2023年江西省“九江十校”高考語文第二次聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共3小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        錢穆先生曾經(jīng)說：“孔子所開示者，乃屬一種通義，不受時限，通于古今，而義無不然。故為可貴。讀《論語》者不可不知?！保ā墩撜Z新解》）我們今天讀《論語》，當(dāng)然可以把它當(dāng)作古典來研究，但最主要的是為了思考今天的問題。長期以來，對孔子的學(xué)說，有一種流行的說法，即《論語》主要是關(guān)于個人修養(yǎng)和行為的論說。但《論語》的主旨，不僅是關(guān)于個人的完善，更是關(guān)于文明的完善。人的完善為的是文明的完善?？鬃右獙W(xué)生“女為君子儒，無為小人儒”?！熬尤濉焙汀靶∪巳濉钡膮^(qū)分在于，“君子儒”關(guān)心的不僅是自己的完善，更有對人類的責(zé)任。莊子曾提出“內(nèi)圣外王”四個字，后來被人們用來概括儒家學(xué)派的特色。但是我們要注意，“內(nèi)圣”和“外王”其實并不能分開講。在儒家那里，“內(nèi)圣”是“外王”的準(zhǔn)備，“外王”是“內(nèi)圣”的目標(biāo)。雖然孔子自己當(dāng)時面臨的問題有其特殊性，但是孔子的思考卻能超越時代的限制而具有久遠(yuǎn)的意義。這就是我們今天為什么要讀《論語》，也是為什么今天很多人在讀《論語》的時候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是對于今天的指導(dǎo)和啟示。
        當(dāng)然了，我們不能太實用主義，不能說讀了《論語》以后，做任何事情都無往而不利?！墩撜Z》主要給我們指出了堂堂正正的做人做事的方向?！墩撜Z》被很多人看作是中國的第一書。有一位江戶時代的日本哲學(xué)家甚至說，《論語》是“最上至極宇宙第一書”。在前現(xiàn)代的中國，《論語》更是幾乎每一個識字的中國人都要讀的書。它不僅影響了讀書人的思想，更影響了整個中華文明和中國社會。當(dāng)然，到了近現(xiàn)代，孔子和《論語》的命運并不太好，經(jīng)常被人當(dāng)作替罪羊。在最近一百多年時間里，《論語》不是被批判，就是被忽視。但是不管怎么說，孔子的思想已經(jīng)成為中國人文化基因的一部分。讀《論語》和孔子，實際上也在思考我們自己的生命，思考人類文明的生命和前途?？鬃邮俏覀兯伎嫉睦蠋煟彩俏覀兯伎嫉幕锇?。
        孔子和西方哲學(xué)家不一樣。西方哲學(xué)家往往會從抽象到具體，用概念和定義來解釋問題。但孔子會針對不同的人和不同的事，有各種不同的解釋。但不管有多少種解釋，“愛人”兩個字是他對仁的最高本質(zhì)的概括。對于普通人來說，愛人是基本道德，對于統(tǒng)治者來說，愛人愛百姓是基本義務(wù)。但“愛人”這兩個字說起來容易，做到卻不易。所以，孔子講“己所不欲，勿施于人”，將心比心，是最后的底線?！墩撜Z》里說，“仁者安仁，知者利仁”，仁者做事情不考慮對自己有利沒利，只要是正義的事情，刀山火海都會去做；智者則有利就做，對自己不利，暫時不做，或者根本不做，是有條件的。所以，仁者和智者，境界上還是有高低之分的。知而能仁，方為天下之道，這是孔子希望大家能夠去做的。《論語》是一部關(guān)于理想的書，是一部幫助我們建立信仰的書。人活在現(xiàn)實世界里，但是現(xiàn)實的世界只是“實然的”世界，人追求的是“應(yīng)然的”世界。
