2020-2021學(xué)年甘肅省張掖二中高一（下）開學(xué)語文試卷
發(fā)布：2024/11/26 11:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
書法：彰顯中華文化獨(dú)特魅力
書法與繪畫、音樂等純藝術(shù)門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊奈淖帧Ｎ淖质且粋€(gè)國家文化發(fā)展的母體和載體，獨(dú)一無二的書法無疑是中國文化區(qū)別于世界其它文化的標(biāo)志之一。
我們對傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書法要有敬畏之心。中華文明和中國藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，就是我們自古沿用下來的書法。中國的書法擁有五千年的發(fā)展歷史，它是歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，更是中國人智慧的“舍利子”。一個(gè)對自己文化都不敬畏的民族何談自尊?；仡櫄v史，作為文字的書法，是完全實(shí)用性的，是人們生活、交往、奏事不可缺少的；但作為藝術(shù)，中國古代書家追求法度，追求書卷氣、文人氣，使書法不僅成為人們用來記敘和表述思想的實(shí)際手段，更用書法來體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng)，所謂“字如其人”、“書為心畫”。一部書法史，就是一部中國文化發(fā)展史，書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國文化的魅力所在。
二十世紀(jì)初，西方的鋼筆進(jìn)入中國，硬筆代替了毛筆，使中國書法漸漸不再具有實(shí)用性。尤其是近十多年來，隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說寫毛筆字了，甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無紙無筆的鍵盤時(shí)代。過去，古人入私塾讀書，識字、吟誦、書寫三者是合而為一的，是一個(gè)不可分拆的整體。但是，在現(xiàn)代教育興起之后，中國文字的整體性和書卷氣的傳統(tǒng)被拆解：文字、音韻、書法，成為不同專業(yè)；文字歸于中文，吟誦歸于表演，而書法歸于美術(shù)。識字作為必修課，書法卻成為選修課。而今研究中文的，往往不了解書法；美術(shù)學(xué)院學(xué)書法的，并未開設(shè)文字、音韻的課程。
近二十年來書法發(fā)展表面看起來繁榮熱鬧，展覽頻頻，出版物大量涌現(xiàn)，書法博士碩士培養(yǎng)人數(shù)逐年增多，建立多處書法名城等等；但是我們恰恰忽視了書法最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的幼兒訓(xùn)練，把它作為選修課，耽誤了人生最重要的學(xué)書法的階段。書法這門應(yīng)該掌握的基本技能成了興趣和特長。家長希望孩子學(xué)書法，也不可避免地帶有某種功利思想，如在書法大賽中獲獎(jiǎng)可在中高考中加分等。
可見，書法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化，書法之“法”對于使用毛筆的人來說，越來越隔膜，正因?yàn)槿绱?，人們對于書法的認(rèn)識也越來越混亂。尤其是經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動，書法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書法創(chuàng)作、鑒賞與批評的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失。
文化的承傳不是一句口號。中青年一輩的書法研究與創(chuàng)作者，對傳承中國文字的整體性和書卷氣的傳統(tǒng)，是最重要的堅(jiān)持者。和前輩相比，他們的堅(jiān)持未免要艱難得多。中青年書法家不僅需要不斷充實(shí)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也需要用已有的知識，來適應(yīng)和感染社會，起到引領(lǐng)的作用。中青年年富力強(qiáng)，承上啟下，有充足的精力，有著廣泛而集中的話語權(quán)。如果中青年不僅從自身做起，還可以用自己的條件，號召和影響更多的人重視國家的“軟實(shí)力”，那必將在社會上起到重要作用。
