2020-2021學(xué)年四川省雅安市漢源二中高一（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面文字，完成問(wèn)題。
  “書”本是指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的“書”不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué)“六書”來(lái)講，而是從書法藝術(shù)講。書法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，“書”與“金”“石”“畫”并稱，在中國(guó)文化中占很重要的位置。書法是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)。中國(guó)的漢字剛一出現(xiàn)，寫字的人就有“寫得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都要好看?？梢?jiàn)，自從有寫字的行動(dòng)以來(lái)，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求。
        不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過(guò)來(lái)的，寫起來(lái)單調(diào)而且費(fèi)事。所以到了晉朝后，真書（又叫楷書、正書）開(kāi)始出現(xiàn)并逐漸定型。真書雖然各家寫法不同、風(fēng)格不同，但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。在歷史上篆書、隸書等使用的時(shí)間都不如真書時(shí)間長(zhǎng)久，真書至今仍在運(yùn)用，就是因?yàn)樗中伪容^固定，筆畫轉(zhuǎn)折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點(diǎn)就是草書。草書另一個(gè)來(lái)源是漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以后與真書變來(lái)的草書合流。
        真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒(méi)有人專門寫字并靠書法出名的，就連王羲之也不是專門寫字的人，古代也沒(méi)有“書法家”這個(gè)稱呼。當(dāng)時(shí)許多碑都是刻碑的工匠寫的，到了唐朝開(kāi)始文人寫碑成風(fēng)。唐太宗愛(ài)寫字，寫了《晉詞銘》《溫泉銘》兩個(gè)碑，還把這兩個(gè)碑的拓本送外國(guó)使臣。當(dāng)時(shí)的文人和名臣如虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良以及后來(lái)的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。其實(shí)，今天看見(jiàn)的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等，其水平真有超過(guò)傳世碑版的。唐朝一般人的文書里，也有書法比《晉詞銘》《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫出來(lái)的就被人重視，許多無(wú)名書法家的作品就不為人所知了。
  古代稱好的書法作品為“法書”，是說(shuō)這件作品足以為法，“書法”“書道”“書藝”是指書寫的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書法”。書法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書法作品、藝術(shù)裝飾到書信往來(lái)都要用到書法，同時(shí)書法活動(dòng)既可以培養(yǎng)藝術(shù)情操，又可以調(diào)心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“尺牘素書，千里面目”?？吹揭环鈦?lái)信，感到很親切，如見(jiàn)其人。書法被人作為人的品格和形象的代表，自古以來(lái)就是這樣。
  （1）下列關(guān)于“書”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  。
  A．在漢語(yǔ)中，“書”既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的“六書”之“書”，本文則是從書法藝術(shù)上來(lái)講，所謂“書”就是書法。
  B．在歷史上，“書”與“金”“石”“畫”并稱，它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國(guó)文化中占很重要的位置。
  C．在甲骨文中，不論是單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)很好看了，可見(jiàn)漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書”這一方面的要求。
  D．真書書寫方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書”的藝術(shù)風(fēng)格劃分出來(lái)的。
  （2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  。
  A．秦隸和漢隸都是從篆書演變過(guò)來(lái)的，寫起來(lái)單調(diào)而且費(fèi)事。于是到了晉朝后，真書應(yīng)運(yùn)而生，并且一直使用到今天。
  B．真書寫得縈連便是行書，行書再快一點(diǎn)就是草書，這是草書的一個(gè)來(lái)源。草書的另一個(gè)來(lái)源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。
  C．在古代，起初沒(méi)有專門寫字并且因?yàn)闀ǘ雒娜?，直到唐朝文人寫碑成為風(fēng)氣，歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等人由此成為書法家。
  D．在古代“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱為“書法”。
  （3）下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

   