  （節(jié)選自張汝倫《孔子和《論語》》，有改動）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．我們今天讀《論語》，要讀出《論語》對于今天的指導(dǎo)和啟示，而不能把它當(dāng)作古典來研究。
  B．《論語》雖曾受到批判，但在古代曾影響了中國讀書人的思想乃至整個中華文明和中國社會。
  C．孔子沒有像西方哲學(xué)家那樣用概念和定義來解釋問題，他始終用“愛人”來概括仁的最高本質(zhì)。
  D．《論語》是一部關(guān)于理想的書，能幫助人們建立信仰，引領(lǐng)人們向上走，追求“應(yīng)然的”世界。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以錢穆先生“孔子所開示者，乃屬一種通義”的話開篇，引出今天我們怎樣讀《論語》的話題。
  B．文章批評了《論語》主要是關(guān)于個人修養(yǎng)和行為的論說，明確了《論語》的主旨是關(guān)于文明的完善。
  C．文章回顧了《論語》長期以來對中國人的影響，指出孔子既是我們思考的老師也是我們思考的伙伴。
  D．文章運用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，層層深入地論述了《論語》的現(xiàn)代意義，能夠引導(dǎo)我們正確地解讀《論語》。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．儒家學(xué)派的特色可以表述為“內(nèi)圣外王”，“外王”是“內(nèi)圣”的目標(biāo)，“內(nèi)圣”是“外王”的準(zhǔn)備。
  B．孔子的思考能超越時代的限制而具有久遠(yuǎn)的意義，這使得今人讀《論語》不僅僅能感受古代的智慧。
  C．《論語》明確了做人做事的方法，因此被人們看作中國第一書，甚至被譽為“最上至極宇宙第一書”。
  D．孔子認(rèn)為知而能仁方為天下之道，倡導(dǎo)人們知而能仁，他的思想已經(jīng)成為中國人文化基因的一部分。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        1973年，我國考古工作者在遼寧省沈陽市新樂遺址發(fā)現(xiàn)了距今7000年的煤精制品，器型主要有球形器、泡形器、圓片形器、圓錐形器、盔形器等。1956年，我國考古工作者在陜西灃西的西周墓中發(fā)掘出了煤雕圓環(huán)，在陜西寶雞西周大墓中發(fā)掘出了用煤雕成的玦。這說明，在這一歷史時期，煤僅僅是一種雕刻原料，人們更看重其裝飾性而不是燃燒性能。我國以往煤炭最早用于冶煉和取暖的實證見于考古發(fā)掘的冶鐵遺址，距今有2000多年。2018年，考古工作者在新疆伊犁地區(qū)發(fā)掘了距今3600年至 3000年的吉仁臺溝口遺址，在遺址中發(fā)現(xiàn)大量煤灰、煤渣、未燃盡煤塊以及煤坑等。這一發(fā)現(xiàn)將人類用煤的歷史提前到3000年前。此前，西方最早用煤的記錄出現(xiàn)在公元前300年古希臘學(xué)者所著的《石史》中。
        在被發(fā)現(xiàn)并被當(dāng)作燃料使用后，一直到第一次工業(yè)革命之前，煤炭的產(chǎn)量始終都不高。在相當(dāng)長的一段時期里，煤炭僅僅作為薪柴燃料的補(bǔ)充或者為上層貴族及富人所享用。如在我國隋代，煤炭還只是在宮廷中使用的重要燃料。到了唐代，煤炭開始在全國范圍內(nèi)得到大規(guī)模開采，并在山西等富煤區(qū)留下最早的采礦遺跡。明代時，煤炭已成為關(guān)乎國計民生的重要資源。宋應(yīng)星在《天工開物》中記載：“煤炭普天皆生，以供鍛煉金石之用。