2016-2017學(xué)年江西省新余一中高一（上）第四次模擬語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  墨家何以成為歷史上的失蹤者
  陳玉明    先秦諸子百家中，影響最大的自然要數(shù)儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后，它們的命運(yùn)開始分化：儒家成了中華文化的正統(tǒng)和主流；法家雖在輿論上不大受好評(píng)，但實(shí)際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；與法家相反，道家則占據(jù)了民間社會(huì)的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。只有墨家，在剎那輝煌之后，無論是作為一種學(xué)說，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒在歷史的長河中。作為一個(gè)長期而普遍的歷史事實(shí)，墨家的消亡大概也并非偶然的命運(yùn)安排。只是，原因是什么？
        墨家與儒、道、法三家有一點(diǎn)差別，那就是它不僅有一套學(xué)說，還有自己的組織。這方面它與晚起的作為宗教的道教和東漢以后傳入中國的佛教相類似，胡適先生甚至直接把墨家視為一種宗教，所以我們不妨拿墨家與釋道二教來作比較。
  就外因看，百家既罷、儒術(shù)獨(dú)尊的歷史環(huán)境可能是墨家消亡的重要原因，但同樣不能居廟堂之高的道教（個(gè)別時(shí)期除外）卻沒有像墨家一樣消亡，反而在民間發(fā)揚(yáng)光大，并深深影響了中華民族的底層民俗文化。
        除開外因，墨家消亡大概有其內(nèi)在的因由：一個(gè)人要想成為墨家的忠實(shí)信徒，就必須有強(qiáng)烈的犧牲精神和獻(xiàn)身精神，必須能忍受生活上的艱苦，必須懷有對(duì)眾人的博愛之心，而不能講私人感情……墨家希望每個(gè)人都能成為高尚的人、純粹的人。
        相比之下，做道教門徒似乎要幸福得多。道教的修行目標(biāo)不是來世往生極樂世界，而是今世就要長生不老，成為仙人。所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規(guī)定。
  為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運(yùn)迥異？這可以從兩者的不同之處找到答案：墨家只是一種世俗學(xué)說，而佛教是一種出世的宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，讓他們?cè)诮耐瑫r(shí)能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。正由于有這種“心靈雞湯”，虔誠的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅。
        而墨家的理論體系本質(zhì)上是世俗化的：兼愛、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬……這些都是純粹世俗的學(xué)說。墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀點(diǎn)是相信鬼神并以此勸善，但這不足以改變整個(gè)墨家思想體系的高度世俗化色彩，不足以成為墨家門徒靈魂信仰的基礎(chǔ)。而如果不以堅(jiān)定的信仰為基礎(chǔ)，禁欲的生活、無私的行為就不會(huì)有普遍而長久的吸引力。
