2021年廣西高考語文模擬試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題
  現(xiàn)當代文學(xué)史不應(yīng)無視舊體詩詞
        近幾年，《中國詩詞大會》《詩書中華》等傳統(tǒng)詩詞類電視節(jié)目一度在各類媒體上“刷屏”，其高人氣可見一斑。詩詞類電視節(jié)目的成功絕非偶然，它生動說明傳統(tǒng)詩詞在今天仍具有深廣的群眾基礎(chǔ)，傳統(tǒng)詩詞背后所連接著的傳統(tǒng)文化在今天仍有著無可比擬的影響力。從人們對詩詞類電視節(jié)目發(fā)自內(nèi)心的熱情來看，舊體詩詞的閱讀、創(chuàng)作及評論仍然是當代精神文化生活不容忽視的一部分。然而，翻開各類現(xiàn)當代文學(xué)史論著，卻基本見不到現(xiàn)當代“舊體詩詞”的蹤影。一熱一冷，引人深思。
        傳統(tǒng)詩詞之“冷”，源自近現(xiàn)代以來中國詩歌傳統(tǒng)的斷裂。中國從來以“詩國”著稱，綿延數(shù)千年的詩歌傳統(tǒng)定義并深刻塑造著我們民族精神生活的整體品格。姑且不論《詩經(jīng)》《楚辭》的濫觴、唐詩宋詞的輝煌，即使是在“一代有一代之文學(xué)”（王國維語）邏輯下通常被認為以小說、戲曲為代表文體的明清兩代，讀書人也仍以“詩歌”為文學(xué)的正宗、以“詩人”為最高的褒揚。然而，這一詩歌傳統(tǒng)在近現(xiàn)代出現(xiàn)巨大的斷裂。造成斷裂的表面原因是鴉片戰(zhàn)爭后西學(xué)東漸的大潮以及白話文的提倡和推廣，小說這一文體取代了詩歌成為中國文學(xué)新的“正宗”。其潛在原因是“進化論”邏輯在文學(xué)領(lǐng)域的消極影響：傳統(tǒng)詩詞因自身“不可避免”的落后與缺陷，“不可避免”地被“科學(xué)”“先進”的新詩所淘汰、取代。近幾十年，在市場大潮挾裹而來的浮躁氣息沖擊下，中國詩歌傳統(tǒng)的斷裂就愈來愈嚴重了。
        五四運動以后，隨著白話文學(xué)的興起，大部分文體逐漸完成了由“文言”向“白話”的轉(zhuǎn)換。正是在這一進程中，古典詩詞不僅失去了文學(xué)主流地位，而且逐漸被排斥在“現(xiàn)代文學(xué)”之外。
        其實在20世紀的文藝舞臺上，舊體詩詞的身影一直未曾消失：從1909年成立的南社，到上世紀40年代延安時期的“懷安詩社”，再到1976年的“天安門詩抄”，乃至如今個性鮮明、自成一家的網(wǎng)絡(luò)詩詞創(chuàng)作，舊體詩詞都展現(xiàn)著綿長堅韌的生命力。這些舊體詩詞的創(chuàng)作者來自于廣泛的社會階層，郭沫若、魯迅、郁達夫、毛澤東、程千帆、王季思、齊白石、黃賓虹……他們將舊體詩詞與自身所長結(jié)合起來，開拓了舊體詩詞的意境和表現(xiàn)領(lǐng)域。
        更重要的是，他們的“舊體詩詞”作品并非與現(xiàn)代絕緣。比如魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?、毛澤東的“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，這些“舊體詩詞”的用字、意象、意境，無不透露出中國現(xiàn)代化過程中的新氣象，它們是中國的，更是現(xiàn)代的，理應(yīng)被視為中國現(xiàn)當代文學(xué)不可或缺的形態(tài)之一，甚至可以說，它們更直觀地體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的承續(xù)與再創(chuàng)造。反對“舊體詩詞入史”者多從舊體詩詞缺少“現(xiàn)代性”這點來立論，可問題在于：倘若用以立論的來自西方的“現(xiàn)代性”本身就是一個曖昧含混、充滿歧義的概念，且本身在某種程度上對中國近百年復(fù)雜的文學(xué)生態(tài)“水土不服”的話，那么這些反對的聲音是否依然有效呢？此外，倘若我們的文學(xué)史寫作無視舊體詩詞創(chuàng)作大量且客觀存在著的這一現(xiàn)實的話，我們何談尊重歷史、何談學(xué)術(shù)研究的客觀中正呢？
        雖然已經(jīng)有學(xué)者開始嘗試在現(xiàn)當代文學(xué)史書寫中加入舊體詩詞的章節(jié)，如嚴家炎的《二十世紀中國文學(xué)史》，但是，正如學(xué)科規(guī)范的確立一樣，學(xué)科規(guī)范的修改以及學(xué)界共識的調(diào)整還需要漫長的過程。我們目前距離“舊體詩詞”真正“入史”似乎依然遙遠。