凡爐中熾鐵用炭，煤炭居十七，木炭居十三?！钡搅饲宕?，我國人口進(jìn)一步增加，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，煤炭的需求量逐漸增加。在清乾隆年間，甚至進(jìn)行了一次全國性的煤炭資源調(diào)查。此舉無疑有力地推動了全國煤炭事業(yè)的發(fā)展。但不可否認(rèn)的是，直到明清煤炭業(yè)繁盛之時，我國煤炭生產(chǎn)還是以原始落后的手工生產(chǎn)方式為主，煤炭生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)幾乎全靠人力，生產(chǎn)規(guī)模較小。
  （摘編自劉漢斌《煤這樣走進(jìn)人類生活》）      材料二
        在自家“后院”挖煤，是種什么體驗？為扛過這個冬天，近段時間在波蘭傳統(tǒng)煤礦產(chǎn)地瓦烏布日赫興起了一陣私人挖煤熱，該市市民有計劃地在當(dāng)?shù)毓珗@、樹林甚至是自家后院里挖煤。不少網(wǎng)友看到這個消息后感嘆，“輕輕松松當(dāng)上煤老板”。實際上，這只是波蘭人應(yīng)對能源價格飆漲的無奈之舉，并不值得羨慕。在我國私人可以依法依規(guī)投資煤礦開發(fā)，但私人未經(jīng)允許擅自開采煤礦是違法的，嚴(yán)重的還會面臨刑罰。
        四季度以來，我國各產(chǎn)煤省區(qū)和中央企業(yè)全力挖潛擴(kuò)能增產(chǎn)，各大煤礦加快產(chǎn)能釋放，產(chǎn)量保持高位水平。全國統(tǒng)調(diào)電廠電煤供應(yīng)量保持高位，連續(xù)多日大于電煤消耗量，存煤保持在1.75億噸左右的歷史高位。電廠煤炭綜合到廠價明顯低于國際水平，為煤炭安全穩(wěn)定供應(yīng)奠定了堅實基礎(chǔ)。
        由于煤礦資源深藏在土地中，不論是井下開采還是露天開采，都會加劇土地挖損和壓占，導(dǎo)致土地沙化，引發(fā)水土流失等災(zāi)害。煤及其附屬物中含有多種重金屬，開采過程中極易釋放到外部環(huán)境里，尤其容易污染地下水，使得地下水無法飲用和灌溉。粗放的開采手段，還會引發(fā)煤礦區(qū)域附近地表水流失、地下水位下降，使地下水流向和流量發(fā)生變化，降低水流水平，進(jìn)而破壞整個水系統(tǒng)的生態(tài)循環(huán)。在煤炭開采過程中，還會帶來大量粉塵、浮煤，以及一氧化碳、二氧化硫等有毒有害氣體。有毒有害氣體則對大氣質(zhì)量產(chǎn)生嚴(yán)重影響，例如二氧化碳的無節(jié)制排放會加劇溫室效應(yīng)；二氧化硫會引發(fā)酸雨，進(jìn)而腐蝕建筑物，影響土壤酸堿性。此外，煤炭開采過程中大量低濃度甲烷被排放到大氣中，甲烷對溫室效應(yīng)的影響遠(yuǎn)大于二氧化碳。
  （摘編自王軼辰《“后院”的煤礦挖不得》）      材料三
        缺油、少氣、相對富煤的能源資源稟賦，決定了煤炭作為我國主要能源的地位在短期內(nèi)難以改變，燃煤超低排放技術(shù)進(jìn)一步鞏固了煤炭的主體地位，煤炭液化技術(shù)提升了煤炭的主體地位，科技創(chuàng)新還將延長煤炭的主體地位。
        目前，我國煤炭開采主要集中在鄂爾多斯盆地。這里處于黃河中上游地區(qū)，煤炭資源豐富，生產(chǎn)潛力較大，但生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境保護(hù)壓力大。大規(guī)模的煤炭開采容易造成地表塌陷、開裂，引起地下水位下降，對土壤也造成一定程度的影響。
