2017-2018學(xué)年湖南省長沙市長郡中學(xué)選修中外傳記高中語文模塊綜合測(cè)試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
        孔府檔案是圍繞孔子直系后裔歷代衍圣公的活動(dòng)所形成的文書檔案，也是我國現(xiàn)存數(shù)量最多、收藏最完整、內(nèi)容最豐富、涵蓋時(shí)間最長的私家檔案文獻(xiàn)。因檔案中保存了衍圣公與明清以來中央和地方機(jī)構(gòu)之間事務(wù)往來的大量文書資料，使其又兼具官方檔案的性質(zhì)。
        孔府檔案表明，居住在孔府的衍圣公憑借大宗主的地位，在家族中建立了嚴(yán)密的宗族組織和管理機(jī)構(gòu)，并通過修宗譜、訂族規(guī)等方式統(tǒng)管全國各地的孔氏族人，孔氏家族宗族體系之完整、宗法制度之完善、祖訓(xùn)族規(guī)之完備，是其他宗族很難比擬的?？鬃邮兰易V匯集了分散在全國80余處支派的譜系衍變信息和流寓朝鮮半島的孔氏族人的世系信息，其對(duì)于考察孔氏宗族繁衍、遷移、發(fā)展和影響等，具有重大參考價(jià)值。
        崇儒尊孔是歷代統(tǒng)治者鞏固和強(qiáng)化統(tǒng)治秩序的手段，孔子直系后裔也因之被扶植成為擁有部分政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)的世襲貴族。朝廷與孔氏貴族之間有著相互依存的共同利益，這在孔府檔案中都有較深刻的反映。明清帝王或親赴辟雍詣學(xué)觀禮，或臨幸闕里釋奠孔子，或遣子派官致祭廟林；對(duì)孔子后裔或優(yōu)免差徭，或置官封爵，或賜土賜民。這固然表明國家對(duì)孔子學(xué)說的尊崇和對(duì)孔子后裔的優(yōu)待，但也是出于強(qiáng)化國家思想的需要。
        孔府是中國歷史上持續(xù)時(shí)間最長的貴族地主莊園，保存了成序列的土地文書，包括不下10萬件的各種土地執(zhí)照、納稅和過割憑證等。這些文獻(xiàn)信息，為研究明清以來的地權(quán)分配和轉(zhuǎn)移、土地買賣和經(jīng)營、租佃制度及其變遷，以及農(nóng)業(yè)耕作制度等經(jīng)濟(jì)史問題提供了翔實(shí)而可靠的材料，對(duì)探索中國古代基層社會(huì)實(shí)態(tài)和演變軌跡具有重要價(jià)值?？赘痉咳沼觅~簿、日收支款項(xiàng)賬簿等，也為探究明清及民國時(shí)期基層社會(huì)的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、物價(jià)和生活水平及其變遷等，提供了全面而原始的記錄。
        在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)越來越受到重視的今天，孔府檔案的價(jià)值也日漸凸顯，它不僅保留了作為道德規(guī)范存在的族規(guī)家訓(xùn)，還記載了族人弘揚(yáng)孝道、敦睦宗族、彰顯忠義的言行事跡，其中可資弘揚(yáng)家風(fēng)、傳承家訓(xùn)、承繼家史的資料，無疑是文化傳承的重要思想寶庫。“詩禮為本”是孔氏家風(fēng)家教的基本精神。從孔子對(duì)孔鯉“不學(xué)詩，無以言”“不學(xué)禮，無以立”的庭訓(xùn)，到明太祖對(duì)孔克堅(jiān)“多讀書”“不讀書是不守你祖宗法度”的勸勉，到嘉慶對(duì)孔慶溶“好生讀書”“祭祀要虔誠行禮”的囑托，再到各地孔氏族規(guī)家訓(xùn)中有關(guān)“勵(lì)讀書、崇學(xué)校、貴教子”的規(guī)定，無不說明詩禮傳家的理念已內(nèi)化為孔門世代相傳的家風(fēng)，對(duì)于今天弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德具有借鑒和啟示意義。
