2021-2022學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)高二（下）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        自1898年馬建忠文言語(yǔ)法著作《馬氏文通》的出版，到二十世紀(jì)三四十年代呂叔湘開(kāi)始著眼于“史”的研究，再到八十年代至今，斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究不斷深入，取得可喜成就。但是，仍有很多問(wèn)題沒(méi)有得到解決，研究的深度、廣度須進(jìn)一步深化拓展。
        代文獻(xiàn)浩如煙海，并不是所有的文獻(xiàn)都適合拿來(lái)做語(yǔ)法史研究，必須加以鑒別，選取能夠反映各個(gè)時(shí)代語(yǔ)言實(shí)際的材料。這就要求注意語(yǔ)體，反映口語(yǔ)特征的材料通常更有價(jià)值；語(yǔ)料的時(shí)代和方言背景要盡量明i可靠，時(shí)代不確定的材料只能作為參照，不能以其確定語(yǔ)法發(fā)展演變的脈絡(luò)；選擇可靠的版本，避免使用后世改動(dòng)過(guò)的文獻(xiàn)。甲骨文、金文、出土簡(jiǎn)帛等未經(jīng)后人改動(dòng)的資料尤其值得重視。
        新發(fā)現(xiàn)的材料往往帶動(dòng)一個(gè)學(xué)科的快速發(fā)展，甚至產(chǎn)生新的學(xué)科，如甲骨文的發(fā)現(xiàn)與甲骨學(xué)、敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與敦煌學(xué)等。近年來(lái)出土文獻(xiàn)、外域漢語(yǔ)文獻(xiàn)時(shí)有發(fā)布，如清華簡(jiǎn)、安大簡(jiǎn)等，都是語(yǔ)法史研究中應(yīng)該加以拓展的材料。
        隨著數(shù)字技術(shù)的普及，電子語(yǔ)料受到追捧，材料的搜集從傳統(tǒng)的“研讀發(fā)現(xiàn)”正在轉(zhuǎn)向“關(guān)鍵詞搜索”。這一轉(zhuǎn)向給研究者帶來(lái)了便利，但弊端也很明顯。過(guò)分依賴(lài)關(guān)鍵詞搜索容易導(dǎo)致研究者先入為主、輕視功底。尤其對(duì)年輕學(xué)者來(lái)說(shuō)，如果不注意文獻(xiàn)的研讀，關(guān)鍵詞檢索終將變?yōu)闊o(wú)源之水。因此，在享受數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的便利的同時(shí)，還要堅(jiān)守科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，夯實(shí)文獻(xiàn)功底，在文獻(xiàn)研讀上力求句句字字有著落。
        關(guān)鍵詞檢索還有一個(gè)弊端，就是所檢索的電子文本未必可靠。因此，急需組織力量建成權(quán)威的漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究語(yǔ)料庫(kù)，把歷代重要語(yǔ)料包括甲骨文金文、簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)、敦煌遺書(shū)、宋儒語(yǔ)錄、元代白話(huà)碑、明清域外教科書(shū)等，通過(guò)精心校對(duì)，按照時(shí)代先后、語(yǔ)料性質(zhì)，分門(mén)別類(lèi)地呈現(xiàn)給全體研究者，以便研讀與檢索。
        斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究中，歷史演變視角的作用是不言而喻的，既然是考察語(yǔ)法發(fā)展的歷史，自然要有歷史演變的眼光。但是以往的斷代研究有的比較側(cè)重于共時(shí)的平面描寫(xiě)，有的缺乏時(shí)代感和對(duì)語(yǔ)法演變的關(guān)注。雖然共時(shí)描寫(xiě)是非常必要的，但是最終目標(biāo)是揭示語(yǔ)法發(fā)展變化的過(guò)程，找到演變的路徑和規(guī)律。斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究雖然著眼于某一具體時(shí)段，但必須把這一時(shí)段看作一個(gè)過(guò)程，從歷史演變的視角出發(fā)，考察具體語(yǔ)法范疇、句法表達(dá)方式、語(yǔ)用手段在不同時(shí)代產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過(guò)程。