        總而言之，一種學(xué)問要想成為廣被接受的顯學(xué)，總得有某種足以吸引信徒的東西，這種東西可以是形而下的物質(zhì)動(dòng)機(jī)，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好這兩方面的東西都無法提供，最后只能“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。墨家如要長存，必得把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義（如同大多數(shù)世俗學(xué)說），或以禁欲主義搭配神秘主義（如同大多數(shù)宗教學(xué)說），庶幾方可免于淪亡。
        除此之外，墨家還有一個(gè)不得不消亡的理由：在大一統(tǒng)的專制君主制下，一個(gè)內(nèi)部有著嚴(yán)明紀(jì)律的世俗化組織必然會(huì)讓朝廷產(chǎn)生極大的戒心。專制君主對(duì)一切世俗組織都必然心懷警惕，“結(jié)黨營私”之所以是一個(gè)很重的罪名，關(guān)鍵不在于“營私”而在于“結(jié)黨”。“結(jié)黨營私”固然不可，“結(jié)黨營公”就更加顯得別有用心。
  不過，雖然墨家已成遙遠(yuǎn)的絕響，但其思想至今依然散發(fā)著燦爛的光芒。倘能返本開新，墨學(xué)亦未必不能造福于今。
  （選自《書屋》，有刪節(jié)）（1）下列關(guān)于“墨家”的表述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．秦漢大一統(tǒng)帝國形成時(shí)期，墨家曾經(jīng)歷過剎那輝煌，但最終湮沒在歷史的長河中。
  B．墨家作為一種學(xué)說，已成遙遠(yuǎn)的絕響。在現(xiàn)實(shí)生活中銷聲匿跡，影響不再了。
  C．統(tǒng)治者之所以要對(duì)墨家心懷戒心，是因?yàn)槟业摹敖Y(jié)黨營私”。
  D．墨家思想也帶有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此勸善。
  （2）下列說法，不屬于墨家最終消亡原因的一項(xiàng)是

   

  
  A．墨家高度世俗化的理論體系，使得其門徒缺乏靈魂信仰的基礎(chǔ)。
  B．百家既罷，儒術(shù)獨(dú)尊的歷史環(huán)境，可能使得墨家失去了生存的土壤。
  C．墨家的每一個(gè)人都具有強(qiáng)烈的犧牲精神和獻(xiàn)身精神，能忍受生活上的艱苦。
  D．在專制君主制下，統(tǒng)治者會(huì)對(duì)一個(gè)內(nèi)部有著嚴(yán)明紀(jì)律的世俗化組織心懷戒心。
  （3）下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．自秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后，法家因?yàn)橹髟琢藘汕陙韺Ｖ瞥⒌膹R堂政治，所以在輿論上不大受好評(píng)。
  B．東漢以后傳入中國的佛教和墨家相類似，不僅有一套學(xué)說，還有自己的組織。
  C．佛教也主張禁欲，但遠(yuǎn)不如墨家那樣嚴(yán)酷，佛教徒都在禁欲的同時(shí)享受心靈的滿足。
  D．做道教門徒要幸福得多，因?yàn)榈澜滩幌衲夷菢佑薪矫娴囊?guī)定。
  組卷：7引用：4難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面文字，完成下列各題。
  中國航空之父——馮如    1909年9月21日，美國奧克蘭市郊匹滿高地的伍?吉?典梓農(nóng)場。一架升降舵裝設(shè)在飛機(jī)前部的鴨式布局輕型飛機(jī)在農(nóng)場崎嶇不平的地面上由慢而快地滑行著升上天空。那個(gè)駕駛著簡陋的飛機(jī)在10～15英尺之間的低空飛行了約半英里航程的年輕、挺拔的身影，猶如一道永恒的閃電，把自己的名字鐫刻在天空上——馮如。
  中國航空之父，首位駕駛自制飛機(jī)上天的中國人。