  （摘編自《人民日報》，作者為四川大學(xué)教授）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．詩詞類電視節(jié)目的大受青睞，可以生動地說明傳統(tǒng)詩詞在今天仍具有深廣的群眾基礎(chǔ)。
  B．由于種種原因，現(xiàn)在各類現(xiàn)當代文學(xué)史論著里已經(jīng)見不到現(xiàn)當代“舊體詩詞”的蹤影。
  C．文學(xué)發(fā)展到了明清兩代，人們也仍以“詩歌”為文學(xué)的正宗、以“詩人”為最高的褒揚。
  D．詩歌傳統(tǒng)斷裂，它的根本原因是“進化論”在文學(xué)領(lǐng)域的消極影響，被取代無可避免。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章采用提出問題、分析問題的方式展開，從社會熱點現(xiàn)象入手，層層推進，條理清晰。
  B．文章在行文過程中兼顧了道理論證和事實論證，既有理論的分析，也有擺事實舉例子。
  C．作者列舉魯迅、郁達夫、毛澤東、黃賓虹等人的例子，可證明20世紀舊體詩詞并未消失。
  D．文章末段在上一段的論證基礎(chǔ)上對“舊體詩詞”目前能否“入史”的問題表達出了擔憂。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．千年來延續(xù)的詩歌傳統(tǒng)定義并塑造著我們民族精神生活的整體品格，是我們中華民族生生不息的文化根脈之一。
  B．如果沒有五四以后，“文言”向“白話”的轉(zhuǎn)換，古典詩詞也就不會失去文學(xué)主流的地位，而被排斥在文學(xué)外。
  C．舊體詩詞可以通過意象、意境等來展示中國現(xiàn)代化過程中的新氣象，因此應(yīng)該被視為現(xiàn)當代文學(xué)不可或缺的形態(tài)。
  D．反對“舊體詩詞入史”的觀點無論從“現(xiàn)代性”有無的立論基礎(chǔ)看，還是從客觀存在的事實看，都很難站得住腳。
  組卷：16引用：10難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．實用類文本閱讀。閱讀下面的材料，完成各題。
  材料一：
        共享經(jīng)濟模式的出現(xiàn)是市場經(jīng)濟深化和廣化的新階段。傳統(tǒng)市場經(jīng)濟中基于市場供需關(guān)系力量的“交換經(jīng)濟”逐步轉(zhuǎn)向基于分享和一般生產(chǎn)生活資料的共享經(jīng)濟。共享經(jīng)濟通過智能信息終端，市場交易場所虛擬化為互聯(lián)網(wǎng)平臺，快速發(fā)展的信息技術(shù)促進了經(jīng)濟社會中閑置的資源得以實現(xiàn)信息化、碎片化，并在此基礎(chǔ)上，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺使得這些資源高效、靈活地組織起來，滿足供需雙方的需求，實現(xiàn)社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。共享經(jīng)濟模式是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，對現(xiàn)行的產(chǎn)權(quán)觀念提出了挑戰(zhàn)和深化要求，但并非否定產(chǎn)權(quán)，共享經(jīng)濟仍然是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權(quán)為前提條件的自愿交易。與傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟通過交易確定物品的所有權(quán)有所不同，共享經(jīng)濟依靠技術(shù)更深入地分解界定產(chǎn)權(quán)，在其交易模式中使得物品的所有權(quán)和使用權(quán)分離，擁有物品所有權(quán)的供給方，通過收取一定的費用將物品使用權(quán)出讓，實現(xiàn)私人生產(chǎn)要素的社會化，帶來其價值的顯著提升。需求方則通過租、借等共享方式，支付一定的費用，獲得物品的使用權(quán)，滿足自身的需求。共享經(jīng)濟模式中對產(chǎn)權(quán)的細分化界定，促使了一種新的雙層產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生：以財產(chǎn)的所有權(quán)為主，占有權(quán)、支配權(quán)收益權(quán)在下層，財產(chǎn)的使用權(quán)在上層。資源的供給方擁有所有權(quán)，但使用權(quán)變?yōu)楣灿?，這樣的共享過程中所涉及的實質(zhì)上是信息、數(shù)據(jù)和服務(wù)的共享。
