2021-2022學(xué)年吉林省松原市吉林油田十一中高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面文字，完成各題。
        傳統(tǒng)文化短視頻，顧名思義即是記錄傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)短視頻。截至2019年5月初，“抖音”平臺上關(guān)于傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻數(shù)量超過6500萬條，累計播放量超過164億次，傳統(tǒng)文化話題成了“抖音”上最熱的話題之一。目前，短視頻客戶端用戶集中在24歲左右，而短視頻傳統(tǒng)文化傳播的不斷完善，也有利于在年輕人群體中推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
        本文以“抖音”短視頻平臺為例，探討傳統(tǒng)文化短視頻的受眾心理。
        人類永無止境的好奇心催促著人們主動進入新環(huán)境、新領(lǐng)域，獲得新知識。而“復(fù)古風(fēng)”從生活服飾刮到了傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，從前與受眾保持一定距離的“高冷”傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時空性特質(zhì)下，源源不斷地傳播到受眾的面前。受眾對于生動豐富、充滿趣味的小眾傳統(tǒng)文化是新奇的，基于好奇與求新的心理，受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認識博大精深的傳統(tǒng)文化。
        相對于“抖音”其他類型的信息，傳統(tǒng)文化等知識的傳播是以一種較為輕松的方式傳遞嚴肅的傳統(tǒng)文化信息，受眾在觀看其他類型比如搞笑類短視頻時可能會有浪費時間的隱憂，但是觀看知識類短視頻能夠增強受眾技能知識、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實感。而在此基礎(chǔ)上，出于短視頻的知識傳播作用，短視頻客戶端不再只有休閑娛樂的作用，也是一款輕松學(xué)習(xí)、獲得知識的工具。
        法國著名社會學(xué)家讓?鮑德里亞認為，在后現(xiàn)代的社會中，人們通常通過“消費”這個行為來表達自己，彰顯地位或品位。當(dāng)今時代，受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡單的好看、眼球刺激，還要有個性、流行等因素。“美而不同”是大多數(shù)人追求的新境界。傳統(tǒng)文化一直作為高雅文化存在，在注入短視頻這種新的傳播方式后開始接地氣，不同于傳統(tǒng)信息傳播的呆板與生硬，有個性的傳統(tǒng)文化傳播符合大眾審美，更容易在受眾中間擴散傳播。
        在傳播活動中，從眾是指個體 （或群體）受到群體壓力而改變態(tài)度或行為，使之和大多數(shù)人保持一致。在短視頻領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化短視頻在受眾點贊、轉(zhuǎn)發(fā)的二次傳播中，引起了其他用戶的跟隨觀看。而大多數(shù)情況下，由于“抖音”客戶端無限推送的信息流模式，很多用戶會選擇點贊量多的視頻進行觀看。而平臺功能的便利性使得人們在從眾心理的指導(dǎo)下，由好奇的觀看轉(zhuǎn)化為參與視頻拍攝。如共青團中央的“抖音”號與京劇演員珮瑜合作，共同發(fā)起了抖音話題“我要笑出國劇范”，并為話題提供示范視頻，引發(fā)了眾多受眾的模仿，截至目前此話題閱讀量超過26億人次。在從眾心理的推動下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化短視頻獲得了爆炸式的傳播。
        新媒體技術(shù)大大豐富了知識傳播的渠道與載體，短視頻突破了以圖文傳播為主的“兩微”傳播，豐富了現(xiàn)代人接收信息的方式。雖然存在短視頻“短小微”局限、所傳達的內(nèi)容不夠深入、視頻制作者水平不高導(dǎo)致視頻質(zhì)量不夠精致等問題，但目前，短視頻依舊處于風(fēng)口位置，傳統(tǒng)文化傳播者在充分利用短視頻平臺、發(fā)揮受眾主導(dǎo)地位、推動更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻產(chǎn)出的同時，也要尋求更為深入的傳播方式。
  摘編自郝玉佩《短視頻時代的傳統(tǒng)文化傳播與受眾心理分析》（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項是

   