        歷史演變視角是一個(gè)縱向的視角，而跨語(yǔ)言視角則是橫向的視角。跨語(yǔ)言視角是指在考察描寫(xiě)和解釋漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象的時(shí)候，把漢語(yǔ)放在世界語(yǔ)言比較的視野之下進(jìn)行研究。在漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究過(guò)程中，一方面，可以通過(guò)跨語(yǔ)言的研究成果幫助我們判定漢語(yǔ)語(yǔ)法形式的來(lái)源以及發(fā)展路徑，另一方面，我們所總結(jié)的路徑和過(guò)程也可以印證或豐富學(xué)界對(duì)跨語(yǔ)言現(xiàn)象和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
        與跨語(yǔ)言視角相關(guān)的是語(yǔ)言接觸視角。語(yǔ)言的演變有內(nèi)部原因，也有外部原因，語(yǔ)言接觸是最重要的外部原因。語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中總會(huì)受到周邊語(yǔ)言或方言的影響，從甲骨文算起三千多年來(lái)漢語(yǔ)的發(fā)展始終伴隨著與周邊少數(shù)民族語(yǔ)言的接觸。那么，漢語(yǔ)語(yǔ)法演變有哪些現(xiàn)象與語(yǔ)言接觸有關(guān)？其接觸過(guò)程、演變路徑是怎樣的？這些都要從語(yǔ)言接觸的視角加以考察。
  （摘編自楊永龍《如何推進(jìn)斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究》）材料二：
        語(yǔ)法是具有很大的穩(wěn)定性的。數(shù)千年來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法是變化不大的。它靠著數(shù)千年維持下來(lái)的某些語(yǔ)法特點(diǎn)和以后發(fā)展出來(lái)的一些特點(diǎn)，以自別于其他的語(yǔ)言。
        詞序的固定是漢語(yǔ)語(yǔ)法穩(wěn)定性的最突出的一種表現(xiàn)。主語(yǔ)在謂語(yǔ)前面，修飾語(yǔ)在被修飾語(yǔ)前面，動(dòng)詞在賓語(yǔ)前面，數(shù)千年如一日。有人分析過(guò)甲骨文的語(yǔ)法，發(fā)現(xiàn)它的詞序和現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞序基本上是一致的。在上古的全部典籍中，我們也可以看到這一事實(shí)。下面是《論語(yǔ)》里的兩個(gè)例子：子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。（《雍也》）子在齊聞韶，三月不知肉味。（《述而》）這兩句話(huà)的語(yǔ)音，當(dāng)然變化很大了。在詞匯方面也有一些變化，例如現(xiàn)代不說(shuō)“說(shuō)（悅）”，而說(shuō)“高興”；不說(shuō)“聞”，而說(shuō)“聽(tīng)見(jiàn)”。至于“韶”這個(gè)名詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也根本用不著了。但是從語(yǔ)法上說(shuō)，可以說(shuō)沒(méi)有什么變化，現(xiàn)代還是用同樣的詞序，同樣的結(jié)構(gòu)方式。
        漢語(yǔ)的虛詞也有相當(dāng)大的穩(wěn)定性?！爸?、于、與、以、而、則、雖、若、如”等字，直到今天還在書(shū)面語(yǔ)言中應(yīng)用著；有些在口語(yǔ)里還沒(méi)有替身，例如“三分之一”的“之”，“為祖國(guó)語(yǔ)言的純潔和健康而斗爭(zhēng)”的“而”，這些都是口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)一致的虛詞，而它們正是數(shù)千年前傳下來(lái)的。