書法不僅是寫字，其深層所蘊(yùn)含的，是中國古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，是中國文化的一個(gè)重要標(biāo)桿。文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生，必須從小培養(yǎng)，必須要不斷堅(jiān)持，少則幾年、十幾年，多則幾十年，甚至是一輩子。孜孜不倦、點(diǎn)滴積累，耳濡目染、薪火相傳，不然就會在不知不覺中丟失。
漢字對中國文化來說，是母體，是源頭，是根本。書法應(yīng)是每一個(gè)中國人的必修課。弘揚(yáng)傳統(tǒng)書法事業(yè)，正是弘揚(yáng)中華文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚，中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進(jìn)程中，我們中青年書法家需要不斷努力補(bǔ)上傳統(tǒng)文化的精深課程，同時(shí)發(fā)揮自身的影響力，用生命凝結(jié)的書法藝術(shù)，呼喚出民族文化的新輝煌，全力肩負(fù)起我們應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任與歷史使命。
--孫曉云（江蘇省美術(shù)館館長）
（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的是
A．文章第2段論述了“我們對傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書法都有敬畏之心”這一分論點(diǎn)，主要從書法藝術(shù)的歷史和文化價(jià)值兩方面來闡述。
B．第3段中，作者運(yùn)用對比論證，闡述了中國書法漸漸不再具有實(shí)用性的道理。
C．本文說理由古到今，再由表面熱鬧現(xiàn)象到深層的問題，最后提出了書法應(yīng)是每一個(gè)中國人的必修課的觀點(diǎn)。
D．文章沒有在開頭提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞書法藝術(shù)展開論述，結(jié)尾部分發(fā)出號召，表達(dá)了作者對青年書法家的希望。
（2）下列關(guān)于“書法藝術(shù)”的理解，不正確的是
A．作為藝術(shù)，書法同繪畫、音樂等純藝術(shù)不同，它是中國文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一。
B．書法是以中國的文字為基礎(chǔ)的藝術(shù)，文字是一個(gè)國家文化發(fā)展的母體和載體，因此，書法成為中國文化的載體。
C．中國書法具有五千年的發(fā)展歷史，是中國歷代書法家精神世界的結(jié)晶，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。
D．書法不僅是寫字，還有更深層的蘊(yùn)含，它是中國認(rèn)知世界的一種睿智方式，要想薪火相傳，必須從小培養(yǎng)，不斷堅(jiān)持。
（3）根據(jù)原文意思，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．書法是自古以來延續(xù)下來的中華文明和中國藝術(shù)獨(dú)特性的代表，我們應(yīng)該對其有敬畏之心。
B．書法藝術(shù)不僅成為人們用來記敘和表達(dá)情感的重要手段，而且也體現(xiàn)了文人的才情和學(xué)養(yǎng)。
C．傳承書法藝術(shù)，就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，中青年書法家要肩負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任和歷史使命。
D．古人入私塾讀書，往往將識字、吟誦、書法合而為一，而現(xiàn)代教育卻將其分割開來，造成了學(xué)生書法藝術(shù)的缺失。組卷：1引用：2難度：0.8 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
大雪的故鄉(xiāng)
林清玄 一九八二年十月二十日，當(dāng)代知名的作家索爾仁尼琴，站在臺灣嘉義的“北回歸線”標(biāo)志碑前露出了開心的微笑，他高興的說：“這是我有生以來，第一次跨上熱帶的土地。”
看到索爾仁尼琴站在“北回歸線”上的形象，給我一種莫大的感動。那個(gè)小小的標(biāo)志碑上有一個(gè)雕塑，是地球交錯(cuò)而過的兩條經(jīng)緯線，北回歸線是那橫著的一條，一直往北或往南，就到了落雪的寒帶。這個(gè)紀(jì)念碑是站在臺灣的南部大平原上，我曾數(shù)次路過。每次站在它的前面，遙望遠(yuǎn)方，心中就升起一種溫暖的感覺，它站的地方正是我們美麗的沃土。
跨過這條“北回歸線”，往南方的熱帶走去，是我童年生長的溫暖的家。同樣的，走過“北回歸線”往北渡海的遠(yuǎn)方，是我的祖父那一輩生長的大雪的故鄉(xiāng)。由于這樣的情感，站在那條線上，是足以令人幽思徘徊的。