  
  A．觀看短視頻能增強受眾技能知識、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實感。
  B．在后現(xiàn)代的社會中，人們都想通過“消費”這個行為來表達自己，彰顯地位或品味。
  C．當(dāng)今時代，“美而不同”的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)。
  D．從眾心理推動受眾點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、觀看、參與拍攝，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻獲得傳播。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章從四個方面展開論證，主要從受眾心理角度分析探討短視頻時代傳統(tǒng)文化短視頻傳播倍受熱原因。
  B．文章用共青團中央與京劇演員合作發(fā)起抖音話題并提供示范視頻的實例證明從眾心理對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響。
  C．文章作者運用了舉例論證、道理論證、對比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點。
  D．最后一段總結(jié)全文，論及短視頻作為新媒體對于傳播中國傳統(tǒng)文化的作用與存在問題，給文化傳播者指出方向。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．短視頻與傳統(tǒng)文化的結(jié)合喚醒青年用戶群體對傳統(tǒng)文化的認知，對中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到積極的作用。
  B．傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時空性特質(zhì)是受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認識博大精深的傳統(tǒng)文化的主觀因素。
  C．抖音短視頻平臺為中國傳統(tǒng)文化傳播提供了新的途徑，同時傳統(tǒng)文化也為抖音視頻平臺帶來了豐富的內(nèi)容，注入了新活力。
  D．在智能技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻需要尋求不同領(lǐng)域的合作來實現(xiàn)傳播效果的優(yōu)質(zhì)與傳播方式的深入。
  組卷：14引用：25難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（10分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國的農(nóng)歷新年即將到來，北京市將舉行一系列文化活動慶祝新年。這些活動既有廟會、梨園大戲等傳統(tǒng)項目，又有展覽、展演等多元文化活動。下面是詳細報道：
        據(jù)不完全統(tǒng)計，2018年春節(jié)期間，北京市50家專業(yè)演出場館將有398場演出；全市文化系統(tǒng)將舉辦廟會、游園、花會巡游、冰雪文化活動、公益講座等活動480項。
        節(jié)日期間，北京市圖書館、美術(shù)館等公共文化場所將照常向廣大市民開放。寫春聯(lián)、送福到家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等各類充滿年味和中國傳統(tǒng)文化元素的活動也將在各區(qū)文化中心和街道上演。各區(qū)圖書館、文化館緊扣區(qū)域文化特色，營造節(jié)日氛圍，推出180項活動。北京市政府還將向首都市民免費發(fā)放30萬張春節(jié)廟會門票，市民可通過多種渠道獲取。
  （摘編自林維《北京市春節(jié)文化活動精彩紛呈  冰雪廟會與傳統(tǒng)文化齊爭鳴》）材料二：
  