        保障國家能源安全必須開發(fā)黃河流域的煤炭，但煤炭開發(fā)必然產(chǎn)生生態(tài)損害，如何實現(xiàn)煤炭開采與生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展是黃河流域煤炭資源開發(fā)面臨的重大科學(xué)問題。黃河流域煤炭開采必須做到生態(tài)環(huán)境保護(hù)優(yōu)先，煤層上面的隔水巖組是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)，生態(tài)水位保護(hù)是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的核心。我們必須以煤炭與水共生地質(zhì)特征研究為基礎(chǔ)，以采動地質(zhì)條件變化分區(qū)為途徑，以減少隔水巖組損害為目標(biāo)，研發(fā)以保護(hù)生態(tài)水為核心的減沉、減損、保水綠色開采技術(shù)，推動黃河流域煤炭工業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
  （摘編自王雙明《黃河流域煤炭開采與生態(tài)環(huán)境保護(hù)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．煤炭最初是作為一種工藝品材料出現(xiàn)在人們的生活中，當(dāng)時人們看重的是其裝飾性而不是燃燒性能。
  B．乾隆年間進(jìn)行的全國性煤炭資源調(diào)查推動了煤炭事業(yè)的發(fā)展，那時煤炭生產(chǎn)以手工的生產(chǎn)方式為主。
  C．不可否認(rèn)煤炭會長期是我國最主要的能源，這是由我國缺油、少氣、相對富煤的能源特點所決定的。
  D．黃河流域的煤炭開采必須做到生態(tài)環(huán)境保護(hù)優(yōu)先，要努力研發(fā)以保護(hù)生態(tài)水為核心的綠色開采技術(shù)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是

   

  
  A．考古發(fā)掘的冶鐵遺址證明距今兩千多年前我國已經(jīng)大規(guī)模將煤炭用于冶鐵和取暖，2018年新疆的考古發(fā)現(xiàn)將人類用煤的歷史提前到三千年前。
  B．公元前三百年古希臘著作《石史》中已有用煤的記錄，但煤炭產(chǎn)量在第一次工業(yè)革命前一直不高，僅作為薪柴的補(bǔ)充或者宮廷之中的裝飾物。
  C．波蘭烏布日赫市市民隨意在當(dāng)?shù)毓珗@、樹林甚至自家后院挖煤，這是波蘭傳統(tǒng)煤礦產(chǎn)地居民就能源價格飆漲的無奈之舉，不值得羨慕和效仿。
  D．目前我國煤炭開采主要集中在處于黃河中上游地區(qū)的鄂爾多斯盆地，協(xié)調(diào)發(fā)展黃河流域的煤炭開采與生態(tài)環(huán)境保護(hù)是要高度重視的科學(xué)問題。
  （3）在我國，為什么“后院”的煤礦挖不得？請結(jié)合材料二簡要說明。
  組卷：0引用：4難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  黃雞白酒（節(jié)選）
  遲子建      哈爾濱實施分戶供暖工程的改造，到了玉門街已是尾聲了。政府規(guī)定，如果不獲得所在樓的半數(shù)以上的居民通過，是不能強(qiáng)行改造的。紅磚樓的住戶，在分戶供暖問題上，分成了兩派，最終二十五戶居民簽字表決時，十二戶同意，十二戶反對。剩下一戶沒簽字的，就是春婆婆。如此，她也就成了兩派爭奪的對象。春婆婆不識字，兩派都來人找她，送她鹵煮的蠶豆或是炒得濃香酥脆的黃豆，要代她簽字。最終她是怎么站在同意一方的呢？
