2021-2022學(xué)年江西省吉安市高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

• 1．閱讀如表，據(jù)此可知，先秦時(shí)期（　?。?br />

  出處	內(nèi)容
  《論語?季氏》	“天下有道，則禮樂征伐自天子出”
  《墨子?尚同》	“明乎民之無正長(zhǎng)以一同天下之義，而天下亂也”
  《中子?君臣》	“一言正而天下定”

  A．諸子百家的政治主張逐漸開始趨同

  B．樸素的“大一統(tǒng)”思想正在醞釀

  C．加強(qiáng)中央集權(quán)迎合了各階級(jí)的利益

  D．君主專制成為諸子的共同選擇
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 2．據(jù)《漢書》記載：“（張）湯決大獄，欲傅古義，乃請(qǐng)博士弟子治《尚書》《春秋》，補(bǔ)廷尉史，平亭疑法?！睎|漢章帝時(shí)的何敞，“及舉冤獄，以《春秋》之義斷之，是以郡中無怨聲，百姓化其恩禮?！边@反映出漢代（　?。?/h2>

  A．儒家體系的完善	B．司法成為專制統(tǒng)治工具
  C．儒學(xué)地位的提升	D．“德主刑輔”理念的形成
  組卷：4引用：5難度：0.8

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• 3．《九章算術(shù)》共收錄了246個(gè)數(shù)學(xué)問題，分為九章，如表是其部分章節(jié)的內(nèi)容。據(jù)此可知，《九章算術(shù)》（　?。?br />

  第一章：方田	第二章：粟米	第五章：商功	第六章：均輸
  講述了平面幾何面積算法	谷物糧食按比例折換	土石工程、體積計(jì)算、工程分配方法	用衰分術(shù)解決賦稅的合理負(fù)擔(dān)問題

  A．重視解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)問題

  B．重視經(jīng)驗(yàn)而輕原理

  C．體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的經(jīng)濟(jì)工具化傾向

  D．深受儒家思想影響
  組卷：24引用：1難度：0.7

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• 4．魏晉以來，佛教高僧大多把儒家齊家治國(guó)平天下的“外王”思想納入佛教教義中，還將一般的提倡普度眾生轉(zhuǎn)向了實(shí)實(shí)在在的愛國(guó)孝親，依附儒學(xué)的基本倫理。這反映了（　?。?/h2>

  A．佛教文化的本土化傾向

  B．佛道思想成為社會(huì)發(fā)展潮流

  C．傳統(tǒng)儒學(xué)受到佛教沖擊

  D．文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)
  組卷：3引用：2難度：0.5

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• 5．朱熹極其強(qiáng)調(diào)“窮理”，“窮理”即包含了萬事萬物之理，更在特指人倫之理，他認(rèn)為“君臣、父子、兄弟、朋友，皆人所不能無者……事父母則當(dāng)盡孝，處兄弟則當(dāng)盡其友。如此之類，須是要見得盡”。據(jù)此可知，朱熹主張（　?。?/h2>

  A．經(jīng)世致用，立足實(shí)踐求取真知

  B．心外無物，喚醒內(nèi)心良知真理

  C．以德治國(guó)，肯定儒家傳統(tǒng)禮制

  D．格物致知，加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)
  組卷：6引用：4難度：0.6

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• 6．“易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)，仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之，保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”。這段論述應(yīng)出自（　?。?/h2>

  A．

  B．

  C．

  D．
  組卷：7引用：3難度：0.5

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• 7．明清之前的中國(guó)小說刊行時(shí)很少配有插圖，一般以文字為主；但明清時(shí)期這種現(xiàn)象發(fā)生改變，很多小說中的木刻版畫插圖數(shù)量竟達(dá)數(shù)百張，如《官板大字西游記》插圖近200張，《三寶太監(jiān)西洋記》有200余幅，《忠義水滸志評(píng)傳》配插圖1200余幅。這種變化（　?。?/h2>