        但是我們不能在語(yǔ)法的極大穩(wěn)定性中得出語(yǔ)法是不變化的結(jié)論。在歷史發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)法逐漸發(fā)生變化，它逐漸改進(jìn)著，改良和改正自己的規(guī)則，用新的規(guī)則充實(shí)起來(lái)。
  （摘編自王力《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.隨著語(yǔ)言材料的不斷發(fā)現(xiàn)，斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史產(chǎn)生了甲骨學(xué)、敦煌學(xué)等分支學(xué)科，這些分支學(xué)科拓展了斷漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的范圍。
  B.利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行“關(guān)鍵詞搜索”為斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究提供了方便，但是關(guān)鍵詞檢索的電子文本未必可靠是這種方法的一大弊端。
  C.那種側(cè)重共時(shí)的平面描寫(xiě)的研究方法盡管揭示了語(yǔ)法發(fā)展變化的過(guò)程，但仍缺乏歷史演變的眼光，雖然必要，但仍需要完善。
  D.漢語(yǔ)語(yǔ)言演變的外部原因指的是漢語(yǔ)與周邊少數(shù)民族語(yǔ)言或方言的接觸，斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究在這方面已經(jīng)取得顯著成果。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.隨著新技術(shù)、新發(fā)現(xiàn)、新觀念等的不斷出現(xiàn)，斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究也必須與時(shí)俱進(jìn)，才能推動(dòng)這一研究不斷向前。
  B.要使用數(shù)字技術(shù)，但不能過(guò)于依賴(lài)數(shù)字技術(shù)，一些年輕學(xué)者過(guò)于依賴(lài)“關(guān)鍵詞搜索”，久而久之就會(huì)喪失文獻(xiàn)研讀能力。
  C.借鑒吸收其他民族語(yǔ)言的語(yǔ)法研究成果，以求博采眾長(zhǎng)，豐富完善漢語(yǔ)的語(yǔ)法，這就是跨語(yǔ)言視角研究方法的意義所在。
  D.漢語(yǔ)語(yǔ)法雖具有很大的穩(wěn)定性，但并非一成不變，它在歷史發(fā)展過(guò)程中，也發(fā)生著變化，進(jìn)行著改良。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不適合做斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究典范材料的一項(xiàng)是

   

  
  A.經(jīng)清代學(xué)者增補(bǔ)的《逸周書(shū)》
  B.沈括《夢(mèng)溪筆談》的宋代刻本
  C.周代鑄刻在青銅器上的銘文
  D.商朝刻在龜甲獸骨上的文字
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料二，從詞序的角度簡(jiǎn)要分析下面一段文字在古今語(yǔ)法方面的異同。
        （鄒忌）朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”……忌不自信……旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下列文字，回答下列各題。
  花之筆記
  張曉風(fēng)      旅行美國(guó)，最喜歡的不是夏威夷，不是佛羅里達(dá)，不是劇場(chǎng)，不是高速公路或迪斯尼樂(lè)園，而是荒地上的野花。在阿利桑那，高爽的公路上車(chē)行幾小時(shí)，路邊全是迤邐的野花，黃粲粲的一徑開(kāi)向天涯，倒教人懷疑那邊種的是一種叫做“野花”的農(nóng)作物，野牛和印第安人像是隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)似的。