索爾仁尼琴站在北回歸線上的形象，使我想起他在一次訪問時(shí)流露出來對故鄉(xiāng)的情感。日本研究俄國文學(xué)最杰出的學(xué)木村浩，去年九月曾到美國佛蒙特州索爾仁尼琴居住的山莊去訪問，他看著窗外佛州茂密的森林問索爾仁尼琴：“到了冬天，這一帶是否會下大雪？”
索爾仁尼琴將視線轉(zhuǎn)向窗外，注視片刻后，靜靜地道：“雖然每年不盡相同，可是雪相當(dāng)大，你知道，沒有雪，俄國人是活不下去的。”
在那一次訪問里，索爾仁尼琴還說到：“被放逐的時(shí)候，我總認(rèn)為二三年后就能回去的。誰知道一眨眼已經(jīng)七年了。不過，我是一個(gè)樂觀主義者，所以堅(jiān)信一定能夠回去的?！?br /> 談到這一段話，不禁令我思緒飛奔，索爾仁尼琴對他的俄國故鄉(xiāng)是懷著濃重鄉(xiāng)愁的。他的“下著大雪的故鄉(xiāng)”曾是他憂思和吶喊的起源，對著他的人民和國土，索爾仁尼琴有著濃郁的血淚和感情。由于他的流放，他對那些流離失所的人也就有了特別的關(guān)愛和同情。
他的流放，隔斷了他對故國的聯(lián)系，也正是他的流放，使他的同情與關(guān)愛自俄國的土地?cái)U(kuò)散，用明亮的巨眼注視世界，使他從“俄國的索爾仁尼琴”成為“世界的索爾仁尼琴”。
很早以前，我就喜歡俄國的文學(xué)，包括托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫、高爾基、果戈里等人的作品，甚至到帕捷爾納克（《日瓦戈醫(yī)生》的作者）、索爾仁尼琴，我覺得俄國文學(xué)有一個(gè)偉大的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)是由一片遼闊的土地和忍苦的人民所孕育出來的。
雖然在那個(gè)苦寒的土地上，文學(xué)藝術(shù)家不時(shí)受到挫折，但他們卻總是像巨樹一樣，站立在最寒冷的土地上。尤其是從十八世紀(jì)以后，俄國的文學(xué)家、音樂家、舞蹈家更是天才輩出，閃熾著星星一樣的光芒，他們之所以偉大，是因?yàn)樵谧髌分辛髀冻鰧θ撕屯恋氐臒釔郏錆M了強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土戀情。
一個(gè)人的故鄉(xiāng)能給他以后提供一個(gè)什么樣的背景，我覺得讀俄國文學(xué)家的作品最能感受深刻。以前阿?托爾斯泰在巴黎流亡時(shí)，寫出《苦難的歷程》和《彼得大帝》，現(xiàn)在流放在美國的索爾仁尼琴寫出《古拉格群島》《癌病房》《一九一四年八月》，都是對他們國土熱愛的記述和苦難人民的呼聲。
他們強(qiáng)調(diào)真正的俄羅斯，那是他們成長的地方，一個(gè)落著大雪的故鄉(xiāng)。由于他們永不喪失的正義與良知，使俄國文學(xué)長久以來就是人類最珍貴的文學(xué)靈魂的一部分。
曾在勞改營度過八年歲月，在流刑中罹患癌癥幸而未死，最后被流放的索爾仁尼琴，到今天他還熱烈地愛著他祖國的土地、森林和人民，盼望有朝一日能返回故土，為他的同胞奉獻(xiàn)生命。我覺得這種對故土的懷思，以及在作品中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的家國情味，正是文學(xué)中最可珍貴的品質(zhì)，“苦難能造就有節(jié)操的靈魂”，生在現(xiàn)代的中國人對俄國的大地文學(xué)作品不能無感。
俄國有一首動人的民謠，它是這樣歌頌它的土地和苦難：
貝加爾湖呀，
是我的母親，
她溫暖著流浪漢的心，
為爭取自由挨苦難，
我流浪在貝加爾湖濱，
為爭取自由挨苦難，
我流浪在貝加爾湖濱。 中國過去的民謠也有許多類似的歌唱或悲歌，可是為什么中國經(jīng)過這么長期的苦難，竟沒有能產(chǎn)生與俄羅斯文學(xué)一樣博大的近代作品呢？
--一九八二年十月二十九日（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．文章開頭寫索爾仁尼琴站在北回歸線上“第一次跨上熱帶土地”的情景，目的是為了渲染凄涼的氛圍，刻畫悲壯的人物形象。
B．第5段中，“注視片刻”、“靜靜地”等詞語細(xì)致地描寫出索爾仁尼琴表面的平靜和鎮(zhèn)定，襯托出他內(nèi)心對故鄉(xiāng)熾熱深情的懷戀。
C．索爾仁尼琴對自己“大雪的故鄉(xiāng)”的懷念，說明他并沒有因?yàn)榱鞣哦c俄國土地阻隔，也沒有沖淡他對人民和國土的濃郁感情。
D．作者認(rèn)為中國像俄羅斯一樣經(jīng)歷了長期的苦難，但卻未產(chǎn)生偉大的近代作品，表達(dá)了作者對中國近代文學(xué)創(chuàng)作成就的思考。
（2）文末引用俄羅斯民謠有什么作用？
（3）以索爾仁尼琴為代表的俄羅斯作家具有怎樣的精神品質(zhì)，請結(jié)合文本簡要分析。組卷：3引用：3難度：0.4 -
3．閱讀下面的材料，完成各題。
材料一：
1月18日，全球首例基于5G網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程動物手術(shù)在福建福州實(shí)施成功，順利將一頭小豬的肝小葉切除。
