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2022-2023學(xué)年寧夏石嘴山三中高一(上)第一次月考語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/11/2 2:30:1

一、現(xiàn)代文閱讀(共24分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
          從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣,這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土,因?yàn)樵卩l(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地,種地的人搬不動(dòng)地,長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得,土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
          不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的,從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的,而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的,但是人口的流動(dòng)率小,社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō),鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制,在區(qū)域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
          鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì),沒(méi)有陌生人的社會(huì)。
          在社會(huì)學(xué)里,我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì):一種并沒(méi)有具體目的,只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì):一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō),前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”,后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō),前者是禮俗社會(huì),后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民,他們平素所接觸的是生而與俱的人物,正像我們的父母兄弟一般,并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系,而是無(wú)須選擇,甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。
          熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?!皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸,“習(xí)”是陶煉,“不亦說(shuō)乎”是描寫熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中,我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即從心。
    “我們大家是熟人,打個(gè)招呼就是了,還用得著多說(shuō)么?”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?,F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì),各人不知道各人的底細(xì),所以得講個(gè)明白;還要怕口說(shuō)無(wú)憑,畫個(gè)押,簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?!斑@不是見(jiàn)外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
          從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的,并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人,不需要這種原則,他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí),看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí),我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么?孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明,而是列舉具體的行為,因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。
          在我們社會(huì)的急速變遷中,從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是,“土氣”成了罵人的詞語(yǔ),“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
    (節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》,有刪改)(1)下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性”的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.不流動(dòng)是人與人在空間排列上的不流動(dòng),孤立和隔膜是以住在一處的集團(tuán)為單位的,并不是指單個(gè)人之間,當(dāng)然,孤立和隔膜并不是絕對(duì)的。
    B.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo),分工協(xié)作,有機(jī)地聚合在一起,形成沒(méi)有陌生人的“熟人”社會(huì)。
    C.鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層,他們以種地為基本生存方式,從土地中獲取生活資源,因此與土地分不開(kāi),為土地所束縛。
    D.無(wú)論生活的環(huán)境還是所接觸的人物,對(duì)鄉(xiāng)民而言都是生而與俱、再熟悉不過(guò)的,他們無(wú)須選擇,固守鄉(xiāng)土,終老于斯。
    (2)下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們,彼此之間相互了解,沒(méi)有隔閡,相比現(xiàn)代社會(huì),更容易獲得一種從心所欲的自由。
    B.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗,與周圍的人都熟如親人,因?yàn)榇蠹腋星樯詈瘢詫?duì)他們來(lái)講“從俗即從心”。
    C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來(lái)進(jìn)行的,禮俗是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。
    D.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性,這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì),而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì),兩者的人際交往原則有別。
    B.禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理,也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。
    C.鄉(xiāng)土社會(huì)中,人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的。《論語(yǔ)》中孔子因人而異地解釋“孝”,能讓我們體會(huì)到這種特性。
    D.在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中,原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng),暴露出弊端,“土氣”一詞因而有了貶義。

