2022-2023學年湖南師大附屬頤華學校高二（上）入學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “儉”作為一個道德倫理范疇，產(chǎn)生于西周。春秋戰(zhàn)國時期，學派林立，盡管各家各派學術見解不同，治國方略各異，但在財貨的消費方面都不約而同地選擇了對傳統(tǒng)儉德的崇尚。和其他道德范疇一樣，儉德在中華民族的歷史發(fā)展進程中也得到了充分的繼承和發(fā)展。
        自商初到春秋，經(jīng)過八九百年的歲月，崇尚“儉”德已經(jīng)成為一種普遍的社會思潮。春秋戰(zhàn)國時的儒、墨、道、法諸家，在不同程度上都主張尚儉?？鬃訉τ凇岸Y”是非常重視的，但他認為“與其奢也，寧儉”。老子說他有三寶，其中之一即為“儉”；認為“圣人去甚去奢、去泰”，“去奢”“去泰”就是要儉。墨子認為“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，儒家搞的禮、樂那一套都不合儉的要求。法家對于儉德也是提倡的，《管子》中多處強調(diào)應當去奢、節(jié)儉，“適身行義，儉約恭敬，其唯無福，禍亦不來”。上述引證足以表明，尚儉作為一種美德在先秦已傳遍華夏大地。
        尚儉作為一種美德，自公元前十六、十五世紀流傳至今而不衰，不僅僅是因為它有經(jīng)濟價值，還因為它包含著多方面的教育功能。歷史上雖然沒有人從教育學的角度明確指出這一點，沒有人明確詳細地論述“儉”的教育功能，但人們從經(jīng)驗中隱隱約約地感覺到“儉”是教育子女的一種手段。幾千年來，有見識的長輩總是教育其子女要節(jié)儉。這些長輩從經(jīng)驗中看到，富家人的子弟，只有尚儉才能成才，家道才能不衰。一味嬌慣孩子，只能使其成為敗家子。窮苦人家迫于生計，不得不節(jié)儉。這種儉雖然是被迫的，但它同樣能起到教育的作用。因此，不論是富有之家，還是貧窮之家，只要是有見識的，總是要以“儉”治家的。如果僅是為了節(jié)用而不是為了育人，那么“儉”德是難以流傳幾千年的。
        明確指出“儉”有教育人的作用、把“儉”用于育人的，是諸葛亮。他在寫給兒子的信中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！币馑际钦f品德高尚的人是通過節(jié)制物欲使其內(nèi)心寧靜來培養(yǎng)其品德的，一個人對于物質(zhì)享樂如果不能有節(jié)制，就不可能純潔其志向；內(nèi)心總有強烈的物欲干擾，就不可能有遠大的志向。他提出的“儉以養(yǎng)德”的命題，把尚儉的價值提升到了一個新的層次。伊尹、周公、孔子、老子、墨子等提出了尚儉的思想，在他們的倡導下，“儉”這一美德被人們接受，但是“儉”與“德”之間的關系沒有被明確揭示出來?？梢哉f前人只認識到“儉”本身是美德，而沒有發(fā)現(xiàn)“儉”有更多的教育功能，伊尹、周公倡“儉”是為了維護政權統(tǒng)治，孔子倡“儉”是為了維護禮、不違禮，老子倡“儉”是為了實現(xiàn)“道”，墨子倡“儉”是為了節(jié)用。只有諸葛亮不僅把“儉”視為美德，還明確把“儉”視為一種教育手段，認為實行節(jié)儉是為了涵養(yǎng)道德。這就把“儉”的價值，從“儉”是美德提升到了“儉”是美德之母的高度?！皟€”與德育、“儉”與人生的追求、“儉”與人的精神生活之間的關連，被注意到了。自此之后，歷朝歷代都有人自覺不自覺地把“儉”與培養(yǎng)人的品德相連，有人講“儉以養(yǎng)性”，有人講“儉以養(yǎng)廉”，歷史上眾多的家訓中幾乎都有倡“儉”的內(nèi)容。節(jié)儉在客觀上成了一種普遍的育人的手段，因為人們明白：一家之中只要厲行節(jié)儉，子孫即使成不了大器，也不至于成為敗家子。
  （摘編自任懷國《說“儉”》）材料二