        舊金山是一座美麗的城市，是美國西部重要的金融中心和貿(mào)易港口。這座城市人口眾多，工業(yè)發(fā)達(dá)，馮如終其一生的對(duì)于機(jī)器和工業(yè)的迷戀就是從這里開始的。他白天在工廠勞動(dòng)，晚上回家學(xué)習(xí)，研讀各類科技書籍。經(jīng)過十年的工作實(shí)踐和學(xué)習(xí)，馮如精通了機(jī)械和電機(jī)的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，能夠熟練地設(shè)計(jì)和制造各種機(jī)器。特別是他制造的小型發(fā)電機(jī)，不但運(yùn)輸、移動(dòng)方便，而且發(fā)電效率優(yōu)良。他設(shè)計(jì)制造的抽水機(jī)、打椿機(jī)、發(fā)電機(jī)、無線電報(bào)機(jī)等輕便耐用，深得社會(huì)贊譽(yù)。
        1906年前后，有兩件事情給馮如內(nèi)心帶來了強(qiáng)烈震撼。一是1903年12月17日，萊特兄弟自制載人動(dòng)力飛機(jī)試飛成功，揭開了世界載人動(dòng)力飛行史的第一頁。馮如萌生了效仿萊特兄弟試制飛機(jī)的念頭。二是1904年，日本和沙皇俄國為了爭奪我國東北的特權(quán)，在中國的土地上進(jìn)行了一場狗咬狗的戰(zhàn)爭。1905年9月兩國在美國的調(diào)停下簽訂《樸茨茅斯和約》，和約竟規(guī)定將遼東半島南端的旅順口、大連及附近海域轉(zhuǎn)讓給日本；從長春到旅順口的鐵路也交給日本所有。這件事情更使他堅(jiān)定了研制飛機(jī)的決心。馮如為祖國的不幸痛苦不已，他的“機(jī)器夢(mèng)“破滅了：“是（指制造機(jī)器） 豈足以救國者。吾聞軍用利器，莫飛機(jī)若，誓必身為之倡，成一絕藝以歸饗祖國，茍無成，毋寧死！“
        從此，他立下了“航空救國“的思想，發(fā)誓要用自己的一技之長報(bào)效祖國。
        馮如勤奮學(xué)習(xí)、研究，先后從《美國科學(xué)》《航空學(xué)》《航空器》和《昆蟲式飛機(jī)》等當(dāng)時(shí)著名的航空科學(xué)書刊上，搜集了大量制造飛機(jī)的技術(shù)資料。為了探索飛機(jī)的制造和駕駛技術(shù)，馮如通過觀察飛鳥的飛行情況，領(lǐng)會(huì)到要制造一架能夠在空中飛行的飛機(jī)，不但要有合理的外形，良好、穩(wěn)定的操縱系統(tǒng)，而且要達(dá)到最大功率和最小重量的完滿結(jié)合。
        經(jīng)過充分觀察研究之后，馮如選定以萊特式飛機(jī)為設(shè)計(jì)飛機(jī)的主要藍(lán)本，同時(shí)參考花曼、寇蒂斯、伯里利奧等當(dāng)時(shí)著名飛行家的飛機(jī)圖形繪制成飛機(jī)結(jié)構(gòu)施工圖。在施工過程中，由于資金不足，無法購置足夠的生產(chǎn)工具，飛機(jī)的大小零部件都只能用簡單的工具和手工操作完成，花費(fèi)很多時(shí)間，才能制成一個(gè)合規(guī)格的零部件。馮如的家人也屢屢催促他回國團(tuán)聚，馮如復(fù)信婉言勸慰，并毅然宣布，“飛機(jī)不成，決不歸國?！?br />      1909年9月21日傍晚，馮如駕駛著經(jīng)過檢驗(yàn)和更換了新車輪的飛機(jī)，冒著強(qiáng)風(fēng)，在伍?吉?典梓農(nóng)場崎嶇不平的地面上起飛。圍繞著一座小土山，飛機(jī)作橢圓形航線的繞空飛行，高度保持在10～15英尺之間。在未經(jīng)試飛證實(shí)確屬安全之前，馮如不打算冒太大的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行更高的飛行。飛機(jī)飛行了一圈，航程約半英里。這表明這架飛機(jī)具有良好的飛行性能，能夠如意地進(jìn)行操縱。馮如首次試飛的成功，標(biāo)志著中國航空史的開端。