  （節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》姜修憲《孔府檔案的歷史文化價(jià)值》）（1）下列關(guān)于“孔府檔案”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．作為私家檔案，孔府檔案是國內(nèi)現(xiàn)存數(shù)量最多、收藏最完整、內(nèi)容最豐富、涵蓋時(shí)間最長的重要文書檔案文獻(xiàn)。
  B．孔府檔案因大量保存了衍圣公與明清以來官方機(jī)構(gòu)之間事務(wù)往來的文書資料，所以具有官方檔案的性質(zhì)
  C．孔府檔案中記錄的國家尊崇孔子學(xué)說和優(yōu)待孔子后裔的相關(guān)內(nèi)容，與歷代統(tǒng)治者崇儒尊孔密切相關(guān)現(xiàn)代文閱讀答案 孔府檔案是圍繞孔子直系后裔歷代衍圣公的活動(dòng)所形成的文書檔案閱讀答案。
  D．孔府檔案日漸凸顯的價(jià)值，在于它以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)化了孔門世代相傳的詩禮傳家的家風(fēng)。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．衍圣公憑其地位在家族中所建立的完整的宗族體系、完善的宗法制度和完備的祖訓(xùn)族規(guī)，是其他宗族很難比擬的。
  B．為了強(qiáng)化國家思想統(tǒng)治，明清時(shí)代的帝王們或親赴辟雍詣學(xué)觀禮，或臨幸闕里釋奠孔子，或遣子派官致祭廟林。
  C．那些保存在孔府檔案中成序列的土地文書，為研究明清以來農(nóng)業(yè)耕作制度等經(jīng)濟(jì)史問題提供了翔實(shí)而可靠的材料。
  D．孔氏族規(guī)家訓(xùn)中有關(guān)“勵(lì)讀書、崇學(xué)校、貴教子”的規(guī)定，對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德仍具有借鑒和啟示意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從孔子世家譜能夠窺見孔氏家族的變化和影響，因此，孔府檔案在考察宗族歷史變遷方面有其自身的參考價(jià)值。
  B．從孔府檔案中記錄的明太祖與孔克鑒以及嘉慶與孔慶溶的對(duì)話，也可以看出明清時(shí)孔府與朝廷之間有著往來。
  C．要探究民國時(shí)期基層社會(huì)的物價(jià)和生活水平等，可以參考孔府檔案中全面而原始的孔府司房日用賬簿等的記錄。
  D．當(dāng)孔子直系后裔被扶植為擁有部分政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的世襲貴族，朝廷與孔氏貴族之間才有了相互依存的共同利益。
  組卷：12引用：5難度：0.9

  解析

• 2．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  請(qǐng)說普通話
  尚純江       老同志，請(qǐng)你說普通話。
        山水老漢從兒子居住的小區(qū)出來溜達(dá)了一會(huì)兒，就記不住回家的路了。去問交警，兒子的家在哪？路咋走？可是，他費(fèi)了老鼻子勁說出來的話，人家一句也沒聽懂。交警說，老同志，請(qǐng)你說普通話。
        可他哪里會(huì)說普通話啊。
        他又去問路邊下棋的幾個(gè)老頭，幾個(gè)老頭聽了他說的話，一個(gè)勁地?fù)u頭，說，聽不懂，請(qǐng)你說普通話。
  可是，他真的不會(huì)說普通話。
        前天，兒子把他從老家里接過來。一來讓他享受一下城里的生活，二來他老了，就他一人在家，兒子不放心。三番幾次去接，他都不應(yīng)。這不，兒子費(fèi)了好些口舌才把他接到市里。
        然而，山水老漢在兒子鴿籠般的樓房里待不住，只在屋里呆上一天就覺得悶得慌，渾身沒勁，煩躁。
  第二天一大早，兒子說，在屋里呆久了，出去走走，散散心。
