2022-2023學(xué)年廣東省清遠(yuǎn)市清城區(qū)華僑中學(xué)高一（下）期中歷史試卷

一、單選題（本大題共16小題，共48分）

• 1．歷史學(xué)家吳于廑在《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》一文中指出，從公元前二千紀(jì)中葉迄公元13世紀(jì)，歐亞大陸草原地帶游牧世界諸部族先后對(duì)農(nóng)耕世界掀起了三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮?！诖蜷_地區(qū)間閉塞、擴(kuò)大彼此物質(zhì)和精神文明交往，乃至促使歷史“在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”方面，起了不容低估的作用。下列項(xiàng)中，不屬于“三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮”的是（　?。?/h2>

  A．印歐人的遷徙	B．亞歐游牧民族大遷徙
  C．亞歷山大遠(yuǎn)征	D．蒙古西征
  組卷：21引用：12難度：0.6

  解析

• 2．據(jù)考古發(fā)掘，姜寨聚落總體布局分為居住區(qū)、窯場和墓地三個(gè)部分（如圖）。居住區(qū)位于中央，居住區(qū)內(nèi)的房屋規(guī)劃整齊，環(huán)壕內(nèi)環(huán)繞的房屋建筑群由大、中、小型三種房子組成5個(gè)單元，每個(gè)單元的小型房屋圍繞大、中型房屋，房址的門均朝向中心廣場，周圍有壕溝和墓地。古村落如此布局根源于（　?。?/h2>

  A．私有制水平的提高	B．商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展
  C．原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)	D．防御外敵入侵的需要
  組卷：11引用：4難度：0.6

  解析

• 3．中古西歐城市工商業(yè)的發(fā)展需要更廣大的市場和更便利的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)空間，往往以金錢或軍隊(duì)支持國王強(qiáng)化王權(quán)，城市的工商業(yè)活動(dòng)，又有助于強(qiáng)化不同地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系。由此可知，城市的興起（　?。?/h2>

  A．削弱了基督教會(huì)在中世紀(jì)的思想控制

  B．推動(dòng)了城市自治和大學(xué)教育的發(fā)展

  C．有助于王權(quán)的強(qiáng)化和統(tǒng)一國家的形成

  D．摧毀了封建莊園農(nóng)奴制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
  組卷：17引用：7難度：0.7

  解析

• 4．17-18世紀(jì)，由于西歐國家的生產(chǎn)力水平不高，僅依靠正常貿(mào)易難以滿足西歐商人的貪欲，掠奪、欺詐成為其慣用手段。對(duì)金錢的貪欲，驅(qū)使西歐商人奔向世界各地，在全球建立商業(yè)活動(dòng)。這表明（　?。?/h2>

  A．殖民擴(kuò)張拓展了世界市場

  B．殖民者主要掠奪的是原料

  C．工業(yè)革命壯大了殖民力量

  D．各個(gè)文明地區(qū)的文化統(tǒng)一
  組卷：18引用：5難度：0.7

  解析

• 5．新教主義認(rèn)為，上帝是在自然發(fā)生作用的過程中顯現(xiàn)自己的，白晝更替、四季循環(huán)、月亮盈虧和星辰運(yùn)行都有一定規(guī)律，認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，就認(rèn)識(shí)了上帝的智慧，顯示了上帝的全知全能。這說明，宗教改革（　　）

  A．否定了天主教因行稱義觀念

  B．推動(dòng)和傳播了人文主義思想

  C．有利于歐洲資產(chǎn)階級(jí)的成長

  D．客觀上有利于近代科學(xué)發(fā)展
  組卷：19引用：10難度：0.6

  解析

• 6．20世紀(jì)初期，以德國為代表的新興工業(yè)化國家，對(duì)英法主導(dǎo)的世界秩序不滿，希望通過戰(zhàn)爭重新瓜分世界，建立新的世界秩序。20世紀(jì)上半期的歷史已經(jīng)表明（　?。?/h2>

  A．人類需要尋找新的世界發(fā)展之路

  B．美英把持的國際秩序不可撼動(dòng)