        崇儉抑奢是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。古往今來，占主流地位的學術觀點和社會輿論都認為節(jié)儉是美德，奢侈不可取?！皟€，德之共也；侈，惡之大也?！惫?jié)儉不僅對個人身心健康有益，而且對促進經(jīng)濟社會健康發(fā)展具有重要作用，以至關系國家興亡，正所謂“儉節(jié)則昌，淫佚則亡崇儉抑奢”，形成“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的時代新風，應當從以下幾個方面著手：第一，樹立正確的價值導向，加強宣傳教育，大力弘揚社會主義榮辱觀，幫助人們從思想上真正認識勤儉節(jié)約的意義和作用，真正認識奢侈消費的危害。第二，形成有利于節(jié)約能源資源和保護環(huán)境的消費模式。無論是個人還是單位，在消費過程中都應做到節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材，反對鋪張浪費，反對污染環(huán)境。第三，不斷提高消費水平和質(zhì)量。節(jié)儉是針對奢侈消費而言的。崇儉抑奢絕不是否定正常消費、為節(jié)儉而節(jié)儉，而是提倡科學消費、文明消費、理性消費。要在反對鋪張浪費的同時，不斷提高消費水平、優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)、提高消費質(zhì)量，進而以科學消費、文明消費、理性消費帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、促進社會經(jīng)濟發(fā)展。第四，提高消費者素質(zhì)。在不斷提高人們科學文化素質(zhì)和思想道德水平的同時，開展必要的消費教育和培訓，引導消費者進行科學消費、文明消費、理性消費，自覺提高消費的文化含量，排斥奢侈消費和炫耀消費。
  （摘編自尹世杰《崇儉抑奢的當代意義》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.受儒家思想影響，春秋戰(zhàn)國時墨、道、法諸家都主張節(jié)儉，尚儉作為一種美德在先秦已傳遍華夏大地。
  B.直到三國時期的諸葛亮明確認識到“儉”的育人作用，并且把“儉”用于育人之后，“儉”才起到了教育人的作用。
  C.把“儉”視為一種教育手段，不僅體現(xiàn)出“儉，是美德”，更是將“儉”提升到了美德之母的高度。
  D.崇儉抑奢是一種為了節(jié)儉而節(jié)儉的消費觀，與科學消費、文明消費、理性消費、提高消費水平、優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)思想相契合。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.雖然伊尹、周公、孔子、老子、墨子都認識到“儉”是美德，但他們提出尚儉的目的各不相同。
  B.富家人教育子女要節(jié)儉是為了家道不衰，而窮苦人家的子女的節(jié)儉是被迫的，是為了節(jié)用而節(jié)儉，難以起到教育的作用。
  C.自諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的命題之后，歷朝歷代都有人自覺不自覺地把“儉”與培養(yǎng)人的品德相連。
  D.要形成“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的新風尚，需從價值導向、消費模式、消費水平和質(zhì)量等多個方面著手。
  （3）下列各項中，不能體現(xiàn)提倡“儉”德的育人功能的一項是

   

  
  A.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。（白居易）
  B.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱）
  C.惟儉可以助廉，惟恕可以成德。（《宋史?范純?nèi)柿袀鳌罚?br />D.取之有度，用之有節(jié)。（《資治通鑒》）
  （4）請簡要歸納兩則材料闡述的側(cè)重點。
  （5）材料一的論證有何特點？請從論證思路和論證方法上加以分析。
  組卷：15引用：13難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  王全
  汪曾祺      王全，又叫偢六。這地方管缺個心眼叫“偢”，讀作“俏”。王全行六，據(jù)說有點缺個心眼，故名“偢六”。他是個老光棍，已經(jīng)四十六歲了，有許多地方還跟個孩子似的。也許因為如此，大家說他偢。
  他常到業(yè)余劇團看戲，——在農(nóng)閑排戲的時候。有時也幫忙抬桌子、掛幕布，有時會發(fā)些議論，最常用的是：“看看！”