        多么豪華的使用土地的方法，不蓋公寓，不辟水田，千里萬(wàn)里的只交給野花去發(fā)展！
        我愈來(lái)愈喜歡這種不入流的美麗。
        一路東行，總看到那種容顏，終于，在波士頓，我知道了它的名字，“藍(lán)水手”，BlueSailor。
        像一個(gè)年輕的男孩，一旦驚訝于一雙透亮的眼睛，便忍不住千方百計(jì)去知道她的名字--知道了又怎樣，其實(shí)仍是一樣，只是獨(dú)坐黃昏時(shí)，讓千絲萬(wàn)縷的意念找到一個(gè)虛無(wú)的、可供掛跡的枝柯罷了。
        知道你自己所愛(ài)的一種花，歲歲年年，在異國(guó)的藍(lán)空下安然的開(kāi)著，雖不相見(jiàn)，也有一份天涯相共的快樂(lè)。
  《詩(shī)經(jīng)》有一個(gè)別名，叫葩經(jīng)，使我覺(jué)得桌上放一部《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)直有一種破頁(yè)而出的馥馥郁郁的香氣。
        有一種花，叫爆仗花，我真喜歡那名字--因?yàn)橛蓄伾?，有聲音，而且還幾乎是一種進(jìn)行式的動(dòng)詞。
        那種花，香港比較多見(jiàn)，屬于爬藤類(lèi)，花不大，澄黃澄黃的仿佛千足的金子，開(kāi)起來(lái)就狠狠地開(kāi)滿(mǎn)一架子，真仿佛屋子里有什么喜事，所以那樣一路噼哩啪啦地聲勢(shì)壯烈地燃響那歡愉的色彩。
        還有一種花的花名也取得好，叫一丈紅，很古典，又很潑悍。
        其實(shí)那花倒也平常，只是因?yàn)槟敲春玫拿?，看起?lái)只覺(jué)得是一柱仰天竄起的紅噴泉，從下往上噴，噴成一丈，噴成千仞，噴成一個(gè)人想象的極限。
        有些花，是只在中國(guó)語(yǔ)文里出現(xiàn)，而在教科書(shū)里卻不成其為花，像雪花、浪花。
        所有的花都仰面而開(kāi)，唯獨(dú)雪花俯首而開(kāi)，所有的花都在泥土深處結(jié)胎，雪花卻在天空的高處成孕。雪花以云為泥，以風(fēng)為枝椏，只開(kāi)一次，飄過(guò)萬(wàn)里寒冷，單單地要落在一個(gè)趕路人溫暖的衣領(lǐng)上，或是一個(gè)眺望者朦亮的窗紙上，只在六瓣的秩序里，美那么一剎，然后，回歸為半滴水，回歸入土。
        浪花只開(kāi)在海里，海不是池塘，不能滋生大片紫色的、白色的、粉色的花，上帝就把浪花種在海里，海里每一秒鐘都盛開(kāi)著浪花。
        有什么花能比浪花開(kāi)得更巨大，更潑旺，那樣旋開(kāi)旋滅，那樣方生方死--卻又四季不凋，直開(kāi)到地老天荒。
        人站在海邊，浪就像印度女子的佩然生響的足環(huán)，繞著你的腳踝而燦然作花。
        有人玩沖浪，看起來(lái)整個(gè)人都開(kāi)在花心里，站在千絲萬(wàn)緒的花蕊里。
        把浪說(shuō)成花，只有中國(guó)語(yǔ)文才說(shuō)得那么好吧！
        我討厭一切的紙花、緞帶花和塑膠花，總覺(jué)得那里面有一種越分，一種褻瀆。
        還有一種“干花”，脫了水，蒼黃古舊，是一種花中的木乃伊，永遠(yuǎn)不枯，但常年的放在案頭，讓人覺(jué)得疲倦不堪。不知為什么，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不死，反而讓你覺(jué)得它似乎從來(lái)沒(méi)有光燦生猛地活過(guò)。
        我只愿意愛(ài)鮮花，愛(ài)那明天就握不住的顏色、氣息和形狀--由于它明天就要消失了，所以我必須在今天用來(lái)不及的愛(ài)去愛(ài)它。我要好好地注視它，它的每一剎那的美其實(shí)都是它唯一一次的美，下一剎，或開(kāi)或闔，它已是另一朵了。
        我對(duì)鮮花的堅(jiān)持，遇見(jiàn)玻璃花便破例了。哈佛的陳列室里有一屋子的玻璃花，那么纖柔透明--也許人造花做的極好以后就有一種近乎泄漏天機(jī)的神秘性。
        也許我愛(ài)的不是玻璃花，而是那份已成絕響的藝術(shù)，那些玻璃花都是一對(duì)父子做的，他們死后就失傳了--花做得那么好當(dāng)然也不是傳得下來(lái)。
