說提出了質(zhì)疑,并做出針對性解釋;第3部分,達爾文用其以自然選擇為核心的進化論對生物界在地史演變、地理變遷、胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進行令人信服的解釋,使這一理論獲得了進一步支撐。在書中他提出了“物競天擇”、“適者生存”、“遺傳變異”等影響巨大的觀點,并用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的,而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中,由簡單到復雜,由低等到高等,不斷發(fā)展變化的,這種變化是自然界內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果。
    (1)依據(jù)材料并結(jié)合所學知識,分析兩部著作產(chǎn)生的歷史背景。
    (2)依據(jù)材料并結(jié)合所學知識,比較兩部著作在內(nèi)容上的不同,并分析它們的歷史價值。
    組卷:1引用:2難度:0.4
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