        1909年9月23日，美國《舊金山考察家報(bào)》《舊金山呼聲報(bào)》等英文日?qǐng)?bào)，分別以《在航空領(lǐng)域，中國人把白人拋在后面》《中國人駕駛自制的飛機(jī)在空中飛行》為題，報(bào)導(dǎo)了馮如制造飛機(jī)及試飛成功的經(jīng)過，大大地鼓舞了旅美華僑投資支持馮如發(fā)展祖國航空事業(yè)的信心和興趣。
  相關(guān)鏈接
  （1）馮如制造飛機(jī)和試飛成功的消息，很快傳到了中國。當(dāng)時(shí)國內(nèi)發(fā)生了多次反清武裝起義，清政府兩廣總督張鳴岐想利用馮如為其建立航空部隊(duì)，電召馮如歸國，許以破格錄用。航空是當(dāng)時(shí)最尖端的科學(xué)技術(shù)，馮如完全可以用他掌握的航空科學(xué)技術(shù)知識(shí)，在美國經(jīng)營航空事業(yè)，賺取大量金錢，但馮如毅然回國。
  （2）1912年8月5日，經(jīng)民國臨時(shí)政府批準(zhǔn)，馮如在廣州郊區(qū)做第二次飛行表演。馮如意欲使飛機(jī)飛得更高，將兩手所持之機(jī)關(guān)一抽，不意用力過猛，該機(jī)直上，頭高尾低，馮如兩足浮松，全身下墜，飛機(jī)亦即墜落。馮如頭、胸、股各部均受重傷。終因失血過多，搶救無效，撒手人寰。一代英豪，就此長眠，時(shí)年29歲。
  （1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．舊金山對(duì)于馮如的意義在于，提供了他學(xué)習(xí)機(jī)械制造的完整理論，并能夠在實(shí)踐之中不斷應(yīng)用，使他最終研讀各類科技書籍，精通了機(jī)械和電機(jī)的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，能夠熟練地設(shè)計(jì)和制造各種機(jī)器。
  B．祖國的積貧積弱，激發(fā)了馮如強(qiáng)烈的愛國熱忱，使他更加勤奮地學(xué)習(xí)研究，搜集資料，尤其是自己最感興趣的飛機(jī)制造相關(guān)資料。
  C．馮如試飛成功，美國的報(bào)紙大力加以報(bào)道，這對(duì)中國航空事業(yè)的發(fā)展具有重要意義，也大大地鼓舞了旅美華僑投資支持馮如發(fā)展祖國航空事業(yè)的信心和興趣。
  D．馮如回國后第二次在廣州郊區(qū)進(jìn)行飛行表演，以大無畏的勇氣，努力使飛機(jī)飛得更高，由于用力過猛，飛機(jī)失事，馮如遇難，年僅29歲。
  （2）為什么稱馮如為中國航空之父？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。
  （3）馮如身上有哪些精神品質(zhì)，這些精神品質(zhì)讓你受到了什么啟發(fā)？結(jié)合本文和自身特點(diǎn)，任選兩點(diǎn)簡要作答。
  組卷：3引用：1難度：0.9

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  匆匆過客
  路遙    天陰了，灰暗的云層在頭頂靜靜地凝聚著，空氣里滿含著潮濕?？磥砹硪粓龃笱┚鸵蹬R了--快到汽車站的時(shí)候，覺得臉上似乎已經(jīng)落了一顆冰涼的雪粒。我的心情沉重了。明天就是春節(jié)呀！要是再下一場雪，班車一停，回家過節(jié)就根本不可能了。
        候車室里已經(jīng)人頭攢動(dòng)，亂得像一個(gè)集市。突然傳來一個(gè)微弱而蒼老的聲音：“哪位同志行行好，給我買一張去桃縣的票吧……”
        這聲音是絕望的，似乎不是對(duì)著某一個(gè)確定的人，而是對(duì)所有在場的人發(fā)出的一種求援的呼喚。
        只見旁邊的一張椅子上蜷曲著一位老人--正是他在反復(fù)喃喃地念叨著。他蓬頭垢面的，看來身體有病，面容十分蒼老。不像是乞丐，因?yàn)槲铱匆娝掷锬笾I車票的錢。這是一個(gè)盲人！