  。
  A．在字形的繁難復(fù)雜方面，秦隸和漢隸要超過(guò)真書，甲骨文又要超過(guò)秦隸和漢隸，可以說(shuō)這是真書使用時(shí)間特別長(zhǎng)久的根本原因。
  B．古時(shí)候書法流派不多，當(dāng)時(shí)甚至沒(méi)有“書法家”這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來(lái)書法的發(fā)展跟社會(huì)的崇尚有很大的關(guān)系。
  C．在唐代有些無(wú)名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平，只是因?yàn)樗鼈兪腔实?、大官所寫，才為世人所推崇?br />D．中國(guó)人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書，千里面目”，也就是今人所謂“見(jiàn)字如見(jiàn)其人”的意思。
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀：（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  徐志摩的另一面      1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富，對(duì)于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無(wú)私的愛(ài)和呵護(hù)，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。1914年，徐志摩中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科，攻讀法律專業(yè)。在北京求學(xué)期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁?jiǎn)⒊拈T下。
        帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時(shí)他的抱負(fù)是未來(lái)在中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，改造中國(guó)社會(huì)，使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)。他選修了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會(huì)政治學(xué)等課程，還參加了國(guó)防訓(xùn)練團(tuán)，和同學(xué)一起攜手并進(jìn)，顯示了中國(guó)留學(xué)生的氣節(jié)。
        1919年底，徐志摩來(lái)到紐約，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)。徐志摩對(duì)于社會(huì)主義抱有同情的看法，在紐約的這一年，他購(gòu)買了相關(guān)書籍，并撰寫了一系列論文和書評(píng)，宣傳社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。他因此被叫作“鮑雪微克”，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出發(fā)的，他接受的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)與真正的馬克思主義相距甚遠(yuǎn)。
        為了追隨羅素，徐志摩于1920年9月去往倫敦，此行的代價(jià)是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折，從此，“中國(guó)少了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，多了一個(gè)詩(shī)人、文人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動(dòng)和自由的民主學(xué)術(shù)氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國(guó)學(xué)者混熟了，也結(jié)識(shí)了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國(guó)留學(xué)生，還認(rèn)識(shí)了不少英國(guó)的作家、詩(shī)人。這對(duì)于徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作并加深對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，起到了非常重要的作用。
        1921年春，徐志摩進(jìn)入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院學(xué)習(xí)，從此開(kāi)始了劍橋生活。他說(shuō)：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮。”可以說(shuō)，康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性，讓他蘇醒?？禈虻囊磺薪o了徐志摩新的洗禮──生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開(kāi)始步入文學(xué)殿堂，情感的孤獨(dú)與荑景的融合，個(gè)性的追求與現(xiàn)實(shí)的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學(xué)孕思?？梢哉f(shuō)，康橋情結(jié)貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中。
