人教部編版必修下冊(cè)《第10課 在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》2021年同步練習(xí)卷（8）

一、選擇題

• 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．誣蔑（miè）     誹謗（fěi）     悼念（dǎo）      淺嘗輒止（zhé）

  B．狡獪（huì）     刨土（páo）      載諸（zhū）     卓有成效（zhuó）

  C．縫隙（xì）      衰頹（shuāi）    解放（jiě）     孜孜以求（zī）

  D．嫉恨（jí）      詛咒（zǔ）        氣氛（fèn）     繁蕪叢雜（wú）
  組卷：8引用：6難度：0.8

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• 2．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（　?。?br />①我們幾經(jīng)艱辛，終于登上了華山絕頂。立于巔峰，放目遠(yuǎn)眺，我頓覺(jué)自己渺小，登高自卑之感油然而生。
  ②從中國(guó)書法史看，“書以人名”似乎成了一條重要規(guī)律。但毋庸置疑的是，對(duì)于真正的藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，生命精神才是它的根本所在。
  ③它坐落在風(fēng)光秀麗的雞鳴山，依山傍水，不僅擁有龐大的建筑群，還保存了大量卓爾不群的雕塑精品。
  ④他現(xiàn)在深陷困境，與他自身的眼光見識(shí)有關(guān)，也和他對(duì)人對(duì)事的態(tài)度有關(guān)，他總是把別人的話置之度外，一意孤行。
  ⑤我生來(lái)性格倔強(qiáng)，心直口快，決不贊成你這模棱兩可的態(tài)度，也不做你這樣明哲保身的“好好先生”。
  ⑥做學(xué)問(wèn)仍然需要你與紙張親密接觸，數(shù)據(jù)庫(kù)本質(zhì)上還是工具，它是不可能越俎代庖的。
  ⑦做學(xué)問(wèn)，除了要有鍥而不舍的精神外，在方法上也要得當(dāng)，切不可多端寡要、什么都淺嘗輒止。

  A．①③④

  B．②⑤⑦

  C．①④⑥

  D．②③⑥
  組卷：4引用：2難度：0.6

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• 3．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見——都使馬克思感到哀心喜悅。

  B．由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開郎了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中模索。

  C．所謂的1848年革命，只不過(guò)是一些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。

  D．在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚荒失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。
  組卷：14引用：3難度：0.9

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• 4．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　?。?br />①要以開放的胸襟，以更加深遠(yuǎn)的眼光、更加客觀的尺度，對(duì)中國(guó)新詩(shī)進(jìn)行  ，如此才能使之走出更寬廣的道路。
  ②這不僅有效提升了參觀學(xué)習(xí)干部的學(xué)習(xí)能力和解決問(wèn)題、落實(shí)工作的能力，更  了一條理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)用結(jié)合的干部教育培訓(xùn)新路徑。
  ③雖然酸甜苦辣一應(yīng)俱全，值得慶幸的是我們還可以細(xì)細(xì)品味其中的心酸與幸福，   希望每一位朋友不忘初心，堅(jiān)守自己的理想。

  A．估計(jì) 摸索 衷心	B．估量 摸索 忠心
  C．估計(jì) 探索 忠心	D．估量 探索 衷心
  組卷：16引用：3難度：0.9

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• 5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．馬克思的革命理論及革命實(shí)踐極其廣泛，恩格斯卻用短小的篇幅將其表現(xiàn)出來(lái)。

  B．實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國(guó)經(jīng)濟(jì)之本，國(guó)家應(yīng)當(dāng)牢牢把握實(shí)體經(jīng)濟(jì)這一堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，努力營(yíng)造腳踏實(shí)地、勤勞創(chuàng)業(yè)。

  C．作為漢劇藝術(shù)的代表人物，陳伯華成功地塑造了一系列性格鮮明的藝術(shù)形象，并對(duì)漢劇唱腔藝術(shù)進(jìn)行了改革和創(chuàng)新。

  D．一些中國(guó)游客的“不文明行為”，其實(shí)是國(guó)內(nèi)某些人臆想的“洋規(guī)矩”。對(duì)所謂“民族劣根性”的“批判”，常常是國(guó)內(nèi)熱火朝天，而國(guó)外莫名其妙。
  組卷：9引用：6難度：0.7

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• 6．閱讀下面的文字，完成各題。
        諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，這一過(guò)程至今仍沒(méi)有終結(jié)。
        諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來(lái)理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。
        與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來(lái)中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無(wú)法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過(guò)程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無(wú)疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。
  “照著講”和“接著講”二者無(wú)法分離。從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過(guò)程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過(guò)去。難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。
  （摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。