        我頓時(shí)感到一種憤憤不平了。當(dāng)然我首先氣這個(gè)汽車站--竟然不能解決這樣一些完全應(yīng)該解決的問題。但我更氣這個(gè)候車室里的人，竟然沒有一個(gè)肯為這不幸的老人幫忙的！我想我應(yīng)當(dāng)幫助這個(gè)老人。
        我瞅了一眼去桃縣的售票口：正好！803次和802次的售票口緊挨著，并且車次牌上寫著“增加兩輛車”的字樣。
        先排哪個(gè)隊(duì)呢？如果現(xiàn)在去給那個(gè)瞎眼老頭排隊(duì)買票，我自己的票十有八九買不上了。我將不得不垂頭喪氣的滾回單位。但如果我要是先給自己買票，那老頭的票也把握不大了。
        我來不及多想，很快站到了802次的隊(duì)伍后面。
        我終于把一張802次的車票拿到手了！我?guī)е@個(gè)充實(shí)的收獲，站在803次的隊(duì)伍后面，我很愉快：我自己得到了滿足并且開始加緊做一件崇高的事。
        前面站著一個(gè)高大的青年，頭發(fā)亂蓬蓬的，穿一條帶條格的褲子，一雙皮鞋的后跟閃著亮光，右腳在地板上有節(jié)奏地敲著鑼鼓點(diǎn)。時(shí)髦青年！不看他的正面，光那后背就叫我反感。奇怪他竟然能正經(jīng)八百地站在這個(gè)隊(duì)伍后面排隊(duì)。要是售票員喊一聲“票快完了，后面的人不要排隊(duì)了”，他準(zhǔn)會(huì)如狼似虎地?fù)溥^去。
        我又發(fā)現(xiàn)這隊(duì)伍的旁邊還站著一位青年婦女。
        當(dāng)售票員宣布只剩一張票的時(shí)候，那青年婦女猛地把手搶先伸進(jìn)了售票口。
        那個(gè)男青年兩只拳頭緊捏著，用很難聽的話斥責(zé)她。
        “叔叔，求求你，不要打媽媽！”
        他有點(diǎn)吃驚地盯著那個(gè)婦女旁邊站著的胖胖的小姑娘，皺了一下眉頭，隨后，用一種極溫柔的語調(diào)不連貫地說：“你……別怕！”
        小伙子的腮幫子急速地抽動(dòng)了幾下，淚花子在眼里直轉(zhuǎn)。他突然從上衣口袋
        里摸出了一張車票，遞到青年婦女的面前。
        “您不要奇怪，”他說，“我是買到了一張803次的車票，但這不是給自己買的。我第二次排隊(duì)才準(zhǔn)備給自己買一張。您帶著孩子，待下去太不方便。我不走了，但請(qǐng)您替我在路上照料照料那個(gè)人?！彼蚝竺娴慕锹淅锱伺欤澳莻€(gè)瞎眼老頭?！?br />      我一下子被震驚得目瞪口呆！那青年婦女尖叫了一聲，驚喜地喊叫著說：“呀，我這張票也是給他買的呀！”
        一剎那間，他們誰也不說話了。他們靜靜地互相看著對(duì)方，兩張純潔的年輕的臉，像大理石雕塑一般美麗。
  此刻，站在他們身邊的我，像一個(gè)地地道道的老傻瓜；又像一個(gè)做錯(cuò)了事的小學(xué)生，羞愧地站在班主任的面前。
        那青年婦女說：“同志，我根本不是去桃縣的！我本來是要買802次車票的。但看見那個(gè)老頭太可憐了，我覺得有責(zé)任幫助他，我又怕給老頭買不上票，就厚著臉皮插到您前面了。快要進(jìn)站了，您趕快和那老頭上車去吧！”
        只見那個(gè)男青年神色莊嚴(yán)地從她手里接過車票，掏出車票錢放到了青年婦女的手里；然后彎了腰，小心翼翼地在那個(gè)小女孩的臉蛋上親了一下，便轉(zhuǎn)身走了。
        我猛地邁著難以抑制的激動(dòng)步伐，走到了那位青年婦女面前，掏出車票，對(duì)她說：“你要802次的票嗎？我有事不能走了，退票?！彼@喜地一邊掏錢，一邊說：“真運(yùn)氣！太謝謝您啦！”
        我接過錢，把帽檐往下拉了拉，默默地走過擁擠的人群，出了候車室。
