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2017-2018學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)選修中外傳記高中語(yǔ)文模塊綜合測(cè)試卷(一)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各小題。
          孔府檔案是圍繞孔子直系后裔歷代衍圣公的活動(dòng)所形成的文書(shū)檔案,也是我國(guó)現(xiàn)存數(shù)量最多、收藏最完整、內(nèi)容最豐富、涵蓋時(shí)間最長(zhǎng)的私家檔案文獻(xiàn)。因檔案中保存了衍圣公與明清以來(lái)中央和地方機(jī)構(gòu)之間事務(wù)往來(lái)的大量文書(shū)資料,使其又兼具官方檔案的性質(zhì)。
          孔府檔案表明,居住在孔府的衍圣公憑借大宗主的地位,在家族中建立了嚴(yán)密的宗族組織和管理機(jī)構(gòu),并通過(guò)修宗譜、訂族規(guī)等方式統(tǒng)管全國(guó)各地的孔氏族人,孔氏家族宗族體系之完整、宗法制度之完善、祖訓(xùn)族規(guī)之完備,是其他宗族很難比擬的??鬃邮兰易V匯集了分散在全國(guó)80余處支派的譜系衍變信息和流寓朝鮮半島的孔氏族人的世系信息,其對(duì)于考察孔氏宗族繁衍、遷移、發(fā)展和影響等,具有重大參考價(jià)值。
          崇儒尊孔是歷代統(tǒng)治者鞏固和強(qiáng)化統(tǒng)治秩序的手段,孔子直系后裔也因之被扶植成為擁有部分政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)的世襲貴族。朝廷與孔氏貴族之間有著相互依存的共同利益,這在孔府檔案中都有較深刻的反映。明清帝王或親赴辟雍詣學(xué)觀禮,或臨幸闕里釋奠孔子,或遣子派官致祭廟林;對(duì)孔子后裔或優(yōu)免差徭,或置官封爵,或賜土賜民。這固然表明國(guó)家對(duì)孔子學(xué)說(shuō)的尊崇和對(duì)孔子后裔的優(yōu)待,但也是出于強(qiáng)化國(guó)家思想的需要。
          孔府是中國(guó)歷史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的貴族地主莊園,保存了成序列的土地文書(shū),包括不下10萬(wàn)件的各種土地執(zhí)照、納稅和過(guò)割憑證等。這些文獻(xiàn)信息,為研究明清以來(lái)的地權(quán)分配和轉(zhuǎn)移、土地買(mǎi)賣(mài)和經(jīng)營(yíng)、租佃制度及其變遷,以及農(nóng)業(yè)耕作制度等經(jīng)濟(jì)史問(wèn)題提供了翔實(shí)而可靠的材料,對(duì)探索中國(guó)古代基層社會(huì)實(shí)態(tài)和演變軌跡具有重要價(jià)值??赘痉咳沼觅~簿、日收支款項(xiàng)賬簿等,也為探究明清及民國(guó)時(shí)期基層社會(huì)的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、物價(jià)和生活水平及其變遷等,提供了全面而原始的記錄。
          在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)越來(lái)越受到重視的今天,孔府檔案的價(jià)值也日漸凸顯,它不僅保留了作為道德規(guī)范存在的族規(guī)家訓(xùn),還記載了族人弘揚(yáng)孝道、敦睦宗族、彰顯忠義的言行事跡,其中可資弘揚(yáng)家風(fēng)、傳承家訓(xùn)、承繼家史的資料,無(wú)疑是文化傳承的重要思想寶庫(kù)。“詩(shī)禮為本”是孔氏家風(fēng)家教的基本精神。從孔子對(duì)孔鯉“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”“不學(xué)禮,無(wú)以立”的庭訓(xùn),到明太祖對(duì)孔克堅(jiān)“多讀書(shū)”“不讀書(shū)是不守你祖宗法度”的勸勉,到嘉慶對(duì)孔慶溶“好生讀書(shū)”“祭祀要虔誠(chéng)行禮”的囑托,再到各地孔氏族規(guī)家訓(xùn)中有關(guān)“勵(lì)讀書(shū)、崇學(xué)校、貴教子”的規(guī)定,無(wú)不說(shuō)明詩(shī)禮傳家的理念已內(nèi)化為孔門(mén)世代相傳的家風(fēng),對(duì)于今天弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德具有借鑒和啟示意義。