  C．新興工業(yè)國無力改變舊國際秩

  D．德國在新的國際格局中被打壓
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析

二、材料解析題（本大題共3小題，共40分）

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料一：1762年，隱居在巴黎近郊的盧梭完成了他最為人知的著作--《社會(huì)契約論》，這部著作以“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”開頭，闡發(fā)了一個(gè)理想的社會(huì)建立于人與人之間的契約關(guān)系，一個(gè)完美的社會(huì)是為人民的“公共意志”所控制的重要觀點(diǎn)。……盧梭還正式出版了一部關(guān)于道德問題的充滿激情的感傷小說《新愛洛綺思》，似乎歐洲的所有婦女和一半男人都為之落淚。人們常說，浪漫主義伴隨著這部小說而誕生。
  --摘自[美]克里斯蒂安松《文件中的歷史》等
  材料二：18世紀(jì)晚期，工廠制度出現(xiàn)了。鐘表、機(jī)器和車間的規(guī)定創(chuàng)造了新的勞動(dòng)節(jié)奏。產(chǎn)業(yè)工人一般每周工作6天，每天工作12至14小時(shí)。他們還要面對(duì)時(shí)時(shí)刻刻的嚴(yán)格監(jiān)督，打個(gè)盹或是和同伴說句話都不行。男人、女人和孩子加緊生產(chǎn)，工資卻很低，沒有完成定額就要受到懲罰，無論是機(jī)器還是工序都沒有考慮安全因素，因此早期的工人總是要面臨發(fā)生事故致傷甚至致死的風(fēng)險(xiǎn)。19世紀(jì)30年代，有學(xué)者一語揭破：“在這里，文明表現(xiàn)了它的奇跡，文明的人幾乎變成了野人?！?br />--據(jù)[美]杰里?本特利等《新全球史》等整理
  （1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出17、18世紀(jì)體現(xiàn)人文主義發(fā)展的啟蒙思想內(nèi)容。
  （2）18世紀(jì)后半期至19世紀(jì)上半葉，啟蒙思想家倡導(dǎo)的社會(huì)理想與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)了強(qiáng)烈反差。根據(jù)材料二，概括這一時(shí)期歐洲社會(huì)“理想與現(xiàn)實(shí)”反差的主要表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)，簡述19世紀(jì)上半葉歐洲工人階級(jí)和科學(xué)社會(huì)主義者在機(jī)器轟鳴聲里的抗?fàn)幣c思索。
  組卷：80引用：8難度：0.1

  解析

三、開放性試題（本大題共1小題，共12分）

• 20．閱讀材料，回答下列問題。
  材料：英國歷史學(xué)家阿諾德?湯因比用“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”揭示文明的起源、發(fā)展與衰落。有學(xué)者認(rèn)為，這種“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”的理論也可用于觀察近現(xiàn)代民族主義的產(chǎn)生與發(fā)展，并提出在近現(xiàn)代民族主義產(chǎn)生發(fā)展的過程中，大致出現(xiàn)了四種挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的局面（此處選取了前三種），具體如表所示：
  

  時(shí)間	二戰(zhàn)前	二戰(zhàn)后	15世紀(jì)-20世紀(jì)60年代	20世紀(jì)60-80年代	20世紀(jì)80-90年代
  挑戰(zhàn)者	西方		西方		經(jīng)濟(jì)全球化
  應(yīng)戰(zhàn)者	西方		東方		西方、東方
  挑戰(zhàn)方式	戰(zhàn)爭	經(jīng)濟(jì)	軍事、經(jīng)濟(jì)	經(jīng)濟(jì)、民主	經(jīng)濟(jì)
  應(yīng)戰(zhàn)方式	戰(zhàn)爭	經(jīng)濟(jì)	革命	全面的民族國家構(gòu)建	區(qū)域主義和貿(mào)易保護(hù)主義等

  ——摘編自董世舉《東、西方民族主義發(fā)生的差異——兼論民族主義發(fā)展中的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”模式》根據(jù)材料，選取其中一種挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的局面，圍繞近現(xiàn)代民族主義發(fā)展的主題，自擬一個(gè)具體論題，并予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述合理）
  組卷：20引用：8難度：0.6

  解析