據(jù)悉，本次手術(shù)中，醫(yī)生和需要進(jìn)行手術(shù)的小豬相隔50公里，通過中國聯(lián)通5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，醫(yī)生遠(yuǎn)程操控手術(shù)機(jī)器人，將小豬的肝小葉順利切除。在手術(shù)現(xiàn)場，大家能夠通過屏幕實(shí)時(shí)觀測到手術(shù)進(jìn)行的情況，在3D眼鏡的輔助下整個(gè)實(shí)時(shí)畫面更顯震撼。手術(shù)過程中，主刀醫(yī)生通過實(shí)時(shí)傳送的畫面，利用5G網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程操控手術(shù)鉗和電刀，同時(shí)通過音視頻與手術(shù)室內(nèi)助手進(jìn)行交流。
5G的低時(shí)延保證了5G網(wǎng)絡(luò)下傳回的圖象與實(shí)時(shí)影像幾乎不存在或者存在極小差異，保證了一些特殊場景下機(jī)械手代替人手做手術(shù)的可能性及成功率。專家表示，未。來，臨床醫(yī)學(xué)有望更廣泛運(yùn)用5G技術(shù)，讓更多的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源能迅速普及到偏遠(yuǎn)地區(qū)，讓患者不出遠(yuǎn)門，也能享受專家診療，看病更便捷。
（摘編自《新浪財(cái)經(jīng)》）
材料二：
由于滲透性強(qiáng)和關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，所以文化和其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的能力非常強(qiáng)。近年來，文化與互聯(lián)網(wǎng)、旅游、體育等行業(yè)融合發(fā)展，跨界融合已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最突出的特點(diǎn)。數(shù)字內(nèi)容、動漫游戲、視頻直播等基于互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的新型文化業(yè)態(tài)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動能和新增長點(diǎn)。
有報(bào)告稱，5G技術(shù)將為文化產(chǎn)業(yè)帶來廣闊空間，推動文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式的變革與創(chuàng)新。一方面，5G技術(shù)的應(yīng)用，會優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)流程，提升文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率與產(chǎn)品質(zhì)量；另一方面，5G技術(shù)也會為數(shù)字化信息的高速傳輸創(chuàng)造條件，推動文化與科技的深度融合。
專家表示，在不遠(yuǎn)的未來，隨著5G應(yīng)用廣泛融入社會，文化產(chǎn)品的數(shù)量與種類將會不斷豐富，人們還可以通過移動智能終端，身臨其境地體驗(yàn)不同類別的文化資源。
（摘編自《光明日報(bào)》）
材料三：
“5G極大地促進(jìn)了上游電子元器件、中游網(wǎng)絡(luò)設(shè)備以及終端應(yīng)用設(shè)備的全產(chǎn)業(yè)鏈升級，帶動信息消費(fèi)空間很大?！敝袊磐ㄔ赫吲c經(jīng)濟(jì)研究所監(jiān)管研究部主任張春飛向《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》記者表示，一方面，5G將帶動手機(jī)終端升級換代，從而推動手機(jī)廠商制造更先進(jìn)、更豐富的終端產(chǎn)品；另一方面，網(wǎng)速快了，終端好了，也將推動互聯(lián)網(wǎng)、軟件企業(yè)開發(fā)出更多更好的應(yīng)用，帶動整個(gè)信息服務(wù)水平提升，促進(jìn)信息服務(wù)消費(fèi)。
事實(shí)上，5G終端的換代升級已經(jīng)開啟。以手機(jī)終端為例，在2月底舉行的2019世界移動通信大會上，5G手機(jī)頻頻亮相，華為、OPPO和小米等企業(yè)各自發(fā)布5G手機(jī)。
市場調(diào)研公司Counterpoint Research報(bào)告顯示，2021年全球5G智能手機(jī)出貨量將達(dá)到1.1億部，較2020年增長255%。
（摘編自《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》）