    (節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》姜修憲《孔府檔案的歷史文化價(jià)值》)(1)下列關(guān)于“孔府檔案”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.作為私家檔案,孔府檔案是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存數(shù)量最多、收藏最完整、內(nèi)容最豐富、涵蓋時(shí)間最長(zhǎng)的重要文書(shū)檔案文獻(xiàn)。
    B.孔府檔案因大量保存了衍圣公與明清以來(lái)官方機(jī)構(gòu)之間事務(wù)往來(lái)的文書(shū)資料,所以具有官方檔案的性質(zhì)
    C.孔府檔案中記錄的國(guó)家尊崇孔子學(xué)說(shuō)和優(yōu)待孔子后裔的相關(guān)內(nèi)容,與歷代統(tǒng)治者崇儒尊孔密切相關(guān)現(xiàn)代文閱讀答案 孔府檔案是圍繞孔子直系后裔歷代衍圣公的活動(dòng)所形成的文書(shū)檔案閱讀答案。
    D.孔府檔案日漸凸顯的價(jià)值,在于它以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)化了孔門(mén)世代相傳的詩(shī)禮傳家的家風(fēng)。
    (2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.衍圣公憑其地位在家族中所建立的完整的宗族體系、完善的宗法制度和完備的祖訓(xùn)族規(guī),是其他宗族很難比擬的。
    B.為了強(qiáng)化國(guó)家思想統(tǒng)治,明清時(shí)代的帝王們或親赴辟雍詣學(xué)觀禮,或臨幸闕里釋奠孔子,或遣子派官致祭廟林。
    C.那些保存在孔府檔案中成序列的土地文書(shū),為研究明清以來(lái)農(nóng)業(yè)耕作制度等經(jīng)濟(jì)史問(wèn)題提供了翔實(shí)而可靠的材料。
    D.孔氏族規(guī)家訓(xùn)中有關(guān)“勵(lì)讀書(shū)、崇學(xué)校、貴教子”的規(guī)定,對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德仍具有借鑒和啟示意義。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.從孔子世家譜能夠窺見(jiàn)孔氏家族的變化和影響,因此,孔府檔案在考察宗族歷史變遷方面有其自身的參考價(jià)值。
    B.從孔府檔案中記錄的明太祖與孔克鑒以及嘉慶與孔慶溶的對(duì)話,也可以看出明清時(shí)孔府與朝廷之間有著往來(lái)。
    C.要探究民國(guó)時(shí)期基層社會(huì)的物價(jià)和生活水平等,可以參考孔府檔案中全面而原始的孔府司房日用賬簿等的記錄。
    D.當(dāng)孔子直系后裔被扶植為擁有部分政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的世襲貴族,朝廷與孔氏貴族之間才有了相互依存的共同利益。
    組卷:12引用:5難度:0.9
  • 2.文學(xué)類(lèi)文本閱讀,閱讀下面的文字,完成下列各題。
    請(qǐng)說(shuō)普通話
    尚純江
           老同志,請(qǐng)你說(shuō)普通話。
          山水老漢從兒子居住的小區(qū)出來(lái)溜達(dá)了一會(huì)兒,就記不住回家的路了。去問(wèn)交警,兒子的家在哪?路咋走?可是,他費(fèi)了老鼻子勁說(shuō)出來(lái)的話,人家一句也沒(méi)聽(tīng)懂。交警說(shuō),老同志,請(qǐng)你說(shuō)普通話。
          可他哪里會(huì)說(shuō)普通話啊。
          他又去問(wèn)路邊下棋的幾個(gè)老頭,幾個(gè)老頭聽(tīng)了他說(shuō)的話,一個(gè)勁地?fù)u頭,說(shuō),聽(tīng)不懂,請(qǐng)你說(shuō)普通話。
    可是,他真的不會(huì)說(shuō)普通話。