        說完，兒子就去上班了。兒子原先在這個(gè)城市打工，后來出息了，現(xiàn)在當(dāng)了經(jīng)理，忙得腳不著地，連陪他說話的工夫都沒有。兒媳婦倒是下班就回家，但她是溫州人，說話嘰里呱啦的，他一句也聽不懂。兒媳婦就給他說普通話?？墒?，他聽得懂她說的話，她卻聽不懂他說的話。
        走走就走走。山水下了樓，出了小區(qū)的門，到街上逛。逛著逛著，在大街上七拐八抹的，一會(huì)兒就迷了路。按說，他當(dāng)過兵，出過遠(yuǎn)門，說啥也不會(huì)迷路。可是，現(xiàn)在的城市，街道好像都差不多：都是高高的樓房，都是寬寬的街道，到處車挨車人擠人。一會(huì)兒，車開得呼呼的，好像賽跑；一會(huì)兒，都停在那里等紅燈，好一陣子不動(dòng)步。
        山水悠悠逛逛，像到集上趕集，走著走著就迷了。哪像在家里，哪里有棵草，哪里有道坎，他心里一清二楚，擠著眼也能摸回家。
        迷了路？問啊。鼻子下邊有張嘴，山水就去問路。可是，他講的是家鄉(xiāng)掉了渣的土話，人家一句也聽不懂。
        這時(shí)他才明白，村中那些打工的年輕人為啥都講普通話了。那時(shí)，他還跟人家講，當(dāng)初自己因?yàn)檎f普通話，害得被退了親，被退了伍，現(xiàn)在還是光棍一條?？涩F(xiàn)在，人家硬要自己說普通話，自己卻把普通話忘得一干二凈。
        問了半天，他也沒問出回小區(qū)的路。沒辦法，他就給兒子打電話。兒子開車很快找了來，把他送回家。坐在沙發(fā)上，山水說，不在這住了。在這里，人家講的是本地話，他聽不懂；他講的是家鄉(xiāng)話，人家也聽不懂。在這里，說話都是普通話，他不會(huì)。
        兒子想說，大，你不會(huì)學(xué)嗎？小時(shí)候，人家都說你會(huì)普通話。
        但是，兒子沒有問。他知道，那是他大心上的一道傷疤。
        那年，他大當(dāng)兵回家探親。老隊(duì)長榔頭看到一個(gè)人，穿著一身綠軍裝，背著一個(gè)綠挎包，站在山水家門口東張西望，知道是山水回來探親了。就問，是山水??？啥時(shí)候坐車回來的？
        哎呀呀，你是榔頭叔叔嗎？我是昨晚上回來的。叔叔，你知道我媽媽在哪里嗎？山水說著一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，還向生產(chǎn)隊(duì)長榔頭敬了個(gè)禮。
        啥？你是“坐碗上”回來的？不是坐車??？你媽媽是誰？是你娘？那我去叫你娘去。你娘在紅芋地里出紅芋呢。
        切!榔頭隊(duì)長聽著山水說的普通話，嘴都撇到褲腰上了。
        一會(huì)兒，山水娘回來了。他娘干活時(shí)，臉上受了點(diǎn)傷，涂著紅藥水，橫一道豎一道的。
        娘望著穿綠軍裝的山水，高興得眼淚都出來了。要知道，那時(shí)候當(dāng)兵，是很光榮的。有人找不到媳婦，只要軍裝一上身，說媒的立馬就踢破門檻。
        娘說，山水，啥時(shí)候回來的？
        山水望著臉上橫一道豎一道的娘說，你是誰呀？
        娘說，傻孩子，我是娘啊，你連娘都不認(rèn)識(shí)了？
        山水緊緊握住了娘的手說，哎呀呀，你看看，你看看，我以為是隔壁的大娘呢，原來是我的媽媽喲。
        此后，有人說山水是“一年親，二年洋，三年不認(rèn)爹和娘”。
        小資產(chǎn)階級(jí)思想典型，上報(bào)到了部隊(duì)。本來，山水已被部隊(duì)當(dāng)作入黨提干的對(duì)象，此時(shí)泡了湯，提前退了伍。山水的未婚妻也退了婚。他娘提著禮到處找媒人說媒，但人家一聽說是他，扭頭就走。
        從此，山水就拉了寡漢。如果不是撿了一個(gè)他做兒子，把他撫養(yǎng)成人，現(xiàn)在可能仍是孤家寡人。
        一連幾天，兒子看他大山水整天躲在屋里，呆呆地，不言不語，像丟了魂。就說，大，是不是住不慣啊，那咱就回老家。
        啥？回家？那中啊!
        山水的眼中一下子閃出了亮光。在家里，他就不用說普通話了。種地，種菜，和一般大小的老年人拉拉呱，喂喂豬，養(yǎng)養(yǎng)雞，遛遛狗，多好!