  B．“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。

  C．“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。

  D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程。
  組卷：10引用：2難度：0.5

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• 7．下列詩(shī)句中，全都使用比喻修辭的一組是（　?。?br />①玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）
  ②忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。 （岑參《白雪歌送武判官婦京》）
  ③無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）
  ④自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。（秦觀《浣溪沙》）
  ⑤無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊《浣溪沙》）
  ⑥我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同《獄中題壁》）

  A．①③

  B．②⑥

  C．③⑤

  D．④⑤
  組卷：32引用：5難度：0.9

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• 8．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（　　）

  A．請(qǐng)您放心，我一定盡快玉成此事，確保貴校的教工食堂能夠順利開張

  B．余自河?xùn)|負(fù)篋而來(lái)，蒙恩師不棄，忝列門下，親聆教誨，倏忽二十載矣！

  C．衷心祝愿你們夫妻二人在今后的生活中能夠恩恩愛(ài)愛(ài)，相敬如賓，永結(jié)秦晉之好

  D．家君七十壽辰恰逢重陽(yáng)佳節(jié)，賢弟于菜根香酒店略備薄酒，恭請(qǐng)兄長(zhǎng)駕臨
  組卷：10引用：7難度：0.7

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• 9．下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．悼詞（dǎo）   逝世（shì） 空白（kōng） 永垂不朽（xiǔ）

  B．估量（liàng） 抹殺（mǒ） 嫉恨（jì）       豁然開朗（huò）

  C．詛咒（zhòu） 給予（jǐ）    膚淺（fū）      紛繁蕪雜（wú）

  D．誹謗（fěi）     污蔑（miè） 索然（suǒ）   卓有成效（zhuō）
  組卷：17引用：9難度：0.9

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• 10．對(duì)“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”這句話理解不正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．用“停止思想”表達(dá)了作者對(duì)馬克思的崇敬，對(duì)其逝世懷著深切的哀痛之情。