        外面已經(jīng)變成一片銀白的世界。飛舞著的雪花打著旋兒，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落著。街道上一片寂靜。我踏上潔白的路面，匆匆向機(jī)關(guān)走去。
  （有刪節(jié)）（1）下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．小說以買票場景為中心敘事寫人，聚焦于大社會(huì)中的一個(gè)小場景，故事情節(jié)集中緊湊，也突出了春運(yùn)難買票的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
  B．在先給自己買票還是先給老人買票的兩難選擇中，作者細(xì)膩描寫了“我”、男青年、青年婦女的不同心理，深刻剖析并批評(píng)了“我”的自私。
  C．男青年因?yàn)樽詈笠粡埰焙颓嗄陭D女發(fā)生了爭執(zhí)，加上他平時(shí)也常常被人們誤解，“腮幫子抽動(dòng)，淚花子在眼里直轉(zhuǎn)”，這細(xì)節(jié)表現(xiàn)出他懊惱又委屈。
  D．小說段落短小，這樣寫能清晰、準(zhǔn)確地展現(xiàn)情節(jié)發(fā)展，使得劇烈的矛盾沖突變得舒緩一些，也便于人物形象刻畫上的靈活切換。
  E．小說擅長在樸實(shí)敘述中營造不平常的效果，“我”震驚于男青年買票的真相后，把票讓給青年婦女，這一情節(jié)設(shè)計(jì)既在情理之中又在意料之外。
  （2）要說首尾的環(huán)境描寫有什么作用？請(qǐng)分別簡要分析。
  （3）小說中設(shè)置“我”這一人物有什么作用？請(qǐng)簡要分析。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

二、古詩文閱讀（35分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        唐龍，字虞佐，蘭溪人。受業(yè)于同縣章懋，登正德三年進(jìn)士。除郯城知縣。御大盜劉六，數(shù)敗之，加俸二等。 父喪，服除，征授御史，出按云南。錢寧義父參將盧和坐罪當(dāng)死寧①為奏辯下鎮(zhèn)撫覆勘會(huì)遣官錄囚受寧屬欲出和為龍所持卒正其罪。土官鳳朝明坐罪死，革世職。寧令滇人為保舉，而矯旨許之。龍抗疏爭，寢其事。再按江西，疏趣張忠、許泰班師。三司官從宸濠^②叛者猶居位，龍召數(shù)之曰：“脅從罔治，謂凡民耳。若輩讀書食祿，何靦顏乃爾。”立收其印綬。
        嘉靖七年改右僉都御史，總督漕運(yùn)兼巡撫鳳陽諸府。奏罷淮西官馬種牛，罷壽州正陽關(guān)榷稅，通、泰二州虛田租及漕卒船料，民甚德之。召拜左副都御史，歷吏部左、右侍郎。
        十一年，陜西大饑。吉囊擁眾臨邊，延綏告警。詔進(jìn)龍兵部尚書，總制三邊軍務(wù)兼理振濟(jì)，赍帑金三十萬以行。龍奏行救荒十四事。時(shí)吉囊居套中，西抵賀蘭山，限以黃河不得渡，用牛皮為渾脫③，渡入山后。俺答亦自豐州入套為患。龍用總兵官王效、梁震，數(shù)敗敵，屢被獎(jiǎng)賚。
        召為刑部尚書，大猾劉東山構(gòu)陷建昌侯張延齡，興大獄。延齡，昭圣皇太后母弟，帝所惡也。吏坐獄不窮竟去者數(shù)十人。龍獨(dú)執(zhí)正東山罪?！按蠖Y”大獄及諸建言獲罪者。廷臣屢請(qǐng)寬，不能得。會(huì)九廟成，覃恩④，龍錄上充軍應(yīng)赦者百四十人，率得宥。考尚書六年滿，加太子少保。以母老乞歸待養(yǎng)。
        久之，用薦起南京刑部尚書，就改吏部。龍有才，居官著勞績。及為吏部，每事咨僚佐。年老多疾，輒為所欺。御史陳九德劾前選郎高簡罔上行私，并論龍衰暮，乃下簡詔獄。龍引疾，未報(bào)。詔杖簡六十遣戍，龍黜為民。龍已有疾，輿出國門卒。