材料四：
參考消息網(wǎng)3月3日報(bào)道
據(jù)香港《星島日報(bào)》3月2日報(bào)道，借助兩會契機(jī)，天安門廣場和兩會新聞中心成為北京首批提供5G網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的區(qū)域。記者們興致勃勃地試圖用手機(jī)感受一下飛一般的網(wǎng)速，發(fā)現(xiàn)能搜到5G信號，但不能上網(wǎng)。一名現(xiàn)場工作人員說：“個(gè)人手機(jī)現(xiàn)在肯定上不了5G，因?yàn)閲疫€沒有發(fā)放5G入網(wǎng)證，另外市面上還沒有賣5G手機(jī)?？斓脑挘衲晗掳肽?，市民就可以在商場買到5G手機(jī)了?！?br /> 報(bào)道稱，工作人員表示，記者可以在5G專用計(jì)算機(jī)終端上更快捷地上網(wǎng)及傳輸數(shù)據(jù)。兩會新聞中心數(shù)臺免費(fèi)提供給記者使用的計(jì)算機(jī)都可以使用5G網(wǎng)絡(luò)，為參會記者采訪、編發(fā)和傳輸稿件提供了方便。
（摘編自《參考消息》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．在全球首例基于5G網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程動物手術(shù)中，與手術(shù)現(xiàn)場相隔50公里的醫(yī)生借助中國聯(lián)通5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，遠(yuǎn)程操控手術(shù)機(jī)器人完成手術(shù)。
B．?dāng)?shù)字內(nèi)容、動漫游戲、視頻直播等以互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新型文化業(yè)態(tài)，已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動能和新增長點(diǎn)。
C.5G終端的換代升級已經(jīng)開啟，市場調(diào)研公司報(bào)告顯示，2021年全球5G智能手機(jī)出貨量將達(dá)到1.1億部，較2020年增長不止兩倍。
D．兩會期間，在天安門廣場和兩會新聞中心，個(gè)人手機(jī)可以搜到5G信號，但是不能上5G網(wǎng)絡(luò)，主要是因?yàn)闆]有使用專門的5G手機(jī)。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．在小豬肝小葉切除手術(shù)中，主刀醫(yī)生能夠通過屏幕實(shí)時(shí)觀測到手術(shù)進(jìn)行的情況，并能通過音視頻與手術(shù)室內(nèi)助手進(jìn)行交流。
B.5G的低時(shí)延特性保證了傳回的圖象與實(shí)時(shí)影像幾乎不存在或者存在極小差異，為一些特殊場景下機(jī)械手代替人手做手術(shù)提供了可能性。
C．近年來，由于滲透性強(qiáng)和關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，文化與互聯(lián)網(wǎng)、旅游、體育等行業(yè)融合發(fā)展，跨界融合已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最重要的特點(diǎn)。
D．兩會新聞中心成為北京首批提供5G網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的區(qū)域之一，在這里，記者可以借助5G專用計(jì)算機(jī)使用5G網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)、編發(fā)和傳輸稿件。
（3）5G時(shí)代即將來臨，它將會對社會生活帶來哪些影響？請結(jié)合材料簡要概括。組卷：7引用：2難度：0.7
二、古代詩文閱讀（34分）
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4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
張所，青州人。登進(jìn)士第，歷官為監(jiān)察御史。高宗即位，遣所按視陵寢，還，上疏言：“河?xùn)|、河北，天下之根本。昨者誤用奸臣之謀，始割三鎮(zhèn)，繼割兩河，其民怨入骨髓，至今無不扼腕。若因而用之，則可藉以守；不則兩河兵民，無所系望，陛下之事去矣。”且論還京師有五利，謂國之安危，在乎兵之強(qiáng)弱、將相之賢不肖，不在乎都之遷不遷。又條上兩河利害。上欲以其事付所，會所言黃潛善①奸邪不可用，恐害新政。乃罷所御史，改兵部郎中。尋責(zé)所鳳州團(tuán)練副使，江州安置。