  B．用“停止思想”是在強(qiáng)調(diào)馬克思是“當(dāng)代最偉大的思想家”。

  C．對(duì)于馬克思的逝世，恩格斯不忍直接說(shuō)出，而用“諱飾”的手法說(shuō)馬克思“停止思想了”。

  D．用“停止思想”是為了使文章更含蓄，更形象。
  組卷：35引用：6難度：0.7

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五、現(xiàn)代文閱讀

• 31．閱讀下面的文字，完成后面題目。
  馬克思之墓
  南　帆
        ①在英國(guó)，可以見到許多名流的塑像，威靈頓、丘吉爾、司各特、牛頓等。牛津大學(xué)的圖書館是某個(gè)富豪捐贈(zèng)的，圖書館門前就有一尊這個(gè)富豪的銅像。倫敦的某個(gè)地鐵站口甚至塑起了一尊福爾摩斯像。
        ②海德公園里矗立了一座金碧輝煌的紀(jì)念碑。這座紀(jì)念碑如此之高，以至于拍照時(shí)不得不用廣角鏡頭。紀(jì)念碑紀(jì)念的是一個(gè)叫阿爾伯特的男人。沒(méi)有多少人知道他的生平事跡，他最為重要的身份是女王的丈夫。據(jù)說(shuō)他去世之后，傷心的女王大約有七年的時(shí)間不理朝政。這座紀(jì)念碑應(yīng)當(dāng)是愛(ài)情和皇家財(cái)富的共同象征。
        ③其實(shí)，英國(guó)人更為熱衷的是另一樁愛(ài)情糾葛--戴安娜王妃的故事。紀(jì)念戴安娜的活動(dòng)至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，無(wú)數(shù)人自愿地獻(xiàn)上了鮮花和花圈。海德公園幾條主干道的路面上，每隔不遠(yuǎn)的距離就釘有一面銅牌子--因?yàn)榇靼材仍?jīng)從這幾條路上走過(guò)。人們愛(ài)戴戴安娜的原因不僅是她的美貌，更重要的是她的平民精神。她時(shí)常以王妃的身份參加多種慈善活動(dòng)，她不在乎皇室裝腔作勢(shì)的清規(guī)戒律，也沒(méi)有刻意將那一場(chǎng)舉世矚目的婚禮作為擺脫平民世界的儀式。
        ④可是，這種愛(ài)戴之中是不是仍然隱藏了某些勢(shì)利之心呢？戴安娜的傳奇寄托了眾多凡人的夢(mèng)想，而且，戴安娜故事的后半段仍然是這種故事的延續(xù)。她可以大步跨出肯辛頓宮的大門，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔馳轎車。
        ⑤熱衷于戴安娜平民精神的英國(guó)人大概不會(huì)想到馬克思了。沒(méi)聽說(shuō)英國(guó)的什么地方有馬克思的塑像。馬克思說(shuō)了一些權(quán)貴們不愛(ài)聽的話，有錢人當(dāng)然不想為他豎碑立傳。令人感嘆的是平民的沉默。窮困的馬克思為無(wú)產(chǎn)者吶喊了一輩子，風(fēng)雨無(wú)阻。然而，那么多人卻慷慨地將鮮花和花圈擲給了象征性參加過(guò)幾次慈善活動(dòng)的戴安娜。這個(gè)世界肯定有什么地方，出了差錯(cuò)。
        ⑥當(dāng)然，還不是所有的人都被電視或者報(bào)紙上名流表演的消息收買。還有人懂得馬克思和《資本論》．英國(guó)的BBC開展了一項(xiàng)調(diào)查--誰(shuí)是影響20世紀(jì)的十位名人？廣泛投票的結(jié)果，馬克思竟然名列榜首。這個(gè)消息令許多人意外，也令許多人驚喜。這個(gè)消息令人恢復(fù)了一些信心：歷史的天平仍然存在。
        ⑦前往拜謁馬克思墓的時(shí)候才知道，馬克思所安葬的海格特公墓已經(jīng)私有化，一個(gè)畢生倡導(dǎo)公有制的思想家還是無(wú)法讓他的葬身之地脫離舊世界。收購(gòu)海格特公墓的是一個(gè)老婦人，她規(guī)定進(jìn)入公墓必須交費(fèi)。尤為苛刻的是，每帶入一臺(tái)照相機(jī)必須加付一個(gè)英鎊。
        ⑧馬克思的墓原先夾雜在一大堆墳?zāi)怪g，平躺于地上。20世紀(jì)50年代中期，英國(guó)工人和各國(guó)共產(chǎn)黨合力重建了馬克思墓。新的馬克思墓位于公墓東北角的路邊，墓碑是花崗巖砌成的一個(gè)高8英尺的方柱，方柱頂上安放著馬克思的銅鑄頭像。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界?！?-看著墓碑上鐫刻的這一句馬克思的名言，心中無(wú)限感慨。
        ⑨返回的時(shí)候，有人問(wèn)起馬克思的后代。據(jù)說(shuō)倫敦還有一個(gè)，不知是第幾代孫子或外孫，在開出租車。如果這個(gè)傳聞屬實(shí)，那么，他至今應(yīng)該還是標(biāo)準(zhǔn)的工人階級(jí)的一員吧。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章在寫英國(guó)人對(duì)名流的態(tài)度時(shí)用語(yǔ)飽含譏諷，鮮明地表現(xiàn)出對(duì)世俗觀念的否定以及對(duì)英國(guó)平民的批判。
  B．作者寫到世人對(duì)馬克思的態(tài)度和評(píng)價(jià)時(shí)情感復(fù)雜，但態(tài)度鮮明：能多給這位偉人一些注視的世界才是清醒公平的世界。
  C．本文以“馬克思之墓”為題，卻用大量篇幅寫了社會(huì)名流和權(quán)貴的塑像和紀(jì)念碑，這種欲揚(yáng)先抑的手法，有力地突出了本文的主題。
  D．文章結(jié)尾關(guān)于馬克思后代的傳聞看似閑筆，實(shí)則深刻，因?yàn)樽髡邚闹械玫桨参?，馬克思主義后繼有人了。
  （2）第⑧段中引用馬克思的名言“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界”后，作者為什么會(huì)“看著墓碑上鐫刻的這一句馬克思的名言，心中無(wú)限感慨”？請(qǐng)結(jié)合文意加以概括說(shuō)明。
  （3）結(jié)合文章最后一段提及馬克思后人的情況，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文中作者這樣安排的深意。
  組卷：25引用：7難度：0.3

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• 32．請(qǐng)概括下面這段文字的主要內(nèi)容。要求句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
        恩格斯說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！痹诩o(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新……我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展?！币虼耍鎸?duì)當(dāng)前國(guó)際上的各種馬克思主義思潮和人為制造馬恩對(duì)立的狀況，我們更為重要的是學(xué)會(huì)去剖析辨別把握這些“新發(fā)現(xiàn)”“新觀點(diǎn)”的目的與實(shí)質(zhì)，既不能一味否定，也不要不加鑒別地去追捧吸收，而是要結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把握馬克思主義理論的精髓，并以此來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，大力推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化。
  組卷：6引用：6難度：0.7

  解析