  （選自《華文小小說》2015年第2期）
  （1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．本文以樸實(shí)的語言，跌宕的情節(jié)敘述了山水在城里迷路的故事，表現(xiàn)了已不合時(shí)代節(jié)奏的山水與城市生活的格格不入。
  B．兒子想讓山水來城里享享福，但事與愿違，不會(huì)說普通話的山水在城里生活得很不開心，他更喜歡家鄉(xiāng)不用說普通話的生活。
  C．小說通過記敘出門轉(zhuǎn)悠的山水由于不會(huì)說普通話，問路沒人聽得懂，所以連兒子的家門都找不到這一事件，表達(dá)了對(duì)山水已落伍的惋惜之情。
  D．小說中山水兒子這一形象是小說的線索人物，他起到了穿針引線的作用，小說正是通過這一人物來推動(dòng)情節(jié)順利發(fā)展的。
  E．老隊(duì)長榔頭庸俗卑鄙，是山水身邊群眾的代表，是他為山水的悲劇生活開了源頭，進(jìn)而埋葬了山水美好的前程和愛情。
  （2）小說中插敘了山水年輕時(shí)因說普通話而被退婚退伍的情節(jié)，試分析作者這樣寫的作用。
  （3）你認(rèn)為山水是一個(gè)什么樣的人？他的經(jīng)歷對(duì)你有何啟示？
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

• 3．實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  史學(xué)大師閻宗臨
  夏明亮      ①1904年閻宗臨誕生在山西省一戶農(nóng)民家庭。他自幼喜歡讀書，苦于家境窘迫，上小學(xué)時(shí)經(jīng)常步行三十多里山間小路到表兄家借書閱讀。小學(xué)畢業(yè)后，父親想送他到縣城里的店鋪當(dāng)學(xué)徒，早點(diǎn)賺錢貼補(bǔ)家用。表兄深知這個(gè)表弟嗜書如命，讀下去可能會(huì)掙個(gè)好前程，于是主動(dòng)提出每年資助二十元，這樣他的讀書生涯才未致中斷。1919年，閻宗臨考入五臺(tái)縣川至中學(xué)，畢業(yè)時(shí)，化學(xué)老師喬松巖先生建議他去北京報(bào)考高等師范。當(dāng)時(shí)家里再也拿不出錢來，他就拿著喬先生給的十元錢，孑然一身前往北京。
        ②因在中學(xué)數(shù)理化和外語基礎(chǔ)太差，閻宗臨沒有考取高等師范，坐困愁城，維持生活成了問題。經(jīng)朋友勸說，他報(bào)考了梁漱溟先生在山東曹州開辦的重華書院，斬獲第一名。梁先生愛才心切，親自到旅店看望。得知閻宗臨的困境后，他慷慨允諾為這個(gè)窮學(xué)生負(fù)擔(dān)食宿并免除學(xué)雜費(fèi)。
        ③重華書院的課程以儒學(xué)、佛學(xué)和印度哲學(xué)為主。閻宗臨試讀了一段時(shí)間，對(duì)這些課程提不起興趣，還是想讀文學(xué)或歷史學(xué)。他思慮再三，毅然向梁先生辭行。梁先生不阻青年人之志向，欣然放行。這段相處雖時(shí)間不長，但梁先生那淵博的學(xué)識(shí)、寬厚的為人，給青年閻宗臨留下了深刻的印象。
        ④一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，閻宗臨結(jié)識(shí)了留法歸國的學(xué)生華林。華林得知閻宗臨想讀“洋書”的理想后，竭力勸說他赴法勤工儉學(xué)，并應(yīng)允代他在法國聯(lián)系工作事宜。
        ⑤歷經(jīng)一個(gè)多月的海上顛簸，閻宗臨終于到達(dá)法國馬賽港，通過法華教育會(huì)進(jìn)入公學(xué)開始學(xué)習(xí)法文，同時(shí)打一些零工維持生計(jì)。經(jīng)歷了整整五年的打工生涯，閻宗臨于1929年冬天正式注冊(cè)為瑞士弗里堡大學(xué)文學(xué)院學(xué)生，主攻歐洲古代和中世紀(jì)的歷史和文化課程。