  （《2018春節(jié)旅游消費大數(shù)據(jù)報告》）材料三：
        伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，信息技術(shù)、通信技術(shù)迅速發(fā)展，傳統(tǒng)年俗正在式微，新年俗逐漸成為主流。網(wǎng)購年貨、春運“逆向遷徙”、視頻拜年、春晚“搖一搖”搶紅包、網(wǎng)絡(luò)年夜飯……互聯(lián)網(wǎng)時代催生出形形色色的新年俗，為百姓生活帶來翻天覆地變化的同時，也給傳統(tǒng)年俗注入了新的時代內(nèi)涵。
        年俗是一種行為文化，必定會隨著人們生活方式的改變而“更新?lián)Q代”，雖然其儀式活動在變化，但其承載的文化意義和精神內(nèi)涵則仍然鮮活。我們要做的是因勢利導(dǎo)，利用新媒體、新平臺豐富年俗的形式，在適應(yīng)新時代年俗變革的過程中延續(xù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
  “物隨心轉(zhuǎn)，境由心生”，醇厚的年味，不必拘泥于某一種特定的表現(xiàn)形式，在這個熱鬧的節(jié)日里，全家人齊聚一堂，于親情的浸潤之中盡情交融，就是最有滋味兒地過年。當(dāng)心中有愛、有情懷，年俗必然不會衰落，春節(jié)的精神文化內(nèi)涵也必然會得到承襲。
  （摘編自劉鑫《不同的“年味”，同樣的“情懷”》）材料四：
        經(jīng)濟生活水平的提高降低了人們對物欲的需求和向往，消解了傳統(tǒng)節(jié)日的社會期望；西方節(jié)日較傳統(tǒng)節(jié)日而言，開放性和娛樂性更強，民眾對西方節(jié)日更有參與熱情；現(xiàn)代科技的發(fā)展和科學(xué)觀念的傳播擠占了傳統(tǒng)節(jié)日的“鬼神”思想，民眾對傳統(tǒng)節(jié)日的敬畏之心大大降低，傳統(tǒng)節(jié)俗傳承空間大大縮減；現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)俗活動形成理念沖突，傳統(tǒng)節(jié)俗向現(xiàn)代生活方式讓步。傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代社會之間的沖突和差異，應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實需要加以調(diào)整，為傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代傳承和發(fā)展提供路徑。傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展的理想情況應(yīng)該是其能融入當(dāng)代社會，其節(jié)日內(nèi)涵和社會功能得到充分發(fā)揮。而要實現(xiàn)這一理想目標(biāo)，就必須充分調(diào)動政府、輿論媒體和家庭個人的積極性和熱情，政府引導(dǎo)、輿論助推、家庭實踐，群策群力，為傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代發(fā)展保駕護航。
  （摘編自王鳳美《傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代適應(yīng)性研究——以陜西關(guān)中春節(jié)為例》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.北京2018年春節(jié)期間，文化活動有廟會、游園、花會巡游、冰雪文化活動、公益講座等，這些活動依然是春節(jié)重要的傳統(tǒng)活動形式。
  B.根據(jù)“春節(jié)旅游消費力指數(shù)走勢圖”可以看出，旅游消費力指數(shù)逐年上升，這說明居民觀念發(fā)生變化，春節(jié)旅游消費意愿不斷增強。
  C.年俗是一種行為文化，它的更新?lián)Q代更多體現(xiàn)在儀式活動的變化上，我們要做的是豐富年俗活動的形式，延續(xù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
  D.材料三認為，相較于某一種特定的節(jié)日表現(xiàn)形式，全家人的歡聚、親情的浸潤才是更重要的。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.398場演出、480項活動的舉辦，30萬張春節(jié)廟會門票的免費發(fā)放，主要是為了吸引各地游客，以增加北京的年節(jié)氣氛。
  B.如今的春節(jié)文化具有現(xiàn)代化的特征，文化展覽、搶紅包、視頻拜年、出門旅游等活動取代了春節(jié)傳統(tǒng)活動，而且備受人們青睞。
  C.根據(jù)“分城市線旅游消費力指數(shù)”圖，我們能夠得出一線城市居民旅游消費力指數(shù)領(lǐng)先，其余各線城市依次降低的結(jié)論。
  D.經(jīng)濟水平的提高、西方節(jié)日更強的開放性和娛樂性、現(xiàn)代科技的發(fā)展和科學(xué)觀念的傳播，使傳統(tǒng)節(jié)俗傳承空間大為縮減。
  （3）根據(jù)上述材料，分析應(yīng)如何傳承和發(fā)展年俗文化。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（11分）