          前天,兒子把他從老家里接過(guò)來(lái)。一來(lái)讓他享受一下城里的生活,二來(lái)他老了,就他一人在家,兒子不放心。三番幾次去接,他都不應(yīng)。這不,兒子費(fèi)了好些口舌才把他接到市里。
          然而,山水老漢在兒子鴿籠般的樓房里待不住,只在屋里呆上一天就覺(jué)得悶得慌,渾身沒(méi)勁,煩躁。
    第二天一大早,兒子說(shuō),在屋里呆久了,出去走走,散散心。
          說(shuō)完,兒子就去上班了。兒子原先在這個(gè)城市打工,后來(lái)出息了,現(xiàn)在當(dāng)了經(jīng)理,忙得腳不著地,連陪他說(shuō)話的工夫都沒(méi)有。兒媳婦倒是下班就回家,但她是溫州人,說(shuō)話嘰里呱啦的,他一句也聽(tīng)不懂。兒媳婦就給他說(shuō)普通話??墒?,他聽(tīng)得懂她說(shuō)的話,她卻聽(tīng)不懂他說(shuō)的話。
          走走就走走。山水下了樓,出了小區(qū)的門(mén),到街上逛。逛著逛著,在大街上七拐八抹的,一會(huì)兒就迷了路。按說(shuō),他當(dāng)過(guò)兵,出過(guò)遠(yuǎn)門(mén),說(shuō)啥也不會(huì)迷路??墒?,現(xiàn)在的城市,街道好像都差不多:都是高高的樓房,都是寬寬的街道,到處車(chē)挨車(chē)人擠人。一會(huì)兒,車(chē)開(kāi)得呼呼的,好像賽跑;一會(huì)兒,都停在那里等紅燈,好一陣子不動(dòng)步。
          山水悠悠逛逛,像到集上趕集,走著走著就迷了。哪像在家里,哪里有棵草,哪里有道坎,他心里一清二楚,擠著眼也能摸回家。
          迷了路?問(wèn)啊。鼻子下邊有張嘴,山水就去問(wèn)路??墒?,他講的是家鄉(xiāng)掉了渣的土話,人家一句也聽(tīng)不懂。
          這時(shí)他才明白,村中那些打工的年輕人為啥都講普通話了。那時(shí),他還跟人家講,當(dāng)初自己因?yàn)檎f(shuō)普通話,害得被退了親,被退了伍,現(xiàn)在還是光棍一條??涩F(xiàn)在,人家硬要自己說(shuō)普通話,自己卻把普通話忘得一干二凈。
          問(wèn)了半天,他也沒(méi)問(wèn)出回小區(qū)的路。沒(méi)辦法,他就給兒子打電話。兒子開(kāi)車(chē)很快找了來(lái),把他送回家。坐在沙發(fā)上,山水說(shuō),不在這住了。在這里,人家講的是本地話,他聽(tīng)不懂;他講的是家鄉(xiāng)話,人家也聽(tīng)不懂。在這里,說(shuō)話都是普通話,他不會(huì)。
          兒子想說(shuō),大,你不會(huì)學(xué)嗎?小時(shí)候,人家都說(shuō)你會(huì)普通話。
          但是,兒子沒(méi)有問(wèn)。他知道,那是他大心上的一道傷疤。
          那年,他大當(dāng)兵回家探親。老隊(duì)長(zhǎng)榔頭看到一個(gè)人,穿著一身綠軍裝,背著一個(gè)綠挎包,站在山水家門(mén)口東張西望,知道是山水回來(lái)探親了。就問(wèn),是山水?。可稌r(shí)候坐車(chē)回來(lái)的?
          哎呀呀,你是榔頭叔叔嗎?我是昨晚上回來(lái)的。叔叔,你知道我媽媽在哪里嗎?山水說(shuō)著一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話,還向生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)榔頭敬了個(gè)禮。
          啥?你是“坐碗上”回來(lái)的?不是坐車(chē)啊?你媽媽是誰(shuí)?是你娘?那我去叫你娘去。你娘在紅芋地里出紅芋呢。
          切!榔頭隊(duì)長(zhǎng)聽(tīng)著山水說(shuō)的普通話,嘴都撇到褲腰上了。
          一會(huì)兒,山水娘回來(lái)了。他娘干活時(shí),臉上受了點(diǎn)傷,涂著紅藥水,橫一道豎一道的。
          娘望著穿綠軍裝的山水,高興得眼淚都出來(lái)了。要知道,那時(shí)候當(dāng)兵,是很光榮的。有人找不到媳婦,只要軍裝一上身,說(shuō)媒的立馬就踢破門(mén)檻。
          娘說(shuō),山水,啥時(shí)候回來(lái)的?