        ⑥拉丁文晦澀深?yuàn)W，在語言學(xué)界有“死文字”之稱。學(xué)校規(guī)定，東方國家的學(xué)生可以免修拉丁文，學(xué)校里幾位日本籍學(xué)生知難而退，申請(qǐng)免修，只有閻宗臨這個(gè)中國學(xué)生硬著頭皮選修了拉丁文。在閻宗臨看來，這不僅是因?yàn)橐@得弗里堡大學(xué)的文學(xué)碩士學(xué)位，必須通過拉丁文考試，更是因?yàn)槲鞣綒v史原著大多是用拉丁文寫成的，不學(xué)通拉丁文，就無法真正理解歐洲古代的歷史和文化。本著“觸摸歐洲文化靈魂”的精神，經(jīng)過三年多的刻苦學(xué)習(xí)，閻宗臨熟練地掌握了拉丁文，聽說讀寫都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。1933年夏，閻宗臨獲得瑞士國家文學(xué)碩士學(xué)位。
        ⑦1929年11月，閻宗臨拜訪了心儀已久的羅曼?羅蘭先生。在一間堆滿書籍的接待室里，他與羅曼?羅蘭開始了一場(chǎng)超越年齡、語言、國籍等諸多界限的敞開心扉的暢談。他們從托爾斯泰談到中國的辜鴻銘，從《阿Q正傳》談到中國新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅，兩人越談越契合，越談越投機(jī)。羅曼?羅蘭非常仰慕中國的古老文化，深為歐洲人對(duì)中國的不了解而感到惋惜。
        ⑧1937年7月，日本侵略者發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭，閻宗臨再也無法在書齋中安坐下去，他毅然向岱梧校長辭行。校長再三挽留，說瑞士是中立國家，不會(huì)有戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)，而且他可以幫助閻宗臨取得瑞士國籍。閻宗臨婉言謝絕了，他說：“國家有難，留在國外怎能安心？外國人也會(huì)看不起!”
        ⑨回到戰(zhàn)亂中的故鄉(xiāng)山西，閻宗臨面臨兩個(gè)選擇，一是到閻錫山的太原綏靖公署擔(dān)任外文秘書，一是到山西大學(xué)擔(dān)任教授。作為受過西方民主文明洗禮的自由知識(shí)分子，閻宗臨理所當(dāng)然地選擇了后者。
        ⑩1938年6月，閻宗臨應(yīng)廣西省教育廳廳長李任仁之邀，赴桂林受聘出任廣西大學(xué)歷史系教授。身處戰(zhàn)亂之中，面對(duì)亡國滅種的危險(xiǎn)，閻宗臨決心用自己的全部心血，為保存中華民族的文化血脈貢獻(xiàn)一份華夏學(xué)人的綿薄之力。正如他在《羅馬史》自序中所寫的那樣：“一個(gè)讀書人，在那離亂之時(shí)，外面秩序破壞如同沙漠中的生活，所可求者，只有設(shè)法安定內(nèi)心的紀(jì)律，埋頭工作，我運(yùn)用這種愚蠢的認(rèn)識(shí)，試將所授之羅馬史，整理成書。這并不是一種如何新奇的著述，這只是一個(gè)清苦的中國教授，苦守他的戰(zhàn)時(shí)崗位……”
  ?在桂林的六年是閻宗臨一生中學(xué)術(shù)成果最為豐碩的時(shí)期。在教學(xué)之余，他抓緊一切可以利用的時(shí)間，寫作了大量學(xué)術(shù)論文，在他去世后結(jié)集為《世界古代中世紀(jì)史》《歐洲文化史論》《中西交通史》三部著作。
  ?閻宗臨在歐洲生活十余年，其中五年生活在社會(huì)最底層，對(duì)歐洲社會(huì)有豐富的感性認(rèn)識(shí)；他刻苦攻讀歐洲的歷史和文化，從本科直至博士，對(duì)歐洲又有深刻的理性認(rèn)識(shí)；加之他又有深厚的國學(xué)根底，真正實(shí)現(xiàn)了中西貫通，因此他的學(xué)術(shù)著作被史學(xué)界譽(yù)為“多年來罕見的一種真學(xué)術(shù)”，而且這些著作又大多是在他四十歲之前完成的，這在20世紀(jì)的史學(xué)界真可謂鳳毛麟角，“大師級(jí)學(xué)者”的稱號(hào)對(duì)他而言實(shí)屬當(dāng)之無愧。
  （摘編自夏明亮《閻宗臨：史學(xué)大家的輝煌與遺憾》）（1）下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．閻宗臨家境貧寒，由于他聰明好學(xué)，成績優(yōu)異，所以多次得到別人的幫助。表哥每年資助他二十元，中學(xué)老師喬松巖以實(shí)際行動(dòng)支持他赴京參考，梁漱溟先生免除他的學(xué)雜費(fèi)。
  B．因?yàn)閷?duì)重華書院的課程沒有興趣，閻宗臨便離開了重華書院。他雖然與梁漱溟先生相處的時(shí)間不長，但梁先生對(duì)他的影響并不小。
  C．雖然拉丁文有“死文字”之稱，但閻宗臨為了真正理解歐洲的古代歷史和文化，毅然選修了拉丁文。通過他的刻苦學(xué)習(xí)，終于熟練地掌握了拉丁文。