• 3．白雪豬頭
  蘇童    我母親凌晨就提著籃子去肉鋪排隊，可是她買不到豬頭肉。人們明明看見肉聯(lián)廠的小貨車運來了八只豬頭，八只豬頭都冒著新鮮生豬特有的熱氣，我母親排在第六位。可是等肉鋪的門打開了，我母親卻看見柜臺上只放著四個小號的豬頭，另外四只大的不見了。我母親踮著腳向張云蘭的腳下看，看見的是張云蘭紫紅色的膠鞋。那只膠鞋突然抬起來，把什么東西踢到更隱蔽的地方去了。我母親斷定那是一只大豬頭。
        豬頭售空了，我母親卻倔，“我數(shù)過的，一共來了八只?！蔽夷赣H說，“還有四只，拿出來！你不拿我自己進來拿了。”我母親以為正義在她一邊，人就有點沖動，推推這人，撥撥那人，可是也不知是肉鋪里人太多，或者干脆就是人家故意擋著我母親的去路，她怎么也無法進入柜臺里側(cè)。她聽見張云蘭冷笑的聲音，你算老幾呀，自己進來拿，誰批準(zhǔn)你進來了？一些紛亂的男女混雜的聲音此起彼伏地響起來，少數(shù)聲音息事寧人，大多數(shù)聲音卻立場鮮明，表示他們站在張云蘭的一邊。見喜的母親向我母親耳語了幾句，竟然就讓她冷靜下來了。她說，“張云蘭記仇，得罪誰也不能得罪她，我跟你一樣，有五個孩子，都是長身體的年齡，要吃肉的，怎么去得罪她呢？”
        我們街上不公平的事情很多，還是說豬頭吧，有的人到了八點鐘才去肉鋪，卻提著豬頭從肉鋪里出來了。比如我們家隔壁的小兵，那天我母親看見小兵肩上扛著一只豬頭往家里走，盡管天底下的豬頭長相雷同，我母親還是一眼認出來，那就是清晨時分在肉鋪失蹤的豬頭之一。
        小兵家沒什么了不起的，他父親在綢布店，母親在雜貨店，一個手里管著棉布，一個手里管著白糖，都是緊俏的憑票供應(yīng)的東西，我母親不是笨人，用不著問小兵就知道個究竟了。
        我母親平時善于與女鄰居相處，她手巧，會裁剪，也會縫紉，小兵的母親經(jīng)常求上門來，讓我母親縫
  這個縫那個的，我母親有求必應(yīng)。當(dāng)然女鄰居也給予了一定的回報，主要是贈送各種票證，有煤票，草紙
  票，最好的是布票。我們家那么多人，到了過年的時候，幾乎不花錢，每人都有新衣服新褲子穿。
        那天夜里我母親帶了一只嶄新的假領(lǐng)子到小兵家去了。小兵的母親是個聰明的女人，她說，張云蘭也有四個孩子呢，你給她家的孩子做幾條褲子嘛！為了孩子的肚子，你就別管你的面子了，你做好了褲子我給送去，保證你有好處，馬上要過年了，這么和她僵下去，你還指望有什么好東西端給孩子們吃呀，張云蘭那把刀是長眼睛的，你吃了她的虧都沒地方去告她的狀。女鄰居把我母親說動了心。母親說，你替我捎個口信給張云蘭，讓她把料子拿來，以后她兒女的衣服我來做好了。
        凡事都是趁熱打鐵的好，尤其在春節(jié)即將臨近的時候。小兵的母親第二天回家的時候帶了一捆藏青色的布到我家來。此后的一個星期也許是我母親一生中最忙碌的日子。張云蘭提供的一捆布要求做五條長褲子，都是男褲，長短不一。時間緊迫，只好挑燈夜戰(zhàn)，我們在睡夢中聽見縫紉機應(yīng)和著窗外的北風(fēng)在歌唱，聲音有時流暢，有時遲疑，有時熱情奔放，有時哀怨不已。
        我母親保質(zhì)保量地完成了張云蘭家的五條褲子。整個事情的結(jié)局卻出乎意料，張云蘭從肉鋪調(diào)到東風(fēng)鹵菜店去了！早不調(diào)晚不調(diào)，她偏偏在我母親做好了那五條褲子以后調(diào)走了！
        我們對于春節(jié)菜肴所有美好的想象，最終像個肥皂泡似的破滅了。
        除夕前那天夜里下了一場大雪。天色還早，其他人都沒起床，我和我三哥計劃在家門前堆雪人。我們在拉門栓的時候感覺到外面什么東西在輕輕撞著門，門打開了，有個裹紅圍巾穿男式工作棉襖的女人正站在我們家門前，女人的手里提著兩只豬頭，左手一只，右手一只，都是我們從來沒見過的大豬頭，更加令人印象深刻的是女人的圍巾和棉襖上落滿了一層白色的雪花，兩只大豬頭的耳朵和腦袋上也覆蓋著白雪，看上去風(fēng)塵仆仆。
  她一身寒氣地擠進門來，把兩只豬頭放在了地上，說，你媽媽等會兒起來，告訴她張云蘭來過了。你們記不住我的名字也沒有關(guān)系，她看見豬頭就會知道，我來過了。
        聽我母親說，張云蘭家后來也搬走了，她不在肉鋪工作，大家自然便慢慢地淡忘了她。我母親和張云蘭后來沒有交成朋友，但她有一次在紅星路的雜品店遇見了張云蘭，她們都看中了一把蘆花掃帚，兩個人的手差點撞起來，后來又都退讓，誰也不去拿。我母親說她和張云蘭在雜品店里見了面都很客氣，兩個人只顧說話，忘了掃帚的事情，結(jié)果那把質(zhì)量上乘的蘆花掃帚讓別人撈去了。（有刪改）
  （1）下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身検?!--BA-->

   