          山水望著臉上橫一道豎一道的娘說(shuō),你是誰(shuí)呀?
          娘說(shuō),傻孩子,我是娘啊,你連娘都不認(rèn)識(shí)了?
          山水緊緊握住了娘的手說(shuō),哎呀呀,你看看,你看看,我以為是隔壁的大娘呢,原來(lái)是我的媽媽喲。
          此后,有人說(shuō)山水是“一年親,二年洋,三年不認(rèn)爹和娘”。
          小資產(chǎn)階級(jí)思想典型,上報(bào)到了部隊(duì)。本來(lái),山水已被部隊(duì)當(dāng)作入黨提干的對(duì)象,此時(shí)泡了湯,提前退了伍。山水的未婚妻也退了婚。他娘提著禮到處找媒人說(shuō)媒,但人家一聽(tīng)說(shuō)是他,扭頭就走。
          從此,山水就拉了寡漢。如果不是撿了一個(gè)他做兒子,把他撫養(yǎng)成人,現(xiàn)在可能仍是孤家寡人。
          一連幾天,兒子看他大山水整天躲在屋里,呆呆地,不言不語(yǔ),像丟了魂。就說(shuō),大,是不是住不慣啊,那咱就回老家。
          啥?回家?那中啊!
          山水的眼中一下子閃出了亮光。在家里,他就不用說(shuō)普通話了。種地,種菜,和一般大小的老年人拉拉呱,喂喂豬,養(yǎng)養(yǎng)雞,遛遛狗,多好!
    (選自《華文小小說(shuō)》2015年第2期)
    (1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
     

    A.本文以樸實(shí)的語(yǔ)言,跌宕的情節(jié)敘述了山水在城里迷路的故事,表現(xiàn)了已不合時(shí)代節(jié)奏的山水與城市生活的格格不入。
    B.兒子想讓山水來(lái)城里享享福,但事與愿違,不會(huì)說(shuō)普通話的山水在城里生活得很不開(kāi)心,他更喜歡家鄉(xiāng)不用說(shuō)普通話的生活。
    C.小說(shuō)通過(guò)記敘出門(mén)轉(zhuǎn)悠的山水由于不會(huì)說(shuō)普通話,問(wèn)路沒(méi)人聽(tīng)得懂,所以連兒子的家門(mén)都找不到這一事件,表達(dá)了對(duì)山水已落伍的惋惜之情。
    D.小說(shuō)中山水兒子這一形象是小說(shuō)的線索人物,他起到了穿針引線的作用,小說(shuō)正是通過(guò)這一人物來(lái)推動(dòng)情節(jié)順利發(fā)展的。
    E.老隊(duì)長(zhǎng)榔頭庸俗卑鄙,是山水身邊群眾的代表,是他為山水的悲劇生活開(kāi)了源頭,進(jìn)而埋葬了山水美好的前程和愛(ài)情。
    (2)小說(shuō)中插敘了山水年輕時(shí)因說(shuō)普通話而被退婚退伍的情節(jié),試分析作者這樣寫(xiě)的作用。
    (3)你認(rèn)為山水是一個(gè)什么樣的人?他的經(jīng)歷對(duì)你有何啟示?