  D．羅曼?羅蘭仰慕中國的古老文化，對(duì)中國近現(xiàn)代文化也相當(dāng)熟悉，他與閻宗臨的交談非常契合、十分投機(jī)，為歐洲人不了解中國而感到惋惜。
  （2）下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．閻宗臨初中畢業(yè)后，拿著喬松巖老師資助的十元錢，只身一人前往北京報(bào)考高等師范。這為他后來成為史學(xué)大師奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
  B．閻宗臨回國后，拒絕了外文秘書一職，而選擇了山西大學(xué)教授，說明他對(duì)當(dāng)時(shí)國民黨統(tǒng)治缺乏民主的強(qiáng)烈不滿，以及他對(duì)民主的追求和向往。
  C．閻宗臨說“我運(yùn)用這種愚蠢的認(rèn)識(shí)”“苦守他的戰(zhàn)時(shí)崗位”表明他在國家離亂之時(shí)，以一個(gè)文人的方式，盡自己最大的可能，為國家排憂解難。
  D．為了能更好地了解歐洲社會(huì)，有助于自己更好地攻讀歐洲的歷史和文化，閻宗臨長期生活在社會(huì)的最底層，經(jīng)歷了五年的打工生涯。
  E．閻宗臨的學(xué)術(shù)著作被譽(yù)為“一種真學(xué)術(shù)”，其中重要的原因是他將深厚的國學(xué)與對(duì)歐洲社會(huì)、歷史、文化的理性認(rèn)識(shí)融合起來，實(shí)現(xiàn)了中西貫通。
  （3）閻宗臨并沒有因?yàn)榱菏橄壬鷮?duì)他的優(yōu)待而違心地留在重華書院學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)這件事的看法。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        盧淵性溫雅寡欲，有祖父之風(fēng)，敦尚學(xué)業(yè)，閨門和睦。襲侯爵，拜主客令，典屬國。遷秘書令、始平王師。以例降爵為伯。給事黃門侍郎，遷兼散騎常侍、秘書監(jiān)、本州大中正。是時(shí)，高祖將立馮后，方集朝臣議之。高祖先謂淵曰：“卿意以為何如？”對(duì)曰：“此自古所慎，如臣愚意，宜更簡卜?！备咦嬖唬骸耙韵群笾?，朕意已定?！睖Y曰：“雖奉敕如此，然于臣心實(shí)有未盡?！?bdo class="mathjye-underline">及朝臣集議，執(zhí)意如前。馮誕有盛寵，深以為恨，淵不以介懷。
        及車駕南伐，趙郡王干督關(guān)右諸軍事，詔加淵使持節(jié)、安南將軍為副，勒眾七萬將出子午。尋以蕭賾死，停師。是時(shí)涇州羌叛，殘破城邑，淵以步騎六千眾號(hào)三萬，徐行而進(jìn)。未經(jīng)三旬，賊眾逃散，降者數(shù)萬口，唯梟首惡，余悉不問。詔兼侍中。初，淵年十四，嘗詣長安。將還，諸相餞送者五十余人，別于渭北。有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰諸君皆不如此盧郎雖位不副實(shí)然德聲甚盛望逾公輔后二十余年當(dāng)制命關(guān)右愿不相忘此行也相者年過八十詣軍門請(qǐng)見言敘平生。未幾，拜儀曹尚書。高祖考課在位，降淵以王師守常侍、尚書，奪常侍祿一周。尋除豫州刺史，以母老固辭。
        尋遭母憂，高祖遣謁者詣?wù)俊?bdo class="mathjye-underpoint2">服闋，兼太尉長史。高祖南討，又兼彭城王中軍府長史。尋為徐州京兆王愉兼長史，賜絹百匹。愉既年少，事無巨細(xì)，多決于淵。淵以誠信御物，甚得東南民和。南徐州刺史沈陵密謀外叛，淵覺其萌漸，潛敕諸戍，微為之備。屢有表聞，朝廷不納。陵果殺將佐，勒宿豫之眾逃叛。濱淮諸戍，由備得全。陵在邊歷年，陰結(jié)既廣，二州人情，咸為扇惑。陵之余黨，頗見執(zhí)送，淵皆撫而赦之，惟歸罪于陵，由是眾心乃安。
        景明初，除秘書監(jiān)。二年卒官，年四十八。贈(zèng)安北將軍、幽州刺史，復(fù)本爵固安伯，謚曰懿。
  （選自《魏書?盧淵傳》，有刪節(jié)）
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是：

   

  