        一個夏日的午后，春婆婆慣常地來黃雞白酒小館吃酒時，三門洞的劉藍(lán)袍找來了。
        劉藍(lán)袍本名劉銀珠，四十出頭。她男人是鐵路局貨棧的搬運工，九年前突發(fā)腦溢血去世，撇下她和一個年幼的孩子。劉銀珠雖然改嫁了，但仍念著前夫，終年穿著那男人穿過的藍(lán)袍子，一臉哀怨的，人們就喚她劉藍(lán)袍。劉銀珠瘦弱，她死去的男人肥胖，那件藍(lán)袍子在她身上，一副冤鬼的模樣，軟塌塌的，挺不起來。劉藍(lán)袍家住一層，連著地下室。她的后夫許前，瘦骨伶仃的，在煙火街?jǐn)[菜攤，患有風(fēng)濕性心臟病。劉藍(lán)袍嫁他，看中的是他的忠厚，雖說他比她小五歲。賣菜雖不用出苦力，但畢竟風(fēng)里來雨里去的，劉藍(lán)袍不想讓許前吃這份辛苦，利用自家位置的優(yōu)勢，將兩間房屋改造成小浴池，夫妻倆開起浴池。因為這一帶擁有浴室的人家，少而又少，人們洗澡，還得去公共浴池。浴池開張后，生意還不錯。他們在地下室安裝了兩臺小鍋爐，一臺供熱，一臺上水。許前負(fù)責(zé)買煤，燒鍋爐，劉藍(lán)袍負(fù)責(zé)浴池的清掃，客人需要搓澡、拔火罐或是刮痧，也由她做。她備了三四十個大大小小的火罐，玉質(zhì)和牛角的刮痧板各一塊。春婆婆每回去那兒洗澡，都是劉藍(lán)袍服侍著。怕春婆婆年歲大了站不穩(wěn)，又怕她累著，劉藍(lán)袍特意為她買了防滑膠墊和硬木板凳，讓她坐著洗。劉藍(lán)袍不收春婆婆的錢，說她這歲數(shù)的人去洗澡，浴池跟著沾了仙氣，等于接福了。所以每年春節(jié)，春婆婆都會包上一個紅包，一百兩百的，給小巴奪做壓歲錢，變相將錢還上。小巴奪是劉藍(lán)袍和前夫的孩子，這小子虎頭虎腦的，大嗓門，暴脾氣，春婆婆說他的沖勁很像哈爾濱早年的老巴奪香煙，便叫他小巴奪。
        劉藍(lán)袍直腸子，見著春婆婆就訴苦，說是煤漲價了，水和電也漲價了，以前一張澡票四塊錢還能盈利，現(xiàn)在一張五元，也沒什么賺頭了。再漲一塊吧，又怕沒人來洗了。最可氣的是那些中年婦女，進(jìn)了澡堂子，一洗就是兩個鐘頭，恨不能把皮搓爛了才出來。她們來洗澡，費水費煤費電，不賺反賠。這樣呢，她不得不打分戶供暖的主意了。因為她家有小鍋爐，浴池完全可以自主供熱，供熱公司每年送的熱，白白浪費了。如果供暖分戶了，她就可以順理成章停熱，省下一筆錢。劉藍(lán)袍說完，遞上一張字體繚亂的紙，又拿出一盒紅色印泥，點著唯一的空格，說春婆婆要是不反對，就幫她填上“同意”二字，然后請她按個手印。
        若是別人來勸說，春婆婆會置之不理，她已經(jīng)到了可以不理踩萬事萬物的歲數(shù)?？蓜⑺{(lán)袍求她，她不忍拒絕。看看這女人那張皺紋累累的臉吧，看看她身上那件已被磨出洞來的藍(lán)袍子吧。春婆婆對劉藍(lán)袍說，我看著你長大，沒見你喝過酒。你要是能陪我喝上幾盅，我就給你按手印。劉藍(lán)袍連忙掏出筆，在空格寫上“同意”二字，然后畫了一顆五角星，說萬一自己陪醉了，春婆婆就在五角星里按手印。
        劉藍(lán)袍沒喝過酒，但她前夫愛喝。酒一入口，她想起他來，無限傷感，于是借口燒酒嗆著她了，狠命咳嗽著，讓眼淚有個名正言順流出的理由?；钸^九十而能在冰雪中自如行走的春婆婆看穿她的心思了，又給她倒了一盅。劉藍(lán)袍一口干掉，擦了擦眼淚，哆嗦著嘴，說：“趕上喝辣椒水了?！贝浩牌排滤茸?，連忙打開印泥盒，伸出食指，輕輕一蘸，按在那顆五角星上。在滿紙的黑字藍(lán)字中，它就像一只飛舞的紅蜻蜓，明媚極了。