  （摘編自《光明日報》，作者：金碚郝丹，2018年01月30日）
  材料二：
        先不說共享單車、共享停車、共享租屋等已走近普通大眾的共享產(chǎn)品，現(xiàn)在，市面上“花式共享”選出：共享馬扎、共享籃球、共享雨傘、共享寵物共享冰箱、共享紅酒……“共享+”百花齊放，這是好事。然而也有一些所謂的“共享”，蹭著“共享經(jīng)濟”的熱度，做起“風(fēng)馬牛不相及”的生意，不僅浪費社會資源，也透支了“共享”的公信力，成了“偽共享”。
        共享經(jīng)濟其本質(zhì)是整合閑散資源，盤活存量經(jīng)濟，減少浪費，避免新的資源開掘?！皞喂蚕怼眲t是典型的新瓶裝舊酒，并未真正從消費者需求出發(fā)來解決由來已久的生產(chǎn)與生活痛點，而只是營造“繁榮假象”、制造“虛假需求”，帶來不必要的資源浪費，成了“非共享、不經(jīng)濟”?！皞喂蚕怼贝来烙麆?，不外乎資本逐利沖動、短平快掙熱錢等心理作怪。一些“共享項目”虛火高燒、想象力貧之，單純靠拼密度、拼規(guī)模搶占線下網(wǎng)點商圈的野蠻生長不是長久之計。只有擺脫資本熱捧與營銷炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在分享平臺上做深做透，才能找到真正清晰的發(fā)展焦點和盈利路徑。
  （摘編自《人民日報》，作者：齊志明，原題為《“共享+”不是贈熱度》）
  材料三：
        近日，共享單車企業(yè)ofo小黃車陷入經(jīng)營困境，用戶紛紛中退押金。截至12月19日中午，ofo小黃車的在線排隊退押金人數(shù)已突破1119萬人。事實上，當共享單車行業(yè)興起并主推押金模式時，就有不少學(xué)者專家對用戶的押金安全產(chǎn)生了擔憂，并呼吁政府對其進行監(jiān)管。監(jiān)管部門在2017年年中也開始意識到這一行業(yè)存在的押金風(fēng)險，并出臺了相關(guān)辦法?？梢哉f，監(jiān)管部門基本上把準了行業(yè)發(fā)展的癥結(jié)所在，并且開出了藥方。但從后來的情況看，這劑藥方并沒有發(fā)揮太大作用。解決押金難退問題，有效保障消費者權(quán)益，監(jiān)管部門不能是旁觀者。政府管理部門應(yīng)該提前做好研判工作，及時出手引導(dǎo)和規(guī)范市場。不可否認，在市場經(jīng)濟環(huán)境下，的確需要發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，鼓勵企業(yè)通過競爭優(yōu)勝劣汰，但當這一業(yè)態(tài)直接關(guān)乎消費者資金安全等社會公共利益時，那么作為政府監(jiān)管部門就必須適時出手，對失靈的市場機制加以矯正。
  （摘編自2018年12月20日《法制日報》，作者：馬樹娟）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．共享經(jīng)濟以互聯(lián)網(wǎng)為載體，將經(jīng)濟社會中閑置的資源高效、靈活地組織起來，滿足供需雙方的需求，實現(xiàn)社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
  B．共享經(jīng)濟實現(xiàn)了私人生產(chǎn)要素的社會化，帶來其價值的顯著提升，而需求方則通過租、借等共享方式，獲得物品的使用權(quán)，滿足自身的需求。
  C．“共享+”百花齊放表現(xiàn)出了共享經(jīng)濟發(fā)展的強勁勢頭，然而蹭“共享經(jīng)濟”的熱度，透支“共享經(jīng)濟”公信力的共享經(jīng)濟方式是不可取的。
  D．面對形色色的共享經(jīng)濟，一方面要依賴市場經(jīng)濟的自身優(yōu)勝劣汰規(guī)律，另一方面政府監(jiān)管部門給予適時引導(dǎo)和規(guī)范也是非常必要的。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．共享單車、共享停車、共享租屋等已走近普通大眾的共享產(chǎn)品，共享過程中所涉及的實質(zhì)上是信息、數(shù)據(jù)和服務(wù)的共享。