        我真的不知道我是愛(ài)上那做得特別好的晶瑩得虛幻的花，還是愛(ài)那花后面的一段寂寞的故事。
        我愛(ài)花，也許不完全是愛(ài)花的本身，愛(ài)的是那份乍然相見(jiàn)的驚喜。
        有一次，去海邊，心里準(zhǔn)備好是要去看海的，海邊有一座小巖岬，我們爬上去，希望可以看得更遠(yuǎn)，不料石縫里竟冷不防地冒出一絲百合花來(lái)，白噴噴的。
        整個(gè)事情差不多有點(diǎn)不講理，來(lái)海邊當(dāng)然是要看海撿貝殼的，沒(méi)有誰(shuí)想看花，可是意外地遇上了花，不看也不忍心。
        自己沒(méi)有工作進(jìn)度表，也不管別人的旅游日程--那朵花的可愛(ài)全在它的不講道理。
        我從來(lái)不能在花展中快樂(lè)，看到生命那么規(guī)矩地站在一列列的瓶瓶罐罐里，而且很合理地標(biāo)上身價(jià)，就讓我覺(jué)得喪氣。
        聽(tīng)說(shuō)有一種罐頭花，開(kāi)罐后幾天一定開(kāi)花，那種花我還沒(méi)看就已經(jīng)先發(fā)膩了。
        生命不該充滿(mǎn)神秘的未知嗎？有大成大敗、大悲大喜不是才有激蕩的張力嗎？文明取走了蒔花^[注]者犯錯(cuò)誤的權(quán)利，而使他的成功顯得像一團(tuán)干蠟般的無(wú)味。
        我所夢(mèng)想的花是那種可以猛悍得在春天早晨把你大聲喊醒的梔子，或是走過(guò)郊野時(shí)鬧得人招架不住的油菜花，或是清明節(jié)逼得雨中行人連魂夢(mèng)都走投無(wú)路的杏花，或是那些各式各流的日本花道納不進(jìn)去的、市價(jià)標(biāo)不出來(lái)的、不肯許身就范于園藝雜志的那一種未經(jīng)世故的花。
        讓大地是眾水浩森中浮出來(lái)的一項(xiàng)意外，讓百花是莽莽大地上揚(yáng)起來(lái)的一聲吹呼！
  （選自《張曉風(fēng)做文集）》，有刪改）[注]蒔花：栽種花。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段“迤邐”“黃粲粲”“一徑開(kāi)向天涯”等詞語(yǔ)，寫(xiě)出了野花之繁多、顏色之絢麗，表達(dá)了作者的驚喜。
  B．哈佛陳列室里的玻璃花雖然是人造花，但在作者看來(lái)，它不僅是玻璃花，更是一種極為精湛且已成為絕響的藝術(shù)。
  C．作者之所以厭惡罐頭花，是因?yàn)樗纳鼱顟B(tài)已經(jīng)被人為預(yù)設(shè)、固定，喪失了生命應(yīng)當(dāng)具有的神秘未知感。
  D．結(jié)尾處作者情感如大江決堤，既表達(dá)了對(duì)虛偽作假現(xiàn)象的強(qiáng)烈憎惡，又發(fā)出了對(duì)生命自由與個(gè)性的熱切呼喚。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中既有對(duì)野花、爆仗花、一丈紅等花的實(shí)寫(xiě)，又有對(duì)雪花、浪花、玻璃花等花的虛寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，豐富了意蘊(yùn)，增強(qiáng)了感染力。
  B．文章融描寫(xiě)、議論和抒情等多種表達(dá)方式于一體，寓情于花，緣花闡發(fā)生命之感悟，于柔婉中帶出剛勁，于詩(shī)意情調(diào)中透出哲思。
  C．文章善用對(duì)比，如將鮮花和紙花、緞帶花、塑膠花、干花作對(duì)比，將自由生長(zhǎng)的花與花展中的花作對(duì)比，表達(dá)了作者鮮明的愛(ài)憎態(tài)度。
  D．文章寫(xiě)自然中的鮮花、中國(guó)語(yǔ)文里的花、陳列室里的玻璃花等等，古今中外，自由流轉(zhuǎn)，漫漫而談，體現(xiàn)了筆記體散文的特點(diǎn)。
  （3）賞析文中劃?rùn)M線的句子。
  （4）作者通過(guò)“花之筆記”，表達(dá)了怎樣的生命態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：14引用：7難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        關(guān)于“揚(yáng)州八怪”的成員有很多種說(shuō)法，有人說(shuō)八個(gè)，有人說(shuō)不止八個(gè)；有人說(shuō)這八個(gè)，有人說(shuō)另外八個(gè)。因?yàn)榍迥├钣駰薄懂T缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》是記載“八怪”較早而又最全的，即汪士慎、鄭燮、高翔、金農(nóng)、李觶、黃慎、李方膺、羅聘，①           。至于有人提到的其他畫(huà)家，如華巖、閔貞、高鳳翰、陳撰、邊壽民等，因畫(huà)風(fēng)接近，也可并入。