    組卷:4引用:2難度:0.5
  • 3.實(shí)用類(lèi)文本閱讀
    閱讀下面的文字,完成下列各題。
    史學(xué)大師閻宗臨
    夏明亮
        ①1904年閻宗臨誕生在山西省一戶農(nóng)民家庭。他自幼喜歡讀書(shū),苦于家境窘迫,上小學(xué)時(shí)經(jīng)常步行三十多里山間小路到表兄家借書(shū)閱讀。小學(xué)畢業(yè)后,父親想送他到縣城里的店鋪當(dāng)學(xué)徒,早點(diǎn)賺錢(qián)貼補(bǔ)家用。表兄深知這個(gè)表弟嗜書(shū)如命,讀下去可能會(huì)掙個(gè)好前程,于是主動(dòng)提出每年資助二十元,這樣他的讀書(shū)生涯才未致中斷。1919年,閻宗臨考入五臺(tái)縣川至中學(xué),畢業(yè)時(shí),化學(xué)老師喬松巖先生建議他去北京報(bào)考高等師范。當(dāng)時(shí)家里再也拿不出錢(qián)來(lái),他就拿著喬先生給的十元錢(qián),孑然一身前往北京。
          ②因在中學(xué)數(shù)理化和外語(yǔ)基礎(chǔ)太差,閻宗臨沒(méi)有考取高等師范,坐困愁城,維持生活成了問(wèn)題。經(jīng)朋友勸說(shuō),他報(bào)考了梁漱溟先生在山東曹州開(kāi)辦的重華書(shū)院,斬獲第一名。梁先生愛(ài)才心切,親自到旅店看望。得知閻宗臨的困境后,他慷慨允諾為這個(gè)窮學(xué)生負(fù)擔(dān)食宿并免除學(xué)雜費(fèi)。
          ③重華書(shū)院的課程以儒學(xué)、佛學(xué)和印度哲學(xué)為主。閻宗臨試讀了一段時(shí)間,對(duì)這些課程提不起興趣,還是想讀文學(xué)或歷史學(xué)。他思慮再三,毅然向梁先生辭行。梁先生不阻青年人之志向,欣然放行。這段相處雖時(shí)間不長(zhǎng),但梁先生那淵博的學(xué)識(shí)、寬厚的為人,給青年閻宗臨留下了深刻的印象。
          ④一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),閻宗臨結(jié)識(shí)了留法歸國(guó)的學(xué)生華林。華林得知閻宗臨想讀“洋書(shū)”的理想后,竭力勸說(shuō)他赴法勤工儉學(xué),并應(yīng)允代他在法國(guó)聯(lián)系工作事宜。
          ⑤歷經(jīng)一個(gè)多月的海上顛簸,閻宗臨終于到達(dá)法國(guó)馬賽港,通過(guò)法華教育會(huì)進(jìn)入公學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)法文,同時(shí)打一些零工維持生計(jì)。經(jīng)歷了整整五年的打工生涯,閻宗臨于1929年冬天正式注冊(cè)為瑞士弗里堡大學(xué)文學(xué)院學(xué)生,主攻歐洲古代和中世紀(jì)的歷史和文化課程。
          ⑥拉丁文晦澀深?yuàn)W,在語(yǔ)言學(xué)界有“死文字”之稱(chēng)。學(xué)校規(guī)定,東方國(guó)家的學(xué)生可以免修拉丁文,學(xué)校里幾位日本籍學(xué)生知難而退,申請(qǐng)免修,只有閻宗臨這個(gè)中國(guó)學(xué)生硬著頭皮選修了拉丁文。在閻宗臨看來(lái),這不僅是因?yàn)橐@得弗里堡大學(xué)的文學(xué)碩士學(xué)位,必須通過(guò)拉丁文考試,更是因?yàn)槲鞣綒v史原著大多是用拉丁文寫(xiě)成的,不學(xué)通拉丁文,就無(wú)法真正理解歐洲古代的歷史和文化。本著“觸摸歐洲文化靈魂”的精神,經(jīng)過(guò)三年多的刻苦學(xué)習(xí),閻宗臨熟練地掌握了拉丁文,聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。1933年夏,閻宗臨獲得瑞士國(guó)家文學(xué)碩士學(xué)位。
          ⑦1929年11月,閻宗臨拜訪了心儀已久的羅曼?羅蘭先生。在一間堆滿書(shū)籍的接待室里,他與羅曼?羅蘭開(kāi)始了一場(chǎng)超越年齡、語(yǔ)言、國(guó)籍等諸多界限的敞開(kāi)心扉的暢談。他們從托爾斯泰談到中國(guó)的辜鴻銘,從《阿Q正傳》談到中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅,兩人越談越契合,越談越投機(jī)。羅曼?羅蘭非常仰慕中國(guó)的古老文化,深為歐洲人對(duì)中國(guó)的不了解而感到惋惜。
          ⑧1937年7月,日本侵略者發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),閻宗臨再也無(wú)法在書(shū)齋中安坐下去,他毅然向岱梧校長(zhǎng)辭行。校長(zhǎng)再三挽留,說(shuō)瑞士是中立國(guó)家,不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn),而且他可以幫助閻宗臨取得瑞士國(guó)籍。閻宗臨婉言謝絕了,他說(shuō):“國(guó)家有難,留在國(guó)外怎能安心?外國(guó)人也會(huì)看不起!”