        1922年10月，徐志摩回國(guó)。在他回國(guó)之前，已經(jīng)出現(xiàn)了兩個(gè)頗具聲勢(shì)的文學(xué)社團(tuán)，一個(gè)是1921年年初在北京成立的文學(xué)研究會(huì)，一個(gè)是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)可以說(shuō)都是由五四運(yùn)動(dòng)精神催生的，都有不可抹殺的功績(jī)。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅(jiān)分子，曾一度出任《新月》的主編。梁實(shí)秋晚年回憶說(shuō)：“胡適先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖，事實(shí)上志摩是新月的靈魂?！?br />      領(lǐng)袖要的是德高望重，應(yīng)者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下、落下升起，運(yùn)轉(zhuǎn)自如；沒(méi)了他，這輪新月只會(huì)落下，不復(fù)升起。事實(shí)上也確實(shí)如此，1931年11月，徐志摩遇難后，標(biāo)志著新月派活力的《新月》月刊，雖經(jīng)葉公超等人艱難支撐，終是氣數(shù)已盡，不久便壽終正寢。
        徐志摩是這么悄悄地來(lái)，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠(yuǎn)的思念留給了中國(guó)詩(shī)壇。像徐志摩這樣做一個(gè)詩(shī)人是幸運(yùn)的，因?yàn)樗蝗藗冋務(wù)?。徐志摩以他短暫的一生而被人們談?wù)摿诉@么久（相信今后仍將被談?wù)撓氯ィ胰藗兊恼務(wù)撝袣ёu(yù)的“反差”是如此之大，這一切就說(shuō)明了他的價(jià)值。不論是人們要棄置他，或是要?dú)v史忘掉他，也許他真的曾被湮沒(méi)，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強(qiáng)地存在著。
  （摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、孫曉婭《讀懂徐志摩》等）相關(guān)鏈接：
        ①我覺(jué)得在他所有努力過(guò)的文學(xué)體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。
  （梁實(shí)秋《談徐志摩的散文》）      ②徐志摩是一位說(shuō)不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實(shí)，長(zhǎng)期受到了忽視。一些評(píng)論家論及他的藝術(shù)，往往以漫不經(jīng)心的方式進(jìn)行概括，判之以“唯美”“為藝術(shù)而藝術(shù)”一類結(jié)論；論及他的思想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動(dòng)、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開(kāi)闊，培養(yǎng)了一個(gè)世界性的文化性格。
  （選自謝冕《云游》，有刪改）
  （1）下列對(duì)材料的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．徐申如先生具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育眼光，徐志摩能成為現(xiàn)代中國(guó)著名的詩(shī)人與文化人，與他的教育和支持是分不開(kāi)的。
  B．徐志摩對(duì)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)抱有同情，他購(gòu)買相關(guān)書籍、撰寫論文和書評(píng)、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據(jù)。
  C．文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社是20世紀(jì)20年代初國(guó)內(nèi)很有影響的文學(xué)社團(tuán)，但就文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)而言，二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社。
  D．徐志摩在國(guó)外結(jié)交中西方賢達(dá)名流，積極參與社會(huì)活動(dòng)，游學(xué)于西方名校，涉獵廣泛，在多個(gè)領(lǐng)域均有建樹(shù)。
  （2）下列對(duì)材料的分析和理解，不正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．徐志摩的思想性格復(fù)雜多變，對(duì)這樣一位文化名人不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單地肯定或否定，而應(yīng)站在歷史的高度做出全面評(píng)價(jià)。
  B．徐志摩進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，立志在中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，這是他人生中的一次最重要的轉(zhuǎn)折。
  C．在康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)徐志摩而言至關(guān)重要，因?yàn)樗膭?chuàng)作靈感是由康橋喚醒的，這一時(shí)期是他的文學(xué)觀和美學(xué)觀形成的重要階段。
  D．胡適和徐志摩，一為新月社的領(lǐng)袖，一為新月社的靈魂，對(duì)于新月社而言，兩人的地位與發(fā)揮的作用同等重要。
  （3）徐志摩取得成功的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（共1小題，共15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  山頂?shù)暮ｏL(fēng)
  胥得意      當(dāng)羅布在電視上第一次看到無(wú)邊無(wú)際的大海后，他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海，而是湖泊。藏區(qū)的人們世代在高原上生活，他們把雪山腳下或是草地上面的湖泊叫成海，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得眼前的這片水域太大了，像是他們心中的海。