        從乾隆、嘉慶、道光三朝的文獻(xiàn)中，我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“揚(yáng)州八怪”一詞。直至清末，汪銎《揚(yáng)州畫(huà)苑錄》中才有“怪以八名”的話(huà)，凌霞才正式寫(xiě)了《揚(yáng)州八怪歌》。②          ，后者意含歌頌。這個(gè)變化很重要?！皳P(yáng)州八怪”的“怪”，從貶詞變?yōu)榘~。此后，畫(huà)學(xué)書(shū)籍中提到“揚(yáng)州八怪”的漸多，而且褒多于貶。
  “八怪”的繪畫(huà)，不僅著重狀物，③         。工筆畫(huà)只能狀物，寫(xiě)意畫(huà)便于抒情。鄭燮提倡先“工”后“寫(xiě)”。李觶畫(huà)花卉，黃慎畫(huà)人物，都由工筆轉(zhuǎn)為粗筆。由于發(fā)抒的不是恬靜之情而是憤懣之情，表現(xiàn)的不是富麗堂皇，也不是荒寒寂寞的畫(huà)風(fēng)，而是縱橫跌宕、痛快淋漓的畫(huà)風(fēng)，所以“八怪”中有幾位特別發(fā)展了水墨寫(xiě)意畫(huà)中破筆潑墨法的技巧，取得了突出的成就。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用疑問(wèn)句給上面的三段文字加一個(gè)小標(biāo)題。每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        ①2022年1月12日，中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)發(fā)文，點(diǎn)名肯德基和泡泡瑪特聯(lián)合推出的“DIMOO聯(lián)名款盲盒套餐”，稱(chēng)肯德基作為食品經(jīng)營(yíng)者，利用限量款盲盒銷(xiāo)售手段，誘導(dǎo)并縱容消費(fèi)者不理性超量購(gòu)買(mǎi)食品套餐，有悖公序良俗和法律精神。
        ②聯(lián)名款潮玩，很叫人“上癮”。尤其對(duì)于年輕消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，“走火入魔”的故事歷來(lái)就很多。在中消協(xié)點(diǎn)名之前，此款“盲盒套餐”已經(jīng)有跑偏的諸多跡象：比如為了集齊整套盲盒玩偶，有消費(fèi)者甚至不惜一次性斥資超萬(wàn)元購(gòu)買(mǎi)百份套餐；更有消費(fèi)者為“求娃”而購(gòu)買(mǎi)“代吃”服務(wù)，即為獲得盲盒雇人代買(mǎi)代吃套餐……很顯然，既然涉及食物浪費(fèi)等底線問(wèn)題，這就不只是商業(yè)范疇的家務(wù)事。
        ③2020年8月11日，習(xí)近平作出重要指示強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。12月4日，“光盤(pán)行動(dòng)”入選2020年度十大流行語(yǔ)。
        ④2021年4月29日《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》正式實(shí)施，明確要求餐飲服務(wù)經(jīng)營(yíng)者自覺(jué)抵制食品浪費(fèi)，提示消費(fèi)者適度消費(fèi)，必要時(shí)采取措施防止消費(fèi)者浪費(fèi)；不得誘導(dǎo)、誤導(dǎo)消費(fèi)者超額消費(fèi)，造成食品浪費(fèi)。
        根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，文體不限（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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