        不知道究竟為什么，他不當飼養(yǎng)員了。他跑到生產(chǎn)隊去，說：“哎！我不喂牲口了，給我個單套車，我趕車呀！”馬號的組長跟他說，沒用；生產(chǎn)隊長跟他說，也沒用。于是就如他所愿，讓他去趕車，把原來在大田勞動的王升調(diào)進馬號喂馬。
        我參加勞動，有時去跟車，常常跟他的車。他嘴上是不留情的。我上車，斂土，裝糞，他老是回過頭來瞇著眼睛看我。有時索性就停下他的鐵鍬，拄著，把下巴擱在鍬把上，歪著頭，看。而且還非常氣憤，卻又壓抑著只從胸膛里發(fā)出聲音“嗯！”忽然又變得非常溫和起來，很耐心地教我怎么使家伙。“斂土嘛，左手胳膊肘子要靠住胳膝，胳膝往里一頂，借著這個勁，左手胳膊就起來了。噯！噯！對了！這樣多省勁！是省勁不是？像你那么似的，架空著，單憑胳膊那點勁，我問你：你有多少勁？一天下來，不把你累乏了？”慢慢地，我干活有點像那么一回事了，他又言過其實地夸獎起我來：“不賴！不賴！像不像，三分樣！你能服苦，能咬牙。你是個好樣兒的！毛主席的辦法就是高，——叫你們下來鍛煉！”
        他的車來了，老遠就聽見！不是聽見車，是聽見他嚷。他不大使喚鞭子，除非上到高坡頂上，他的青馬實在需要抽一下，才上得去，他是不打馬的。
        有一回，從積肥坑里往上拉綠肥，馬怎么也拉不上去。他拼命地嚷：“喔喝！喔喝！咦喔喝！”
        他生氣了，拿起鞭子。可忽然又跳在一邊，非常有趣地端詳起他那匹馬來，說：“笑了！噫！笑了！笑啥來？”
        這可叫我忍不住撲哧笑了。馬哪里是笑哩！這是叫嚼子拽的在那里咧嘴哩：這么著“笑”了三次，到了也沒上得去。最后只得把裝到車上去的綠肥，又挖出一小半來，他在前頭領著，我在后面扛著，才算上來了。
  我問過他為什么不當飼養(yǎng)員了，他不說，說了些別的話。
        他說馬號組的組長不好。什么事都是個人逞能，不靠大伙。旗桿再高，還得有兩塊石頭夾著；一個人再能，當不了四堵墻。
        可是另一時候，我又聽他說過組長很好，使牲口是數(shù)得著的，又會修車，又說他很辛苦，晚上還老加班……
        他說，喂牲口是件操心事情。要熬眼。馬無夜草不肥，要把草把料——勤倒勤添，一把草一把料地喂。牲口嘛！跟孩子似的，一黑夜你就老得守著侍候它，甭打算睡一點覺。
        他說得最激動的是關于黑豆。他覺得牲口吃了黑豆好。
  “每年我都說，俺們種些黑豆，種些黑豆?！豁?！”
        我說：“你提意見嘛！”
  “提意見？哪里我沒有提過意見？——不頂！馬號的組長！生產(chǎn)隊！大田組！都提了，——不頂！提意見？提意見還不是個白！”
  “你是怎么提意見的？一定是也不管時候，也不管地方，提的也不像是個意見。也不管人家是不是在開會，在算賬，在商量別的事，只要你猛然想起來了，推門就進去：‘哎！俺們種點黑豆??！’沒頭沒腦，說這么一句，抹頭就走！”
  “咦！咋的？你看見啦？”
  “我沒看見，可想得出來?！?br />      他笑了。
        這是春天的事。冬天里，發(fā)生了這么一場事，他把王升打了。
        王升負責喂馬后，慢慢地，車倌就有了意見，因為牲口都瘦了。他們發(fā)現(xiàn)他白天搞吃的，夜里老睡覺。喂牲口根本談不上把草把料，大碗兒端！不僅如此，王全還發(fā)現(xiàn)，王升偷馬料！王全找到王升，大拳頭沒頭沒腦地砸下來，打得王升孩子似的哭，爹呀媽的亂叫，一直到別人聞聲趕來，剪住王全的兩手，才算住。
  王全又去喂馬了！
        王全喂了牲口，生產(chǎn)隊就熱鬧了。三天兩頭就見他進去：“人家孩子回來，也不吃，也不喝，就是臥著，這是使狠了，累乏了！告他們，不能這樣！”
  “人家孩子快下了，別叫它駕轅了！”
  “人家孩子”怎樣怎樣了……我在這個地方待了一些時候了，知道這是這一帶的口頭語，管小貓小狗、小雞小鴨，甚至是小板凳，都叫作“孩子”。但是這無論如何是一種愛稱。尤其是王全說起來，有一種特殊的味道。那么高大粗壯的漢子，說起牲口來，卻是那么溫柔。