  B．排密度、拼規(guī)模等經(jīng)濟行為是一種急功近利的做法，擺脫資本熱捧與營銷炒作，以理性、合規(guī)、審慎的態(tài)度面對共享經(jīng)濟才是正確的選擇。
  C．共享經(jīng)濟是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權(quán)為前提條件的自愿交易，從這個意義上來講，弱化了產(chǎn)權(quán)，這體現(xiàn)了市場經(jīng)濟深化和廣化。
  D．從ofo小黃車身上出現(xiàn)的押金難退問題可以看出直接關(guān)乎消費者資金安全等社會公共利益時，單純依靠市場機制的制約是不夠的。
  （3）以上三則材料在報道共享經(jīng)濟時側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。

   
  組卷：8引用：4難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  借糧
  李德霞
        麥子快要黃了的時候，我家斷了糧。米缸，空了，面缸，空了。我娘挎?zhèn)€籃子，每天去自家地里挖土豆。于是，一日三餐，煮土豆、蒸土豆，餐餐土豆，吃得我放個屁，都帶著濃濃的土豆味兒。
        終于，我娘一咬牙，決定去借糧。
        這天，吃過早飯，我娘從驢圈里牽出那頭小毛驢，套進驢車里，拎條麻袋對我說：“亮子，陪娘去你大舅家，借糧去。”
        一聽說去大舅家，我就直蹦高兒。大舅和大妗特稀罕我，每次去他們家，大妗都會變著法兒給我做好吃的，這是其一；其二呢，跟大舅家借了糧，我們就不用頓頓吃土豆了。我連滾帶爬地上了毛驢車。我娘一抖韁繩，小毛驢便撒開四蹄，拉著驢車吱吱扭扭出了門。
        大舅家在庚莊，離我們村十里地。出了村，沿東干渠一直往西走，快晌車的時候，我們就來到了庚莊。
        大舅和大妗正在院里搭牛棚。那時，剛剛分田到戶家家壘場院，戶戶搭牲畜棚圈，真叫一個紅火熱鬧。見到我們，大妗用手巾擦擦手，摸摸我的頭，牽著我的手說：“亮子，你大成哥早盼你來呢，他去上學(xué)了，馬上就回來了?！?br />      大舅從我娘手里接過韁繩，順手把毛驢拴到一棵粗壯的樹上。我娘挽起袖子要幫忙，被大舅攔下。大舅說：“你呀，就是個勞碌的命。今天不干活兒，走走走，進屋去。”
        回了屋，大妗拿出一摞小人書：“就知道你喜歡這個，你大成哥的，攢了十來本了?！蔽野研∪藭鴶傇诳簧?，挑出一本，津津有味地看起來。
        大妗取出面盆要做飯。她問我想吃啥，不等我回答，我娘搶先說：“嫂子，都挺忙的，啥方便就吃點兒啥，又不是外人?！?br />      大妗說：“再忙也得吃飯不是？再說，亮子多久才來家一趟？上回來，亮子的虎牙還沒掉呢。亮子，大妗給你做揪面片吃，好不？”
        大成哥回來了，他和我頭碰著頭，一起看小人書。他用手指點著里面的字，一個字一個字地念給我聽。小人書真好看。
        大妗的揪面片，實在是香，里面還放了蔥花。我敞開肚皮，連吃了兩大碗，然后打了三個飽嗝。
  飯后，大成哥去上學(xué)了。
        大舅點鍋旱煙，吧嗒幾口對我娘說：“翠英，你今天來，是跟哥借糧的吧？”大舅眼尖，早看到毛驢車上的那條麻袋了。
        我抹把嘴，搶著說：“可不是嗎？家里早沒糧了，娘每天凈給吃土豆?！?br />      大舅摸著我的頭，扭頭對我娘說：“有難處，就該早點兒來。頓頓吃土豆，可不是個事。多了不敢說，三兩麻袋的糧食，哥家還是有的。翠英，你說，借多少？”
        我娘說：“一麻袋吧，一麻袋就成?！?br />      正在刷鍋的大妗停下手，愣愣地看著大舅。大舅也不看大妗，自顧自地說：“家里糧倉抹了泥，有點兒潮，哥把糧食稱寄放在三貴家的糧倉里了。等會兒，哥給你扛一麻袋回來?！?br />      我娘要方便，我也想尿尿，就出了屋子。娘在另一個廁所。我撒完尿，一提褲子，轉(zhuǎn)身跑回到院子里，真真切切地聽到屋里大舅和大妗的對話。
        大妗說：“你這不是說瞎話嗎？咱家啥時候往人家三貴糧倉里放糧食了？”
        大舅說：“翠英臉皮薄，輕易不張嘴。這是餓了多少天了？你說，我能駁了她？”
        大妗說：“可問題是，人家三貴家里有糧食嗎？”
  “有?！贝缶丝隙ǖ卣f，“那天我從三貴家門前過，親眼看見三貴在院子里曬糧食，少說也有幾麻袋。憑三貴的為人，我跟他借一麻袋糧食，他能不借給咱？”