后李綱入相，欲薦所經(jīng)略兩河，以其嘗言潛善故，難之。一日，與潛善從容言曰：“今河北未有人，獨(dú)一張所可用，又以狂言抵罪。不得已拉拭用之，使為招撫，冒死立功以贖過，不亦善乎？”潛善許諾，乃借所直龍圖閣，充河北招撫使。賜內(nèi)府錢百萬緡，給空名告千余道；以京西卒三千為衛(wèi)，將佐官屬，許自辟置，一切以便宜從事。所入見，條上利害。上賜五品服遣行，命直秘閣王圭為宣撫司參謀官佐之。
河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使張益謙附黃潛善意奏所置司北京非是且言自置招撫河北盜賊愈熾不若罷之專以其事付帥司。李綱言：“張所今留京師，招集將佐，尚未及行，益謙何以知其擾？朝廷以河北民無所歸，聚而為盜，故置司招撫，因其力而用之，豈由置司乃有盜賊乎？今京東、西群盜公行，攻掠郡縣，亦豈招撫司過耶？時(shí)方艱危，朝廷欲有所經(jīng)理，益謙小臣，乃以非理沮抑，此必有使之者。”上乃命益謙分析，命下樞密院，汪伯彥猶用其奏詰責(zé)招撫司。李綱與伯彥爭于上前，伯彥語塞。
所方招來豪杰，以王彥為都統(tǒng)制，岳飛為準(zhǔn)備將，而李綱已罷相。朝廷以王圭代之，所落直龍圖閣，嶺南安置。卒于貶所。子宗本，以岳飛奏補(bǔ)官。
（節(jié)選自《宋史?張所傳》）【注】①黃潛善：南宋初年宰相，奸臣。
（1）文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使張益謙附黃潛善/意奏所置司北京非是/且言自置/招撫河北/盜賊愈熾/不若罷之/專以其事付帥司
B.河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使張益謙附黃潛善意/奏所置司北京非是/且言自置招撫/河北盜賊愈熾/不若罷之/專以其事付帥司
C.河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使張益謙附黃潛善意/奏所置司北京非是/且言自置/招撫河北/盜賊愈熾/不若罷之/專以其事付帥司
D.河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使張益謙附黃潛善/意奏所置司北京非是/且言自置招撫/河北盜賊愈熾/不若罷之/專以其事付帥司
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.罷，義同免、解、黜、貶、奪、革、褫等，指官員因過失而解除職務(wù)。
B.御史，商周時(shí)史官，自秦朝開始，御史成為監(jiān)察性質(zhì)的官職，延續(xù)到清朝。
C.兵部，古代官署名，掌管武官選用及兵籍、兵械、軍令等，長官為兵部尚書。
D.品服，始于隋朝，古代官員品級不同，其衣服的顏色、形制、質(zhì)地也不同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.張所審時(shí)察勢，敢于奏事。他巡視陵寢后，上疏皇帝，闡明守衛(wèi)兩河的重要性。
B.張所正直敢言，不懼權(quán)貴。他直言黃潛善是奸邪之人不可用，被免除御史官職。
C.張所受李綱賞識，生再次被重用。他上疏條陳利害，被允許一切可以見機(jī)行事。
D.張所知人善任，招集豪杰。他擔(dān)任河北招撫使時(shí)，任用王彥、岳飛等軍事人才。
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①若因而用之，則可藉以守；不則兩河兵民，無所系望，陛下之事去矣。
②時(shí)方艱危，朝廷欲有所經(jīng)理，益謙小臣，乃以非理沮抑，此必有使之者。組卷：5引用：2難度：0.5
三、語言文字運(yùn)用（20分）
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11．長篇小說《家》是文學(xué)大師巴金的代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義長篇巨制。請從以下五個(gè)人物中任選一個(gè)分析其人物形象。
高老太爺、覺新、覺民、覺慧、鳴鳳組卷：3引用：1難度：0.7
四、寫作（60分）
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12．按要求作文。
一本書能夠吸引我們，必然是觸動了我們的靈魂，書把我們的靈魂之門打開，在里面，我們能清晰地看到自己靈魂的模樣。羅曼?羅蘭說：“從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己?！?br /> 寒假讀書，你可能在書中也發(fā)現(xiàn)了那個(gè)曾經(jīng)熟悉的自己，那個(gè)或是贊賞，或是鄙視，有過反思，也滿懷期待的自己，那個(gè)從過去到現(xiàn)在又愛又恨的自己……
請從《家》中的覺新、《我與地壇》中的“我”、《赤壁賦》中的“吾”，這三個(gè)人物中選一個(gè)或幾個(gè)人物作為立足點(diǎn)，完成“遇見 的自己”的填空，并以此為題目寫一篇不少于800字的作文，除詩歌外，文體不限。組卷：8引用：2難度：0.7