  A、有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰/諸君皆不如此盧郎/雖位不副實(shí)/然德聲甚盛/望逾公輔/后二十余年/當(dāng)制命關(guān)右/愿不相忘/此行也/相者年過八十/詣軍門請(qǐng)見/言敘平生
  B、有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰/諸君皆不如此/盧郎雖位不副實(shí)/然德聲甚盛/望逾公輔/后二十余年/當(dāng)制命關(guān)右/愿不相忘/此行也相者/年過八十/詣軍門請(qǐng)見/言敘乎生
  C、有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰/諸君皆不如此盧郎/雖位不副實(shí)/然德聲甚盛/望逾公輔后/二十余年/當(dāng)制命關(guān)右/愿不相忘/此行也/相者年過八十/詣軍門請(qǐng)見/言敘平生
  D、有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰/諸君皆不如此/盧郎雖位不副實(shí)/然德聲甚盛/望逾公輔后/二十余年/當(dāng)制命關(guān)右/愿不相忘/此行也相者/年過八十/詣軍門請(qǐng)見/言敘平生
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

   

  
  A、“伯”，古代五等爵位的第四位。古代的爵位分為五等，即“公、侯、子、伯、男”。
  B、“車駕”本指馬駕的車；后也指帝王所乘的車，常用為帝王的代稱，顏師古曾注：“凡言車駕者，謂天子乘車而行?！?br/>C、“考課”就是朝廷依照相關(guān)法令，在一定的年限內(nèi)，對(duì)各級(jí)官吏進(jìn)行考核，區(qū)別不同等級(jí)，予以升降賞罰。
  D、“服闋”的意思是守喪期滿除服。按照封建禮制，父母死后必須穿喪服守孝三年，三年后才能除去喪服。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：

   

  
  A、盧淵性情溫和文雅，崇尚學(xué)業(yè)，家庭和睦，后繼承侯爵位，官職屢有升遷，做了始平王的老師后，按照慣例降爵位為伯爵。
  B、高祖要冊(cè)立馮氏為皇后，先征詢盧淵的意見，盧淵認(rèn)為這是朝廷大事，應(yīng)該擇日占卜再定奪，但他的意見未被皇帝接受。
  C、盧淵對(duì)待叛亂的態(tài)度是誅殺首惡，寬宥其余。在羌人叛亂時(shí)和南徐州刺史沈陵叛逃時(shí)均采取這種方法，成功地化解了危機(jī)。
  D、高祖考核在職官員政績時(shí)，盧淵被降職，并被罰了俸祿。不久又被授予豫州刺史，因?yàn)槟赣H去世的緣故，盧淵堅(jiān)決地推辭。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①及朝臣集議，執(zhí)意如前。馮誕有盛寵，深以為恨，淵不以介懷。
  ②陵在邊歷年，陰結(jié)既廣，二州人情，咸為扇惑。
  組卷：24引用：19難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 11．下面是某洗衣房的工作流程圖，請(qǐng)把這個(gè)流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過60個(gè)字。
  
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 12．從以下兩個(gè)材料中任選其一，寫一篇作文。
  ①每天吃飯前，走過校園，我們看到的是整潔干凈的地面，可是吃完飯回教室的路上，我們看到的卻是零零落落的紙片、塑料袋等垃圾。你有沒有想過為什么？
  請(qǐng)根據(jù)你對(duì)此問題的思考，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。
  ②今天，在我們國家倡導(dǎo)“讀書”的社會(huì)背景下，有一股不合流的聲音“讀書無用論”充斥我們的耳朵。你覺得這種所謂的“無用”是什么？如果讓你寫一篇文章來反駁這種觀點(diǎn)，你會(huì)怎么思考和作文呢？
  請(qǐng)以“我為什么要讀書”為題目，寫一篇不少于800字的作文。
  組卷：1引用：1難度：0.1

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