        我立刻明白了。原來，大舅家也沒糧食了。
        我的心里直打鼓。我不知道，該不該把這事告訴我娘。我知道，一旦告訴了娘，這糧，她肯定不會再借了?？蓻]糧，我還得接著吃土豆啊……想來想去，我決定還是先瞞著我娘，至少，在大舅扛回糧之前，我暫且不告訴她。
        我娘從廁所出來的時候，大舅已經(jīng)扛著滿滿一麻袋糧食進了門。他把麻袋放到車上，把口袋嘴兒緊了緊，在車上放正。
        大妗把一摞小人書放在我手里，她說：“你大成哥都看完了，你拿走吧！”
        我們要走了，大舅和大妗把我們送出老遠。
        毛驢車出了村，上了路，沿著東干渠往東走。我猶豫再三，還是告訴我娘吧。
        我說：“娘，大舅家……其實也沒糧食了。”
        我娘一愣，一指車上的麻袋：“這不是嗎？”
        我嘟囔著說：“這是人家三貴家的，大舅跟他借的?！?br />“你咋知道？”
  “我從廁所回來時，大舅和大妗在屋里說的，被我聽到了…”
        我娘一勒韁繩，驢車停在半道。我娘回頭望著庚莊，望得淚花閃閃。
        她愣了一會兒，把韁繩一抖：“亮子，咱們走！”
        那年的秋后，糧食歸倉時，我娘裝了滿滿一麻袋籽粒飽滿瓷實的糧食，要帶著我給大舅還糧去。我娘特地告訴我把我上一年級的三好學(xué)生獎狀拿給大舅看。那天，我娘趕的還是我家那輛毛驢車。驢車上，除了那一麻袋糧食外，還多了兩壺酒。一壺，給大舅；一壺，給三貴。那酒，是我娘親手釀的甜米酒，醇香綿厚……
  （有改動）
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．首段寫我家在麥子將要變黃時斷糧，因為總吃土豆，“我”連放屁都“帶著濃濃的土豆味兒”，幽默的語言表現(xiàn)了情況的嚴重。
  B．本文用第一人稱，以一個孩子的視角進行觀察，從外貌、神態(tài)、動作、語言等多個角度刻畫人物，表現(xiàn)出人物豐富而美好的內(nèi)心世界。
  C．大妗很為難，確實自家也沒有余糧；背地里問大舅，說明不愿讓我娘難堪；而出于親情，就同意了大舅借糧也要接濟我們的做法。
  D．文中語言質(zhì)樸生動，人物性格鮮明，環(huán)境設(shè)置富于時代感，以三中全會后農(nóng)村分田到戶為背景，講述了一個親人之間伸手相助的感人故事。
  （2）本文表現(xiàn)了怎樣的人性和人情之美？請結(jié)合全文內(nèi)容簡要概括分析。
  （3）有人認為本文結(jié)尾的安排純屬多余，有人認為作者這樣結(jié)尾匠心獨運。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：23引用：7難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．請閱讀下面的文字并仔細觀察漫畫，簡析漫畫內(nèi)涵，并擬標題（不得以“無題”為題，不超過8個字）。
  新聞背景：支付寶公告，將發(fā)布年度電子對賬單。消息甫出，網(wǎng)友紛紛求饒--花錢太多，無法直面對賬單。
  （1）簡析漫畫內(nèi)涵。（不超過80字）
  

   

  
  （2）標題：

   

  。
  組卷：12引用：6難度：0.3

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的詩歌，根據(jù)要求寫作。
  定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲
  【北宋】蘇軾
         三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
         莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
         料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。      這首詩歌蘊含著一定的人生態(tài)度和人生哲理，請根據(jù)你對詩歌的理解，寫一篇文章表達你的思考和感悟，不少于800字。
        要求：立足材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：6難度：0.5

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