        羅布想要走出高原，他想擁有一片真正的大海。自從有了這個(gè)夢(mèng)想之后，他幾乎天天都在做著關(guān)于大海的夢(mèng)。羅布想象不出大海的樣子，哪怕是海在翻卷著浪花，推打著海岸，但那只是電視里的畫面，根本聞不到海的味道。
        羅布想要去看大海。但這只是夢(mèng)想，他的祖祖輩輩都在高原上，沒(méi)有一個(gè)人去過(guò)海邊。尤其是當(dāng)爺爺聽(tīng)說(shuō)羅布想看大海時(shí)，爺爺笑了，說(shuō)咱們高原上處處都有海子。
  又一年征兵開(kāi)始了，讓羅布驚喜的是要從家鄉(xiāng)征一批海軍。當(dāng)?shù)弥@個(gè)消息時(shí)，羅布像是瘋了一樣，他央求阿爸一定允許他報(bào)名參軍。
        阿爸沒(méi)有阻攔他，只是問(wèn)：“難道不是海軍你就不想去了么？”
        羅布說(shuō)：“不論是什么我都會(huì)好好干，可是我最喜歡的還是海軍?！?br />      羅布如愿以償了。當(dāng)他領(lǐng)到水兵服的時(shí)候，他覺(jué)得夢(mèng)想成真了。那天，他在草原上飛快地狂奔，雪山在飛舞，草地在旋轉(zhuǎn)?！拔衣?tīng)到了大海的呼喚?！绷_布的喊聲，一直飛向湛藍(lán)的天空。
        新兵營(yíng)在城市的郊區(qū)。幾乎每一個(gè)夜深人靜的晚上，羅布都能隱隱地聽(tīng)到軍艦的汽笛聲，渾厚悠遠(yuǎn)。每一個(gè)夢(mèng)里，軍艦都能在羅布的眼前出現(xiàn)?？墒?，每次醒來(lái)，只能聽(tīng)到戰(zhàn)友們輕輕的鼾聲。
        羅布最愿意訓(xùn)練的課目是隊(duì)列訓(xùn)練。其他的課目都是迷彩服，隊(duì)列訓(xùn)練的時(shí)候，新兵要穿上水兵服。風(fēng)一吹來(lái)，羅布能夠看到飄帶在班長(zhǎng)腦后飛舞，那個(gè)時(shí)候，他總會(huì)走神，一直在想飄帶在腦后輕盈舞動(dòng)時(shí)自己帥氣的樣子。
        新兵下連隊(duì)的日子一天天臨近，羅布不停地追問(wèn)班長(zhǎng)他能夠分到哪個(gè)艦上。班長(zhǎng)卻對(duì)他說(shuō)：“所有人都要服從分配。”
        羅布認(rèn)真地點(diǎn)頭。一入伍，他就知道軍人以服從命令為天職。
        新兵下連隊(duì)那天，羅布坐上了接新兵的車?？墒牵屗f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，汽車越走離海的方向越遠(yuǎn)，最后停在了一座山頂?shù)睦走_(dá)站前。
        羅布被分到了海軍的一個(gè)雷達(dá)站。雷達(dá)站建在山頂上，只有這一座孤零零的房子。四下望去，只有連綿群山和密布的森林。站長(zhǎng)說(shuō)：“這里距離大海有100公里，但我們卻在為軍艦提供著信號(hào)。我們是軍艦的眼睛。我們守護(hù)的是和平?！闭鹃L(zhǎng)說(shuō)得很慷慨，也很動(dòng)情。站長(zhǎng)已在山上工作20多年，肩上的杠杠一個(gè)接著一個(gè)，臉上的皺紋也一道挨著一道。
        時(shí)間一天天過(guò)去，失望的情緒籠罩住了羅布，他不知道自己這個(gè)海軍戰(zhàn)士怎么會(huì)跑到這個(gè)大山里來(lái)。天氣好的時(shí)候，站在塔樓頂上，隱隱地能望到最遙遠(yuǎn)的地方白茫茫的一片。他不知道那是云霧還是海岸。
  那一天，羅布看到站長(zhǎng)下了崗之后，又爬上了塔樓，他也悄悄地跟著爬了上去。站長(zhǎng)站在塔樓頂上，目光像是穿越了眼前所有的遠(yuǎn)山和密林。羅布問(wèn)站長(zhǎng)：“你是在想家么？”
        站長(zhǎng)搖搖頭：“每年都能回一次家，不太想了。我當(dāng)了20多年兵了，卻一次還沒(méi)出過(guò)海子?！?br />“海子？”羅布很吃驚。
  “對(duì)。我們家鄉(xiāng)那兒都是大草原，我們把草原上的湖泊叫作海子。其實(shí)，那不是真正的大海?！?br />羅布一步跨向站長(zhǎng)，他努力了好久，也沒(méi)有說(shuō)出一句話來(lái)。霧氣漫上來(lái)了，整個(gè)山谷云霧涌動(dòng)，這時(shí)，風(fēng)也刮了起來(lái)。站長(zhǎng)輕輕地對(duì)羅布說(shuō)：“看，這多像大海呀?！?br />      羅布使勁地點(diǎn)頭，說(shuō)：“像，太像了！站長(zhǎng)，我都聽(tīng)到了海風(fēng)?！?br />      山上的風(fēng)確實(shí)像是海風(fēng)。因?yàn)轱L(fēng)正一下一下吹拂著羅布和站長(zhǎng)帽子上的飄帶。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)寫羅布被分配到雷達(dá)站，見(jiàn)到大海的愿望落空，出乎他的意料。這一情節(jié)合乎情理，因?yàn)榍拔挠卸嗵幏P交代。
  B．羅布在新兵營(yíng)，總是夢(mèng)到軍艦，但每次醒來(lái)，只能聽(tīng)到戰(zhàn)友的鼾聲。表現(xiàn)了他對(duì)大海的強(qiáng)烈渴望以及愿望未能馬上實(shí)現(xiàn)的失落。
  C．小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫富有表現(xiàn)力?！凹缟系母芨芤粋€(gè)接著一個(gè)，臉上的皺紋也一道挨著一道”一句，生動(dòng)地概括了站長(zhǎng)20多年的軍旅生涯。
  D．小說(shuō)用極為簡(jiǎn)省的筆墨描寫了羅布的爺爺和阿爸，通過(guò)只言片語(yǔ)表現(xiàn)了生活在高原上的人們的質(zhì)樸天性和樂(lè)觀態(tài)度。
  （2）小說(shuō)中“海子”和“大?！庇泻卧⒁猓?jī)烧咴谖闹薪诲e(cuò)出現(xiàn)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)最后一段有何藝術(shù)效果？結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：74引用：17難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀

• 4．閱讀下面的文言文，完成各題。
        留侯張良者，其先韓人也。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。
        沛公之從雒陽(yáng)^①南出轘轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬(wàn)人擊秦峣下軍，良說(shuō)曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其^②持重寶啖秦將?！鼻貙⒐?，欲連和俱西襲咸陽(yáng)，沛公欲聽(tīng)之。良曰：“此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。遂至咸陽(yáng)，秦王子?jì)虢蹬婀?br />      漢元年正月，（漢王）使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之。良因說(shuō)漢王曰：“王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意。”乃使良還。行，燒絕棧道。項(xiàng)王以此無(wú)西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊。良亡，間行歸漢王。至下邑，漢王下馬踞鞍而問(wèn)曰：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰(shuí)可與共功者？”良進(jìn)曰：“九江王黥布，楚梟將，與項(xiàng)王有郤；彭越與齊王田榮反梁地。此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也?！弊淦瞥?，此三人力也。
        張良多病，未嘗特將也，常為畫策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說(shuō)漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶?！绷荚唬骸?bdo class="mathjye-underwave">始臣起下邳與上會(huì)留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬(wàn)戶。”乃封張良為留侯。高帝崩，后八年卒，謚為文成侯。
  （選自《史記?留侯世家》，有刪改）
  【注】①雒陽(yáng)：洛陽(yáng)。②酈食其：人名。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬(wàn)戶
  B．始臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶
  C．始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計(jì)幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶
  D．始臣起下邳與上/會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬(wàn)戶
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比伯低等?！稜T之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等。
  B．高帝，廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)如高祖、太宗。
  C．崩，古代稱帝王或王后死叫“崩”，稱諸侯或大官死叫“薨”，稱大夫死叫“卒”，“卒”后為死亡的通稱。
  D．謚，封建時(shí)代在人死后根據(jù)其生前事跡評(píng)定褒貶給予的稱號(hào)，稱為謚或謚號(hào)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張良輕財(cái)愛(ài)國(guó)。韓國(guó)破亡之時(shí)，張良家有奴仆三百人。他變賣全部家產(chǎn)來(lái)尋求刺客謀刺秦王，為韓國(guó)報(bào)仇。
  B．張良為人精明。他獻(xiàn)計(jì)劉邦，利誘秦朝將領(lǐng)，從而沒(méi)費(fèi)一兵一卒，一舉拿下咸陽(yáng)。
  C．張良足智多謀。敗峣下秦軍，破項(xiàng)羽疑，薦舉良才，解除危難，為漢王朝立下汗馬功勞。
  D．張良作為謀臣考慮周全。韓信想自立為齊王，惹怒漢王。張良獻(xiàn)計(jì)后，漢王派張良前去授予韓信齊王印綬。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。
  ②王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意。
  組卷：2引用：4難度：0.4

  解析

• 11．請(qǐng)將下列語(yǔ)句重新排序，組成完整的一段話。
  ①一方面，以?shī)蕵?lè)為職能的大眾文化得到蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)。
  ②與此同時(shí)，文化領(lǐng)域卻有全然不同的景觀。
  ③問(wèn)題是怎樣產(chǎn)生的呢？
  ④九十年代的中國(guó)，商品大潮洶涌而起，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。
  ⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化則陷入舉步維艱的境地。
  ⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。
  答：

   
  組卷：2引用：3難度：0.8

  解析

四、寫作（60分）

• 12．請(qǐng)以“令我感動(dòng)的曾經(jīng)”為標(biāo)題，寫一篇800字以上的記敘文。
  組卷：0引用：1難度：0.3

  解析