          ⑨回到戰(zhàn)亂中的故鄉(xiāng)山西,閻宗臨面臨兩個(gè)選擇,一是到閻錫山的太原綏靖公署擔(dān)任外文秘書(shū),一是到山西大學(xué)擔(dān)任教授。作為受過(guò)西方民主文明洗禮的自由知識(shí)分子,閻宗臨理所當(dāng)然地選擇了后者。
          ⑩1938年6月,閻宗臨應(yīng)廣西省教育廳廳長(zhǎng)李任仁之邀,赴桂林受聘出任廣西大學(xué)歷史系教授。身處戰(zhàn)亂之中,面對(duì)亡國(guó)滅種的危險(xiǎn),閻宗臨決心用自己的全部心血,為保存中華民族的文化血脈貢獻(xiàn)一份華夏學(xué)人的綿薄之力。正如他在《羅馬史》自序中所寫(xiě)的那樣:“一個(gè)讀書(shū)人,在那離亂之時(shí),外面秩序破壞如同沙漠中的生活,所可求者,只有設(shè)法安定內(nèi)心的紀(jì)律,埋頭工作,我運(yùn)用這種愚蠢的認(rèn)識(shí),試將所授之羅馬史,整理成書(shū)。這并不是一種如何新奇的著述,這只是一個(gè)清苦的中國(guó)教授,苦守他的戰(zhàn)時(shí)崗位……”
    ?在桂林的六年是閻宗臨一生中學(xué)術(shù)成果最為豐碩的時(shí)期。在教學(xué)之余,他抓緊一切可以利用的時(shí)間,寫(xiě)作了大量學(xué)術(shù)論文,在他去世后結(jié)集為《世界古代中世紀(jì)史》《歐洲文化史論》《中西交通史》三部著作。
    ?閻宗臨在歐洲生活十余年,其中五年生活在社會(huì)最底層,對(duì)歐洲社會(huì)有豐富的感性認(rèn)識(shí);他刻苦攻讀歐洲的歷史和文化,從本科直至博士,對(duì)歐洲又有深刻的理性認(rèn)識(shí);加之他又有深厚的國(guó)學(xué)根底,真正實(shí)現(xiàn)了中西貫通,因此他的學(xué)術(shù)著作被史學(xué)界譽(yù)為“多年來(lái)罕見(jiàn)的一種真學(xué)術(shù)”,而且這些著作又大多是在他四十歲之前完成的,這在20世紀(jì)的史學(xué)界真可謂鳳毛麟角,“大師級(jí)學(xué)者”的稱(chēng)號(hào)對(duì)他而言實(shí)屬當(dāng)之無(wú)愧。
    (摘編自夏明亮《閻宗臨:史學(xué)大家的輝煌與遺憾》)(1)下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.閻宗臨家境貧寒,由于他聰明好學(xué),成績(jī)優(yōu)異,所以多次得到別人的幫助。表哥每年資助他二十元,中學(xué)老師喬松巖以實(shí)際行動(dòng)支持他赴京參考,梁漱溟先生免除他的學(xué)雜費(fèi)。
    B.因?yàn)閷?duì)重華書(shū)院的課程沒(méi)有興趣,閻宗臨便離開(kāi)了重華書(shū)院。他雖然與梁漱溟先生相處的時(shí)間不長(zhǎng),但梁先生對(duì)他的影響并不小。
    C.雖然拉丁文有“死文字”之稱(chēng),但閻宗臨為了真正理解歐洲的古代歷史和文化,毅然選修了拉丁文。通過(guò)他的刻苦學(xué)習(xí),終于熟練地掌握了拉丁文。
    D.羅曼?羅蘭仰慕中國(guó)的古老文化,對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代文化也相當(dāng)熟悉,他與閻宗臨的交談非常契合、十分投機(jī),為歐洲人不了解中國(guó)而感到惋惜。
    (2)下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
     

    A.閻宗臨初中畢業(yè)后,拿著喬松巖老師資助的十元錢(qián),只身一人前往北京報(bào)考高等師范。這為他后來(lái)成為史學(xué)大師奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    B.閻宗臨回國(guó)后,拒絕了外文秘書(shū)一職,而選擇了山西大學(xué)教授,說(shuō)明他對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治缺乏民主的強(qiáng)烈不滿,以及他對(duì)民主的追求和向往。
    C.閻宗臨說(shuō)“我運(yùn)用這種愚蠢的認(rèn)識(shí)”“苦守他的戰(zhàn)時(shí)崗位”表明他在國(guó)家離亂之時(shí),以一個(gè)文人的方式,盡自己最大的可能,為國(guó)家排憂解難。