    組卷:38引用:10難度:0.2
  • 2.閱讀下面的文字,完成小題。
    荷花淀(節(jié)選)
    孫犁
          月亮升起來(lái),院子里涼爽得很,干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的,正好編席。女人坐在小院當(dāng)中,手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì),在她懷里跳躍著。
          這女人編著席。不久在她的身子下面,就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里,淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧,風(fēng)吹過(guò)來(lái),帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒(méi)關(guān),丈夫還沒(méi)回來(lái)。
          很晚丈夫才回來(lái)了。這年輕人不過(guò)二十五六歲,頭戴一碩大草帽,上身穿一件潔白的小褂,黑單褲卷過(guò)了膝蓋,光著腳。他叫水生,小葦莊的游擊組長(zhǎng),黨的負(fù)責(zé)人。今天領(lǐng)著游擊組到區(qū)上開(kāi)會(huì)去來(lái)。女人抬頭笑著問(wèn):
    “今天怎么回來(lái)的這么晚?”站起來(lái)要去端飯。水生坐在臺(tái)階上說(shuō):“吃過(guò)飯了,你不要去拿?!?br />      女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉,她看出他的臉有些紅漲,說(shuō)話也有些氣喘。她問(wèn):“他們幾個(gè)哩?”
          水生說(shuō):“還在區(qū)上。爹哩?”
          女人說(shuō):“睡了?!?br />“小華哩?”
    “和他爺爺去收了半天蝦簍,早就睡了。他們幾個(gè)為什么還不回來(lái)?”
          水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常,“怎么了,你?”
          水生小聲說(shuō):“明天我就到大部隊(duì)上去了?!?br />      女人的手指震動(dòng)了一下,像是叫葦屑子劃破了手,她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。水生說(shuō):“今天縣委召集我們開(kāi)會(huì)。假若敵人再在同口安上據(jù)點(diǎn),那和端村就成了一條線,淀里的斗爭(zhēng)形勢(shì)就變了。會(huì)上決定成立一個(gè)地區(qū)隊(duì)。我第一個(gè)舉手報(bào)了名的?!?br />      女人低著頭說(shuō):“你總是很積極的。”
          水生說(shuō):“我是村里的游擊組長(zhǎng),是干部,自然要站在頭里,他們幾個(gè)也報(bào)了名。他們不敢回來(lái),怕家里的人拖尾巴。公推我代表,回來(lái)和家里人們說(shuō)一說(shuō)。他們?nèi)X(jué)得你還開(kāi)明一些。”
          女人沒(méi)有說(shuō)話。過(guò)了一會(huì),她才說(shuō):“你走,我不攔你,家里怎么辦?”
          水生指著父親的小房叫她小聲一些。說(shuō):“家里,自然有別人照顧??墒窃鄣那f子小,這一次參軍的就有七個(gè)。莊上青年人少了,也不能全靠別人,家里的事,你就多做些,爹老了,小華還不懂事。”
          女人鼻子里有些酸,但她并沒(méi)有哭。只說(shuō):“你明白家里的難處就好了?!?br />      水生想安慰她。因?yàn)橐紤]準(zhǔn)備的事情還太多,他只說(shuō)了兩句:“千斤的擔(dān)子你先擔(dān)吧,打走了鬼子,我回來(lái)謝你?!?br />      說(shuō)罷,他就到別人家里去了,他說(shuō)回來(lái)再和父親談。
          雞叫的時(shí)候,水生才回來(lái)。女人還是呆呆地坐在院子里等他,她說(shuō):“你有什么話囑咐我吧!”
    “沒(méi)有什么話了,我走了,你要不斷進(jìn)步,識(shí)字,生產(chǎn)。”
    “嗯?!?br />“什么事也不要落在別人后面!”
    “嗯,還有什么?”
    “不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命?!边@才是那最重要的一句,女人流著眼淚答應(yīng)了他。
          第二天,女人給他打點(diǎn)好一個(gè)小小的包裹,里面包了一身新單衣,一條新毛巾,一雙新鞋子。那幾家也是這些東西,交水生帶去。一家人送他出了門。父親一手拉著小華,對(duì)他說(shuō):“水生,你干的是光榮事情,我不攔你,你放心走吧。大人孩子我給你照顧,什么也不要惦記?!?br />      全莊的男女老少也送他出來(lái),水生對(duì)大家笑一笑,上船走了。
    (1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.水生嫂聽(tīng)說(shuō)丈夫要赴前線打擊日寇,編席時(shí)手指劃破、鼻子發(fā)酸、為丈夫打點(diǎn)包裹等細(xì)節(jié),真實(shí)地表現(xiàn)了她把對(duì)丈夫的依戀與離別的感傷轉(zhuǎn)化為理解和支持的心理過(guò)程。
    B.小說(shuō)描寫夫妻二人的對(duì)話屬于工筆細(xì)描,而對(duì)水生與其他家人的溝通及水生到別家做工作的情節(jié)只是粗線條勾勒,這就使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)疏密相間,章法活潑而不失嚴(yán)謹(jǐn)。
    C.作為“荷花淀派”的代表作,小說(shuō)風(fēng)格清新淳樸,對(duì)薄霧、清風(fēng)、荷香等有水鄉(xiāng)氣息的景物的描寫,與質(zhì)樸而真摯的話別語(yǔ)言自然和諧地相互映襯,富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
    D.小說(shuō)塑造人物時(shí)虛寫與實(shí)寫相結(jié)合,詳略得當(dāng),錯(cuò)落有致:水生及水生嫂是實(shí)寫,水生父親及兒子、同村的其他游擊隊(duì)員是虛寫;對(duì)水生夫妻詳寫,其他人物著墨不多。
    (2)根據(jù)選文,概括水生嫂這一人物的特點(diǎn),并簡(jiǎn)要分析。
    (3)小說(shuō)開(kāi)頭兩段文字有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