  （選自《明史?列傳第九十》）【注釋】①寧：指錢寧，曾掌管你錦衣衛(wèi)。②宸濠：指朱宸濠，他在南昌叛亂，后為王守仁平定③渾脫：原指北方民族中流行的用整張剩下的動(dòng)物的皮制成的革囊和皮袋。可用作渡河的浮囊，亦可作為盛放水漿飲料的容器。④覃恩：廣施恩澤。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．錢寧義父參將盧和坐罪當(dāng)死/寧為奏辯/下鎮(zhèn)撫覆勘/會(huì)遣官錄囚/受寧屬欲出和/為龍所持/卒正其罪
  B．錢寧義父參將盧和坐罪/當(dāng)死/寧為奏/辯下鎮(zhèn)撫覆勘/會(huì)遣官錄囚/受寧屬欲出和/為龍所持卒正其罪
  C．錢寧義父參將盧和坐罪當(dāng)死/寧為奏/辯下鎮(zhèn)撫覆勘/會(huì)遣官錄囚受/寧屬欲出和/為龍所持/卒正其罪
  D．錢寧義父參將盧和坐罪/當(dāng)死/寧為奏辯/下鎮(zhèn)撫覆勘/會(huì)遣官錄囚受/寧屬欲出和/為龍所持卒正其罪
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．土官是封建王朝封賜的獨(dú)霸一方能世襲的官員或統(tǒng)治者，從宋代開始成為統(tǒng)治少數(shù)民族的官職。
  B．吏部掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，長官稱尚書，副長官為左、右侍郎。
  C．九廟為中國元、明、清三朝統(tǒng)治者祭祀孔子的場所，是尊孔崇儒，宣揚(yáng)禮教，主興文脈的圣地。
  D．詔獄是指九卿、郡守一級(jí)的高官有罪，需皇帝詔書始能系獄的案子。也指關(guān)押這些欽犯的監(jiān)獄。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．唐龍明察實(shí)情，巡行查案明斷處置。他出任云南、江西巡按期間。查辦盧和、鳳朝明等案，都能夠秉公明斷決不徇私，處理相關(guān)當(dāng)事人。
  B．唐你龍治邊有方，救災(zāi)防御兼行不誤。他擔(dān)任兵部尚書，統(tǒng)領(lǐng)三邊軍政事務(wù)，上奏陳述多項(xiàng)就光措施。同時(shí)鞏固邊防，任用良將多次擊敗入侵?jǐn)橙恕?br />C．唐龍執(zhí)法公正，不因皇帝好惡妥協(xié)，他任刑部尚書，審理劉東山誣陷張延齡案，很多關(guān)也很多官員想取悅皇帝，但無法查明真相，只有唐龍最終治了劉東山罪。
  D．唐龍晚年獲罪遭黜。他晚年擔(dān)任吏部尚書時(shí)，遇事都詢問依賴下屬官員，加之年老多病，被屬下欺騙，獲罪被黜為平民，乘車剛出都門就去世了。
  （4）文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①脅從罔治，謂凡民耳。若輩讀書食祿，何靦顏乃爾。
  ②久之，用薦起南京刑部尚書，就改吏部。龍有才，居官著勞績。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 11．百度是全球最大的中文搜索網(wǎng)站，下面是它的徽標(biāo)，公司通過形象的徽標(biāo)可以讓消費(fèi)者記住公司主體和品牌文化。請(qǐng)寫出該徽標(biāo)的構(gòu)成要素及其寓意。要求語言簡明，句子通順，不超過75字。
  組卷：27引用：13難度：0.5

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四、作文（60分）

• 12．紅是一種鮮艷的顏色。鮮血是紅色的，晚霞是紅色的，燈籠是紅色的，老師的批語是紅色的，新娘的嫁衣是紅色的，經(jīng)霜的楓葉是紅色的，還有很多很多……那么，曾經(jīng)有過哪一種紅，讓你感動(dòng)過，贊嘆過，或者沉思過呢？
  請(qǐng)以“世間最美的紅”為題。完成一篇作文，文體不限，不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.3

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