        我離開這個農(nóng)業(yè)科學研究所已經(jīng)好幾個月了，王全一直在喂馬。現(xiàn)在，在我寫這篇文章的時候，他就正在喂著馬。夜已經(jīng)很深了，這會，全所的燈都一定已經(jīng)陸續(xù)關去，馬圈的燈還亮著。燈光照見槽頭一個一個馬的腦袋。它們正在安靜地、嚴肅地咀嚼著草料。時不時地，噴一個響鼻，搖搖耳朵，頓一頓蹄子。愀六——王全，正在夾著料笸籮，彎著腰，無聲地忙碌著，或者停下來，用滿懷慈愛的、喜悅的眼色，看看這些貴重的牲口。
        王全的胸前佩著一枚小小的紅旗，這是新選的紅旗手的標志。
  “看看！”
  一九六二年五月二十日夜二時
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．和“我”一起勞動時，王全有時停下鐵鍬，歪頭看“我”，他覺得“我”干活不像樣，對“我”偷懶的行為感到氣憤。
  B．王全不當飼養(yǎng)員有多方面的原因，如他看不慣凡事都愛逞能的馬號組組長，他覺得喂馬太過辛苦，夜里無法好好休息等。
  C．小說中的“生產(chǎn)隊”“農(nóng)閑”“下來鍛煉”等詞語揭示了小說的時代背景，小說里的人事有著較為鮮明的時代印記。
  D．王全常用“人家孩子”這一愛稱來稱呼他喂養(yǎng)的馬，說明他對這些馬的感情很深，對于喂馬一事有著發(fā)自心底的熱愛。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第一人稱的敘述給故事增加了真實感，故事圍繞著“我”的所見所聞所感來展開，使結(jié)構(gòu)更加緊湊。
  B．小說對王升的著墨并不多，偷懶?；⑼蹈`馬料的王升對主要人物王全的形象塑造起到了襯托作用。
  C．小說使用了大量對話、細節(jié)描寫表現(xiàn)人物個性，生動地塑造了人物群像，展開了一幅農(nóng)村風俗畫卷。
  D．小說結(jié)尾部分細膩的場景描繪是“我”的詩意想象，以“看看”二字來收尾，生動傳神，余韻悠悠。
  （3）王全的“偢”主要體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合本文簡要分析。
  （4）簡析文中畫線部分的語言特點。
  組卷：20引用：5難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）*（一）文言文閱讀。（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        于謙，字廷益，錢塘人。舉永樂十九年進士。宣德初，授御史。奏對，音吐鴻暢，帝為傾聽。扈蹕樂安，高煦出降，帝命謙口數(shù)其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震歷。高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬死。帝大悅。師還，賞賚與諸大臣等。
        正統(tǒng)十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先大入寇，王振挾帝親征。留謙理部事。及駕陷土木，京師大震，眾莫知所為。郕王監(jiān)國，侍講徐埕言星轉(zhuǎn)有變，當南遷。謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動則大事去矣，獨不見宋南渡事乎！”王是其言，守議乃定。時京師勁甲精騎皆陷沒，所余疲卒不及十萬，人心震恐，上下無固志。謙請王檄取諸地軍亟赴京師，謙以次經(jīng)畫部署，人心稍安。即遷本部尚書。
        初，大臣憂國無主，太子方幼，寇且至，請皇太后立郕王。王驚謝至再。謙揚言曰：“臣等誠憂國家，非為私計?！蓖跄耸苊?，景帝立。謙入對，慷慨泣奏曰：冠得志要留大駕勢必輕中國長驅(qū)而南請飭諸邊守臣協(xié)力防遏京營兵械且盡宜亟分道募民兵令工部繕器甲。十月敕謙提督各營軍馬。而也先挾上皇破紫刑關直入，窺京師。謙亟分遣諸將，率師列陣九門外，身自督戰(zhàn)。戰(zhàn)起，也先弟孛羅，平章卯那孩中炮死，知終弗可得志，遂擁上皇由良鄉(xiāng)西去。
        于是八月，上皇北狩且一年矣。也先見中國無釁，請歸上皇，帝不悅。卒奉上皇以歸，謙力也。景泰八年正月，石亨與吉祥、有貞等既迎上皇復位，宣諭朝臣畢，即執(zhí)謙與大學士王文下獄。誣謙等構(gòu)邪試，更立東宮，坐以謀逆，處以極刑。謙既死，而亨黨陳汝言代為兵部尚書。未一年敗，贓累巨萬。帝召大臣入視，愀然曰：“于謙被遇景泰朝，死無余資，汝言抑何多也！”亨俯首不能對。俄有邊警，帝憂形于色。恭順侯吳瑾侍，進曰：“使于謙在，當不令寇至此?！钡蹫槟?。是年，有貞為亨所中，戍金齒。又數(shù)年，亨亦下獄死，吉祥謀反族誅，謙事白。萬歷中，改謚忠肅。