    組卷:9引用:4難度:0.5

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

  • 3.閱讀下面文言文,完成小題。
          陶潛字元亮,大司馬侃之曾孫也。祖茂,武昌太守。潛少懷高尚,博學(xué)善文,穎脫不羈,任真自得,為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰:“先生不知何許人,不詳姓字,宅邊有五柳樹(shù),因以為號(hào)焉。閑靜少言,不幕榮利。好讀書,不求甚解,每有會(huì)意,欣然忘食。性嗜酒,而家貧不能得。親舊知其如此,或置酒招之,造飲必盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情。環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空,如也。常著文章自?shī)?,頗示己志,忘懷得失,以此自終?!逼渥孕蛉绱耍瑫r(shí)人謂之實(shí)錄。
          以親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日自解歸。州召主簿,不就,躬耕自資,遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍,謂親朋曰:“聊欲弦歌,以為三徑之資可乎?”執(zhí)事者聞之,以為彭澤令。在縣公田悉令種秫谷,曰:“令吾常醉于酒足矣?!?bdo class="mathjye-underline">妻子固請(qǐng)種粳,乃使一頃五十畝種秫,五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴,不私事上官,郡遣督郵至縣,吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之,潛嘆曰:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”義熙二年,解印去縣,乃賦《歸去來(lái)》。
          頃之,征著作郎,不就。既絕州郡覲謁,其鄉(xiāng)親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之,或要之共至酒坐,雖不識(shí)主人,亦欣然無(wú)忤,酣醉便反。未嘗有所造詣,所之唯至田舍及廬山游觀而已。
          其親朋好事,或載酒肴而往,潛亦無(wú)所辭焉。每一醉,則大適融然。又不營(yíng)生業(yè)家務(wù)悉委之兒仆未嘗有喜慍之色惟遇酒則飲時(shí)或無(wú)酒亦雅詠不輟嘗言夏月虛閑,高臥北窗之下,清風(fēng)颯至,自謂羲皇上人。性不解音,而素琴一張,弦徽不具,每朋酒之會(huì),則撫而和之,曰:“但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲!”以宋元嘉中卒,時(shí)年六十三,所有文集并行于世。
    (摘自《晉書》列傳第六十四)(1)下列句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.博學(xué)善 屬:連接,連綴,引申為寫作
    B.家貧不能 恒:經(jīng)常
    C.短褐穿結(jié),簞瓢屢空,如也 晏:安然
    D.而素琴一張 畜:蓄養(yǎng)
    (2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)
     

    A.何解憂 親老家貧
    B.不足外人道 彭澤令
    C.云之君兮紛紛來(lái)下 載酒肴
    D.食野 撫而和
    (3)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.又不營(yíng)生/業(yè)家務(wù)悉/委之兒/仆未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲時(shí)/或無(wú)酒亦雅詠不輟/
    B.又不營(yíng)生業(yè)/家務(wù)悉委之兒仆/未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲/時(shí)或無(wú)酒/亦雅詠不輟/
    C.又不營(yíng)生業(yè)/家務(wù)悉委之兒/仆未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲/時(shí)或無(wú)酒亦雅詠/不輟/
    D.又不營(yíng)生/業(yè)家務(wù)/悉委之兒仆/未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲時(shí)/或無(wú)酒亦雅詠不輟/
    (4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.陶淵明曾志向高遠(yuǎn)。他少年時(shí)心懷高遠(yuǎn)的志向,不愛(ài)慕虛榮利祿;家里四壁空空,也很安然自在,不在意自己的得失。
    B.陶潛雖多次為官,均為時(shí)不長(zhǎng)。因父母死去先做了州祭酒,不久即解職:后又擔(dān)任過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。
    C.陶潛學(xué)識(shí)淵博,善寫文章。他曾寫下《五柳先生傳》《歸去來(lái)》等著名文章;在世63年,他所有文集并行于世。
    D.陶潛為人耿直、自重。少時(shí)穎脫不羈,任真自得;做縣令時(shí)發(fā)出“吾不能為五斗米折腰”的感慨,成了醒世浩嘆。
    (5)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①好讀書,不求甚解,每有會(huì)意,欣然忘食。
    ②妻子固請(qǐng)種粳,乃使一頃五十畝種秫,五十畝種粳。