  
  A．小說開頭就寫了母親的尷尬處境，并且故意交代并不是沒有豬頭肉可買，這為下文她和張云蘭起爭執(zhí)做了鋪墊，也吸引了讀者的閱讀興趣。
  B．母親和張云蘭爭執(zhí)時，周圍絕大多數(shù)人不讓母親進入店鋪檢查張云蘭是否自己私藏了豬頭，都覺得母親是無理取鬧，選擇站在張云蘭一邊。
  C．母親“用不著問小兵就知道個究竟了”，是因為她認出了那就是早上肉鋪消失的豬頭，這體現(xiàn)了作者在字里行間對母親的聰明能干的贊美。
  D．張云蘭是個自私自利的人，可以看出她經(jīng)常利用職務(wù)之便謀取利益。得知要調(diào)走了，就讓“我母親”為她趕制褲子。
  E．小說表現(xiàn)了人們在物質(zhì)極度匱乏的時期，因迫于生計，為人處世顯得有些勢利，但依然保有著人性的溫暖。
  （2）“我母親”是一個什么樣的人物形象？請簡要分析。
  （3）有人認為最后一段雜品店相遇的情節(jié)去掉更好，你認同這個觀點嗎？請結(jié)合文章說說你的理由。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）

• 4．閱讀下列文字，回答下列各題。
        及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵以為固。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
        始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
        且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也。
  （節(jié)選自賈誼《過秦論》）（1）下列各句中，加線的詞語解釋有誤的一項是

   

  
  A．且夫天下非小弱也：變小變?nèi)?br />B．天下云集響應(yīng)：用言語行動支持某種號召
  C．贏糧而景從：擔(dān)負
  D．序八州而朝同列：表并列
  （2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．“百越”，古代越族居住在江、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統(tǒng)稱“百越”。
  B．“阡陌”，指田間小路，與“阡陌交通”的“阡陌”同義。阡，南北向小路；陌，東西向小路。
  C．“黔首”，秦朝稱百姓為“黔首”，“黔”是黑色，平民以黑巾裹頭，故名。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“氓”等。
  D．“七廟”，天子供奉歷代祖先的宗廟，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，百姓一廟。
  （3）下列對課文選段內(nèi)容的分析和鑒賞不正確的一項是

   

  
  A．第一段先極言秦的強大，以其善攻，創(chuàng)建了史無前例的大帝國；再極力鋪敘秦始皇的善守，從愚民、弱民等方面采取嚴厲的措施鞏固政權(quán)；最后轉(zhuǎn)入敘寫秦始皇統(tǒng)一天下后的心態(tài)，“自以為”、“萬世之業(yè)”等詞寫盡秦始皇的自信與賈誼的他信。
  B．第二段寫陳涉起義和秦王朝的覆滅。秦國面對強大的列強聯(lián)盟能夠以弱勝強統(tǒng)一天下，面對平凡甚至弱小的陳涉卻一擊而潰，這為下文中心論點的提出作了鋪墊。
  C．第三段從領(lǐng)袖地位、武器裝備、義軍素質(zhì)、用兵策略四方面將陳涉與“九國”做比較，實質(zhì)上仍是以秦之今與秦之昔比較，通過對比論證，得出“仁義不施，攻守之勢異也”的結(jié)論。
  D．秦始皇不懂得攻守之勢已發(fā)生了變化，仍自以為是，以武力統(tǒng)治天下，最終導(dǎo)致了秦王朝的滅亡。
  （4）翻譯文中畫橫線的句子。
  ①斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
  ②一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？
  組卷：3引用：1難度：0.6

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三、基礎(chǔ)知識（15分）

• 11．下列句子交際用語使用得體的一組是（　?。?br />①請柬：新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請光臨。
  ②書信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來之際，謹祝恩師節(jié)日快樂，萬事如意！
  ③詢問：家嚴大人今年高壽？多年不見，甚為牽掛，過兩天我一定登門看望。
  ④介紹信：茲介紹我校張敏同學(xué)前往貴公司參加社會實踐，請予接洽為荷。
  ⑤本屆湖湘文化研討會在岳麓書院召開，推舉您忝列“湖湘文化研究會”理事。
  ⑥我校擬籌辦150年校慶慶典，屆時歡迎各兄弟學(xué)校蒞臨指導(dǎo)。
  ⑦值此中秋佳節(jié)，令女出閣之慶，聊備薄酒，以饗眾親朋好友。
  ⑧拙作《老子補正》新成，惶恐以贈，尚祈雅正，不吝賜教。

  A．①③

  B．⑤⑦

  C．④⑧

  D．②⑥
  組卷：32引用：5難度：0.6

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四、作文（40分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要三千年的時間，只好忍痛放棄了這個計劃。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算至少也要三千年的時間。蝸牛知道，自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。
        根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合自己的聯(lián)想和感悟?qū)懸黄簧儆?00字的文章。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，自定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析