  （節(jié)選自《明史?于謙傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.寇得志/要留大駕勢/必輕中國/長驅(qū)而南/請飭諸邊守臣協(xié)力防遏/京營兵械且盡/宜亟分道募民兵/令工部繕器甲
  B.寇得志/要留大駕/勢必輕中國/長驅(qū)而南/請飭諸邊守臣協(xié)力防遏/京營兵械且盡/宜亟分道募民兵/令工部繕器甲
  C.寇得志/要留大駕勢/必輕中國/長驅(qū)而南/請飭諸邊守臣協(xié)力防遏/京營兵械且盡/宜亟分道募民兵/令工部繕器甲
  D.寇得志/要留大駕/勢必輕中國/長驅(qū)而南/請飭諸邊守/臣協(xié)力防遏/京營兵械且盡/宜亟分道募民兵/令工部繕器甲
  （2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.御史，通常指負責監(jiān)察朝廷官吏的官職，約自秦朝開始每個朝代大都設置此官職。
  B.監(jiān)國，也稱攝政，常指皇帝出京時或指皇帝未能親政時由他人代為處理朝廷政務。
  C.九門，源于古宮室制度，天子設九門，文中指明朝修建北京城時設置的九個城門。
  D.北狩，指到北方狩獵，也借指向北進軍，文中其實是皇帝被擄到北方去的婉詞。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.于謙由于口才出眾，在高煦投降一事中表現(xiàn)出色，深得皇帝贊賞，班師回朝后得到了和其他大臣一樣的賞賜。
  B.在皇帝被俘后，京城上下大為震驚，有人主張南遷，于謙以宋王朝南渡為例嚴厲加以駁斥，他的主張得到了郕王的認可。
  C.在景帝即位之后，于謙認為邊境和京城都應該做好戰(zhàn)斗準備，以應對來自北方的敵人，景帝采納了他的建議。
  D.陳汝言戰(zhàn)敗之后，皇帝念及于謙，痛惜不已。恭順侯吳瑾認為如果于謙尚在，情勢必然不至于如此不堪。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①謙請王檄取諸地軍亟赴京師，謙以次經(jīng)畫部署，人心稍安。
  ②爾誣謙等構(gòu)邪議，更立東宮，坐以謀逆，處極刑。
  （5）土木堡之變后，徐埕建議遷都，于謙的態(tài)度是什么？他給出的理由是什么？請簡要分析。
  組卷：20引用：4難度：0.6

  解析

（三）語言文字運用Ⅱ。

• 8．以“中山橋”為陳述對象，將下面的文字重組為一個長單句，可調(diào)整語序，適當增刪個別詞句，但不得改變原意。
        黃河上有一座百年鐵橋，名曰中山橋。中山橋享有“天下黃河第一橋”的美譽，而且具有一種獨特的橋梁文化。中山橋走過百年風雨，一一見證了蘭州的成長?，F(xiàn)在，中山橋正迎接著來自五湖四海的游客。
  組卷：15引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
        剛過去的兩屆奧運會，造就了兩位“蘇神”。
        蘇翊鳴是一戰(zhàn)封神的17歲“傳奇少年”，初登冬奧賽場就收獲一金一銀。面對媒體的采訪，他說；“我熱愛單板滑雪，不管是在哪場比賽中，我都是做自己最喜歡的事情?！睂Υ磥?，他說：“我是一個喜歡不斷去挑戰(zhàn)、去嘗試新鮮事物的人，所以不管接下來有什么樣的目標，我都會一如既往像現(xiàn)在這樣付出自己的全部去努力完成。”
        蘇炳添是三戰(zhàn)奧運的32歲田徑老將，多年前，年齡就已經(jīng)成為他的弱點，他也曾遭遇低迷、傷病，一次次考慮退役。但他又一次次選擇相信，選擇留下，選擇堅持。他制定嚴密科學的訓練計劃，打破自己原有的起跑習慣，最終跑出了突破黃種人極限的9秒83。
        上面的材料，對正在追求理想的你有什么啟發(fā)？請抓住感觸最深的一點，寫一篇文章，表達你的感受和思考。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬標題，除詩歌外文體不限，不少于800 字。
  組卷：32引用：14難度：0.6

  解析