    組卷:6引用:2難度:0.5
  • 4.閱讀下面這首唐詩(shī),完成下列各題。
    太原早秋
    李白
    歲落眾芳歇,時(shí)當(dāng)大火流。
    霜威出塞早,云色渡河秋。
    夢(mèng)繞邊城月,心飛故國(guó)樓。
    思?xì)w若汾水,無(wú)日不悠悠。
    【注】:①此詩(shī)作于唐玄宗開(kāi)元二十三年(735年)秋天。這年夏季作者應(yīng)友人元演之邀,同來(lái)太原,意欲攀貴以求聞達(dá),然而輾轉(zhuǎn)三晉,時(shí)歷數(shù)月,終未能得到實(shí)現(xiàn)抱負(fù)之機(jī)會(huì),到了秋季便寫下了這首詩(shī)。②大火,星名,《詩(shī)經(jīng)?七月》“七月流火”即指此星。這顆星每年夏歷五月的黃昏出現(xiàn)于正南方,位置最高,六七月開(kāi)始向下行,故稱“流火”。
    (1)下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.首句“歇”字用得精妙,生動(dòng)地刻畫出自然界花草樹(shù)木枯萎的情景。
    B.首聯(lián)即用秋天的典型景象來(lái)照應(yīng)題目中的“早秋”,一是花草凋零,二是大火星出現(xiàn)了。
    C.頸聯(lián)的“繞”和“飛”字,采用了比擬的手法,把詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。
    D.這首律詩(shī)條理清晰,前兩聯(lián)寫太原的早秋之景,后兩聯(lián)則著重于抒發(fā)情感。
    (2)同樣是寫秋天,本詩(shī)在意象和情感表達(dá)方面與《沁園春?長(zhǎng)沙》有什么不同?

    組卷:10引用:7難度:0.6

四、解答題

  • 12.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          2020年9月10日,是第36個(gè)教師節(jié),①同學(xué)們積極響應(yīng)總校“向老師致敬,感恩有您”,紛紛給老師寫祝福短信。小李同學(xué)這樣寫道:敬愛(ài)的老師,并不是只在今天才想起您,而是今天特別感念您!送個(gè)短信祝福您,②深深反應(yīng)我心意,③您用一把思想的戒尺,規(guī)范我們的行為;        ,        。謝謝您的教誨!祝您節(jié)日快樂(lè)!
    (1)文中畫波浪線的①②兩處句子,有語(yǔ)病。下列對(duì)語(yǔ)病的說(shuō)明及修改建議,正確的一項(xiàng)是
     

    A.①成分殘缺,應(yīng)在句尾加上“的號(hào)召”;②用詞錯(cuò)誤,應(yīng)改“反應(yīng)”為“反映”。
    B.①搭配不當(dāng),應(yīng)改“響應(yīng)”為“落實(shí)”;②搭配不當(dāng),應(yīng)改“反應(yīng)”為“表達(dá)”。
    C.①成分殘缺,應(yīng)在句尾加上“的號(hào)召”;②搭配不當(dāng),應(yīng)改“反應(yīng)”為“表達(dá)”。
    D.①搭配不當(dāng),應(yīng)改“響應(yīng)”為“落實(shí)”;②用詞錯(cuò)誤,應(yīng)改“反應(yīng)”為“反映”。
    (2)請(qǐng)?jiān)诋嫏M線處,仿照③句式寫一個(gè)比喻句,使上下句語(yǔ)意連貫完整。
    (3)在下面的橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
          唐朝社會(huì)的各色人物在唐朝文人筆下①        ,活靈活現(xiàn)。世界名著中有著名的四大吝嗇鬼形象,即阿巴貢、潑留希金、夏洛克和葛朗臺(tái),而唐朝文人筆下的吝嗇和貪婪之人亦②        ,這些生活在社會(huì)各階層的人,被唐代文人刻畫得③        ,讀來(lái)呼之欲出,令人不禁莞爾。

    組卷:7引用:1難度:0.6

四、作文(60分)

  • 13.歲月的流逝,帶給我們每一個(gè)人一份禮物。健康的身體、豐富的學(xué)識(shí)是禮物,難忘的經(jīng)歷、深刻的教訓(xùn)也是禮物……這些禮物,無(wú)不成為我們?nèi)松缆飞弦还P珍貴的財(cái)富。
    請(qǐng)以“歲月的禮物”為題,寫一篇不少于800字的記敘文。

    組卷:3引用:4難度:0.7
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