  A．意在滿足市民階層的文化需要

  B．體現(xiàn)出明清繪畫技術(shù)的發(fā)展

  C．迎合小說傳播途徑多樣化特點(diǎn)

  D．極大地提高了民眾審美水平
  組卷：3引用：2難度：0.7

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• 8．黃宗羲在《原君》篇中指出：“有生之初，人各自私也，人各自利也?！彼J(rèn)為君王在設(shè)置之初，是為了服務(wù)于天下，為天下人釋害興利的，而“后之為人君者不然，以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”。據(jù)此可知，黃宗羲（　?。?/h2>

  A．肯定君主制度的合理性

  B．主張君主應(yīng)遵從敬天保民之道

  C．意在推行君主立憲制度

  D．對(duì)先秦儒家民本思想進(jìn)行改造
  組卷：8引用：2難度：0.6

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• 9．19世紀(jì)60年代起，談西學(xué)、辦洋務(wù)成為一種時(shí)尚，“洋務(wù)”一詞一改“夷務(wù)”的輕蔑意味，成為學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的趨時(shí)名詞，而到了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后“洋務(wù)”又被當(dāng)作貶義詞。這種變化反映出（　?。?/h2>

  A．清政府對(duì)本土文化價(jià)值的堅(jiān)守

  B．探索救亡圖存道路的曲折

  C．中國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變

  D．國(guó)人摒棄“中體西用”思想
  組卷：4引用：1難度：0.7

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二、非選擇題（本大題包括4小題，第26題14分，第27題12分，第28題12分，第29題12分，共50分。）

• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 一部中國(guó)近代史，同時(shí)也是一部中西文化全面交鋒、對(duì)抗、排拒、吸取、融合的歷史，一部中國(guó)對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)逐步深入、全面的歷史。梁?jiǎn)⒊?923年就概括了中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方的過程。他認(rèn)為，中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：第一期——“先從器物上感覺不足”；第二期——“從制度上感覺不足”；第三期——“從文化根本上感覺不足”。而第三個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)了大量的思想成果。西方的各種社會(huì)主義思潮也紛紛涌入中國(guó)，通過反復(fù)比較、分析、鑒定，中國(guó)終于找到了自己的出路，接受馬克思主義作為革命的指導(dǎo)思想。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義開始和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，使中國(guó)革命逐步走向成功。
  ——摘編自郝振君《中國(guó)近代西學(xué)東漸的主要成就及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史相關(guān)知識(shí)，自選角度擬定一個(gè)論題并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。
  （要求：論題明確，論證充分，史論結(jié)合。）
  組卷：1引用：3難度：0.4

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[歷史—選修1：歷史上重大改革回眸]

• 29．材料 19世紀(jì)下半期，俄國(guó)的直接稅發(fā)生了重要變化，按等級(jí)征稅的制度被根除。對(duì)國(guó)庫而言最有效果的直接稅應(yīng)是企業(yè)活動(dòng)稅。農(nóng)民肩上的負(fù)擔(dān)有所減輕，但尚未辦理贖金手續(xù)的地主農(nóng)民被強(qiáng)行就范，贖金明顯超過了人頭稅。間接稅制度也發(fā)生了顯著的變化。在19世紀(jì)最后30年間，酒稅收入又翻了一番，按收入量而言，關(guān)稅僅次于酒稅，19世紀(jì)下半期隨著手續(xù)費(fèi)和對(duì)外貿(mào)易額的增加，關(guān)稅在俄國(guó)稅收中的作用急劇提高?？傊?，政府將征稅重心放在間接稅上成為稅收跳躍式增長(zhǎng)的基本原因。1861～1900年，俄國(guó)間接稅收入增加了4.5倍。19世紀(jì)末，俄國(guó)間接稅占全部稅收的85%。雖然歐洲其他大國(guó)預(yù)算收入也以間接稅為主，但未像俄國(guó)間接稅比例如此之高。
  ——摘編自張廣翔《19世紀(jì)～20世紀(jì)初俄國(guó)稅制與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)下半葉俄國(guó)稅制的變化。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)俄國(guó)稅制變化的原因。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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