    D.為了能更好地了解歐洲社會(huì),有助于自己更好地攻讀歐洲的歷史和文化,閻宗臨長(zhǎng)期生活在社會(huì)的最底層,經(jīng)歷了五年的打工生涯。
    E.閻宗臨的學(xué)術(shù)著作被譽(yù)為“一種真學(xué)術(shù)”,其中重要的原因是他將深厚的國(guó)學(xué)與對(duì)歐洲社會(huì)、歷史、文化的理性認(rèn)識(shí)融合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了中西貫通。
    (3)閻宗臨并沒(méi)有因?yàn)榱菏橄壬鷮?duì)他的優(yōu)待而違心地留在重華書(shū)院學(xué)習(xí),聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)這件事的看法。
    組卷:0引用:1難度:0.5

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

  • 4.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          盧淵性溫雅寡欲,有祖父之風(fēng),敦尚學(xué)業(yè),閨門(mén)和睦。襲侯爵,拜主客令,典屬國(guó)。遷秘書(shū)令、始平王師。以例降爵為。給事黃門(mén)侍郎,遷兼散騎常侍、秘書(shū)監(jiān)、本州大中正。是時(shí),高祖將立馮后,方集朝臣議之。高祖先謂淵曰:“卿意以為何如?”對(duì)曰:“此自古所慎,如臣愚意,宜更簡(jiǎn)卜?!备咦嬖唬骸耙韵群笾?,朕意已定?!睖Y曰:“雖奉敕如此,然于臣心實(shí)有未盡?!?bdo class="mathjye-underline">及朝臣集議,執(zhí)意如前。馮誕有盛寵,深以為恨,淵不以介懷。
          及車(chē)駕南伐,趙郡王干督關(guān)右諸軍事,詔加淵使持節(jié)、安南將軍為副,勒眾七萬(wàn)將出子午。尋以蕭賾死,停師。是時(shí)涇州羌叛,殘破城邑,淵以步騎六千眾號(hào)三萬(wàn),徐行而進(jìn)。未經(jīng)三旬,賊眾逃散,降者數(shù)萬(wàn)口,唯梟首惡,余悉不問(wèn)。詔兼侍中。初,淵年十四,嘗詣長(zhǎng)安。將還,諸相餞送者五十余人,別于渭北。有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰諸君皆不如此盧郎雖位不副實(shí)然德聲甚盛望逾公輔后二十余年當(dāng)制命關(guān)右愿不相忘此行也相者年過(guò)八十詣軍門(mén)請(qǐng)見(jiàn)言敘平生。未幾,拜儀曹尚書(shū)。高祖考課在位,降淵以王師守常侍、尚書(shū),奪常侍祿一周。尋除豫州刺史,以母老固辭。
          尋遭母憂,高祖遣謁者詣?wù)俊?bdo class="mathjye-underpoint2">服闋,兼太尉長(zhǎng)史。高祖南討,又兼彭城王中軍府長(zhǎng)史。尋為徐州京兆王愉兼長(zhǎng)史,賜絹百匹。愉既年少,事無(wú)巨細(xì),多決于淵。淵以誠(chéng)信御物,甚得東南民和。南徐州刺史沈陵密謀外叛,淵覺(jué)其萌漸,潛敕諸戍,微為之備。屢有表聞,朝廷不納。陵果殺將佐,勒宿豫之眾逃叛。濱淮諸戍,由備得全。陵在邊歷年,陰結(jié)既廣,二州人情,咸為扇惑。陵之余黨,頗見(jiàn)執(zhí)送,淵皆撫而赦之,惟歸罪于陵,由是眾心乃安。
          景明初,除秘書(shū)監(jiān)。二年卒官,年四十八。贈(zèng)安北將軍、幽州刺史,復(fù)本爵固安伯,謚曰懿。
    (選自《魏書(shū)?盧淵傳》,有刪節(jié))
    (1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是:
     

    A、有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰/諸君皆不如此盧郎/雖位不副實(shí)/然德聲甚盛/望逾公輔/后二十余年/當(dāng)制命關(guān)右/愿不相忘/此行也/相者年過(guò)八十/詣軍門(mén)請(qǐng)見(jiàn)/言敘平生
    B、有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰/諸君皆不如此/盧郎雖位不副實(shí)/然德聲甚盛/望逾公輔/后二十余年/當(dāng)制命關(guān)右/愿不相忘/此行也相者/年過(guò)八十/詣軍門(mén)請(qǐng)見(jiàn)/言敘乎生
