2023-2024學(xué)年廣西柳州高級(jí)中學(xué)高一（上）月考?xì)v史試卷（9月份）

一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共75分）

• 1．中華文明起源的基本特點(diǎn)包括（　?。?br />①發(fā)源于大江、大河流域，尤其是黃河流域和長(zhǎng)江流域；
  ②分布廣泛，并逐漸朝著多元一體，以中原為核心的方向發(fā)展；
  ③以血緣為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；
  ④神權(quán)色彩濃厚

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：10引用：26難度：0.8

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• 2．它作為新石器時(shí)代晚期一支高度發(fā)達(dá)的考古學(xué)文化，在長(zhǎng)江下游地區(qū)文明化進(jìn)程中扮演著舉足輕重的角色，其以玉器為代表的宗教性遺物，數(shù)量之多和品質(zhì)之精是空前的。以琮、璧、鉞為代表的玉器系統(tǒng)賦予了區(qū)別身份、地位、權(quán)力等社會(huì)人倫的含義。材料描述的文化遺存是（　?。?/h2>

  A．仰韶文化

  B．良渚文化

  C．大汶口文化

  D．龍山文化
  組卷：37引用：6難度：0.8

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• 3．關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”；20世紀(jì)50年代以來(lái)，學(xué)者們開(kāi)展了一系列考古實(shí)踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了（　?。?/h2>

  A．先秦文獻(xiàn)的可靠性

  B．出土古文字材料的關(guān)鍵性

  C．考古發(fā)掘的重要性

  D．文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性
  組卷：48引用：33難度：0.7

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• 4．據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出（　?。?/h2>

  A．禪讓制度的長(zhǎng)期影響	B．王位繼承方式的變化
  C．君主壽命的時(shí)代差異	D．血緣紐帶關(guān)系的弱化
  組卷：219引用：140難度：0.6

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• 5．西周初，為了在各地部署監(jiān)察力量，由王族帶領(lǐng)歸順的外族進(jìn)駐各地，與土著長(zhǎng)期混居。此舉（　?。?/h2>

  A．加強(qiáng)了對(duì)新拓版圖的控制

  B．改變了早期宗法制的核心

  C．實(shí)現(xiàn)了從諸侯爭(zhēng)霸到皇權(quán)的統(tǒng)一

  D．延續(xù)了選舉部落賢人為王的傳統(tǒng)
  組卷：373引用：48難度：0.7

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• 6．據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱(chēng)現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝（　?。?/h2>

  A．禮樂(lè)制度不復(fù)存在	B．王位世襲制度消亡
  C．宗法制度開(kāi)始解體	D．分封制度受到挑戰(zhàn)
  組卷：409引用：172難度：0.7

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• 7．“教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是（　　）

  A．宗法制

  B．禪讓制

  C．郡縣制

  D．察舉制
  組卷：737引用：100難度：0.7

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• 8．據(jù)《史記?周本紀(jì)》載，周武王“率戎車(chē)三百乘，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國(guó)晚期，秦、齊、楚等諸侯國(guó)都擁有人數(shù)近百萬(wàn)的軍隊(duì)，連七國(guó)中最小的韓國(guó)也有30萬(wàn)兵力。這一變化主要是因?yàn)椋ā　。?/h2>

  A．軍事理論的形成	B．生產(chǎn)方式的變革
  C．政治制度的演進(jìn)	D．地形地勢(shì)的利用
  組卷：262引用：32難度：0.5

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• 9．孔穎達(dá)在《春秋左傳正義?定公十年》中說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華?！薄叭A夏”連稱(chēng)，本義指衣冠華美，又重禮儀。春秋時(shí)期，中原各國(guó)自稱(chēng)為“華夏”，而周邊民族被稱(chēng)為戎狄蠻夷等。經(jīng)過(guò)頻繁的往來(lái)和密切聯(lián)系，戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　?。?/h2>

  A．形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家

  B．華夏族得到了進(jìn)一步的擴(kuò)大

  C．開(kāi)始出現(xiàn)民族交融的局面

  D．民族交往的主要方式是戰(zhàn)爭(zhēng)
  組卷：15引用：10難度：0.6

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二、材料分析題（共25分）

• 26．閱讀有關(guān)華夏文明的發(fā)展歷程，回答問(wèn)題。
  材料一：華夏文明的政治體制于西周初見(jiàn)成效……但西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱(chēng)周秦為“天下政局的兩端”。
  ——王家范《中國(guó)歷史通論》材料二：周秦之間為華夏文明的一大變局，隨著宗法制日漸敗壞，再依靠封建制重建國(guó)家的企圖，就難以實(shí)現(xiàn)了。隨著世代的交替，親族間維持忠誠(chéng)的紐帶日益松弛，諸侯與周王室之間的距離越拉越大……正是在這一背景下，中國(guó)必須再一次重新尋找制度建構(gòu)的道路，重新踏上制度建構(gòu)的征程，這就是從華夏國(guó)家到官僚制國(guó)家的嬗變。
  ——摘編自劉建軍《古代中國(guó)政治制度十六講》材料三：秦漢帝國(guó)的建立，是華夏文明之一大變，實(shí)現(xiàn)了政治大一統(tǒng)，也推動(dòng)了族群整合?！皣?guó)人”本指西周時(shí)期列國(guó)統(tǒng)治氏族，后擴(kuò)展為一國(guó)民眾。秦并天下后，從政治和文化兩方面整合“諸夏”，推動(dòng)六國(guó)故民“秦人化”，力圖塑造新“秦人”認(rèn)同。這一舉措取得了一定成績(jī)，但其手段過(guò)于強(qiáng)硬，最終造成秦帝國(guó)的崩潰和新“秦人”認(rèn)同的瓦解……直到漢武帝出現(xiàn)，其最大的成就就是在前面皇帝的基礎(chǔ)上，徹底解決了北方游牧民族的威脅侵?jǐn)_問(wèn)題，致使?jié)h朝民眾民族情緒高漲，自我認(rèn)同得到質(zhì)的飛躍，從此漢朝國(guó)民不再以原先七國(guó)屬地自稱(chēng)，真正意義上完全以大一統(tǒng)的國(guó)名為自我身份認(rèn)同，凡玉下漢翅國(guó)七少所在，皆為大漢臣民。從此漢族就成為了華夏族的代稱(chēng)。
  （1）依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出西周和秦朝的主要政治制度。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代背景，簡(jiǎn)析從華夏國(guó)家到官僚制國(guó)家轉(zhuǎn)變的原因。
  （3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)“凡天下漢朝國(guó)土之所在，皆為大漢臣民”的歷史意義。
  組卷：5引用：4難度：0.5

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• 27．閱讀下列材料并回答問(wèn)題。
  材料
  
  根據(jù)如圖解讀出具體信息，并對(duì)圖片內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。（要求：提取信息明確；論述內(nèi)容準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。）
  組卷：5引用：2難度：0.5

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