    C、有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰/諸君皆不如此盧郎/雖位不副實(shí)/然德聲甚盛/望逾公輔后/二十余年/當(dāng)制命關(guān)右/愿不相忘/此行也/相者年過(guò)八十/詣軍門(mén)請(qǐng)見(jiàn)/言敘平生
    D、有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰/諸君皆不如此/盧郎雖位不副實(shí)/然德聲甚盛/望逾公輔后/二十余年/當(dāng)制命關(guān)右/愿不相忘/此行也相者/年過(guò)八十/詣軍門(mén)請(qǐng)見(jiàn)/言敘平生
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是:
     

    A、“伯”,古代五等爵位的第四位。古代的爵位分為五等,即“公、侯、子、伯、男”。
    B、“車(chē)駕”本指馬駕的車(chē);后也指帝王所乘的車(chē),常用為帝王的代稱(chēng),顏師古曾注:“凡言車(chē)駕者,謂天子乘車(chē)而行?!?br/>C、“考課”就是朝廷依照相關(guān)法令,在一定的年限內(nèi),對(duì)各級(jí)官吏進(jìn)行考核,區(qū)別不同等級(jí),予以升降賞罰。
    D、“服闋”的意思是守喪期滿除服。按照封建禮制,父母死后必須穿喪服守孝三年,三年后才能除去喪服。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是:
     

    A、盧淵性情溫和文雅,崇尚學(xué)業(yè),家庭和睦,后繼承侯爵位,官職屢有升遷,做了始平王的老師后,按照慣例降爵位為伯爵。
    B、高祖要冊(cè)立馮氏為皇后,先征詢盧淵的意見(jiàn),盧淵認(rèn)為這是朝廷大事,應(yīng)該擇日占卜再定奪,但他的意見(jiàn)未被皇帝接受。
    C、盧淵對(duì)待叛亂的態(tài)度是誅殺首惡,寬宥其余。在羌人叛亂時(shí)和南徐州刺史沈陵叛逃時(shí)均采取這種方法,成功地化解了危機(jī)。
    D、高祖考核在職官員政績(jī)時(shí),盧淵被降職,并被罰了俸祿。不久又被授予豫州刺史,因?yàn)槟赣H去世的緣故,盧淵堅(jiān)決地推辭。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①及朝臣集議,執(zhí)意如前。馮誕有盛寵,深以為恨,淵不以介懷。
    ②陵在邊歷年,陰結(jié)既廣,二州人情,咸為扇惑。
    組卷:24引用:19難度:0.5

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  • 11.下面是某洗衣房的工作流程圖,請(qǐng)把這個(gè)流程圖寫(xiě)成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)60個(gè)字。
    菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:4引用:1難度:0.5

四、寫(xiě)作(60分)

  • 12.從以下兩個(gè)材料中任選其一,寫(xiě)一篇作文。
    ①每天吃飯前,走過(guò)校園,我們看到的是整潔干凈的地面,可是吃完飯回教室的路上,我們看到的卻是零零落落的紙片、塑料袋等垃圾。你有沒(méi)有想過(guò)為什么?
    請(qǐng)根據(jù)你對(duì)此問(wèn)題的思考,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,題目自擬,文體不限。
    ②今天,在我們國(guó)家倡導(dǎo)“讀書(shū)”的社會(huì)背景下,有一股不合流的聲音“讀書(shū)無(wú)用論”充斥我們的耳朵。你覺(jué)得這種所謂的“無(wú)用”是什么?如果讓你寫(xiě)一篇文章來(lái)反駁這種觀點(diǎn),你會(huì)怎么思考和作文呢?
    請(qǐng)以“我為什么要讀書(shū)”為題目,寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
    組卷:1引用:1難度:0.1
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