        吃豆子喝燒酒，時不時干點小壞事，春婆婆這些嗜好，玉門街一帶的老住戶都曉得。她說了，人生有意思的時候少，得給自己找樂子，所以從年輕的時候起，她就是個促狹鬼。
        春婆婆是小姑娘的時候，哈爾濱滿大街的俄國人，他們夏天喜歡躺在松花江的沙灘上曬太陽。她知道他們愛花，稍有空閑，就在草甸子采了各色野花，配上柳枝，一把把捆上，插在盛著涼水的鐵桶里去賣花。每賣一束，她都要悄悄打開鐵桶旁的一個小鐵皮罐，摸一條捉來的毛毛蟲，悄悄投到花束里。往往是拿著花的人剛走開，突然間“啊——啊——”大叫起來，將鮮花丟到地上。春婆婆這么干，也是因為聽不懂嘰哩咕嚕的洋話，心生氣悶。而洋人“啊——啊——”的驚叫聲，她卻聽得懂。
        春婆婆做這些小壞事時，心底是愉悅的。
  （1）下列關(guān)于相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說第一段先交代事由、人物，指出春婆婆在分戶供暖問題上成為兩派爭奪的對象，結(jié)尾處提出疑問，巧妙設(shè)置懸念。
  B．文章簡要插敘劉藍(lán)袍的喪夫經(jīng)歷，“哀怨”“冤鬼”等詞語淋漓盡致地描繪出劉藍(lán)袍的不幸遭遇與她重感情的性格特征。
  C．“小巴奪”是春婆婆給劉藍(lán)袍兒子取的名字，既交代了這孩子的性格，又幽默風(fēng)趣，同時表達(dá)了和諧融洽的鄰里關(guān)系。
  D．“飛舞的紅蜻蜓”“明媚極了”描摹出春婆婆按手印時醉眼朦朧的狀態(tài)，同時表達(dá)了劉藍(lán)袍大功告成、喜出望外的心情。
  （2）春婆婆為什么要劉藍(lán)袍喝酒？請結(jié)合文本簡要說明。
  （3）作家遲子建認(rèn)為優(yōu)秀的小說要“樸素”，“要有氣韻”?！饵S雞白酒》（節(jié)選）中的“樸素”“氣韻”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要說明。
  組卷：8引用：4難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我們常說“七分吃三分練”，減肥一定要控制飲食，但減肥是要減能量，而不是減營養(yǎng)。減肥時依然要堅持飲食多樣化，該吃的營養(yǎng)素要吃夠。能量和營養(yǎng)是兩個概念。①               ，就要少吃，選擇那些營養(yǎng)高但能量低的食物，比如青菜再加上一些瘦肉、蛋類等做成的沙拉就能滿足這一要求。減肥時特別要注意攝入足夠的蛋白質(zhì)。當(dāng)能量不夠、蛋白質(zhì)攝入也不夠時，肌肉容易作為能量代償為身體供給能量，這樣肌肉被消耗掉了，身體也變?nèi)趿?。減脂常常伴隨著肌肉損失的風(fēng)險，②              、加強(qiáng)鍛煉可以最大限度地維持現(xiàn)有肌肉。
        增加活動量對科學(xué)減肥必不可少。其中，有氧運動可以帶來全身性的能量消耗。人體是動態(tài)變化的，沒有一勞永逸的健康靈丹。要實現(xiàn)科學(xué)減肥，需要轉(zhuǎn)變生活方式，用自己喜歡、能堅持的方式實現(xiàn)少吃多動。選擇了一種生活方式，要問問自己：后半輩子一直用這種方式生活愿意嗎？如果不行，一是換一種生活方式；③           ，比如鍛煉，其實運動本身就會產(chǎn)生多巴胺、內(nèi)啡肽等物質(zhì)，讓人愉快，更有活力，嘗試之后大部分人都會喜歡上這種生活方式。
  （1）下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號，用法相同的一項是

   

  
  A．第二級階梯高原與盆地交錯，“中央之山”秦嶺盡顯秘境之美，張家界、九寨溝、華山等自然景觀冠絕天下。
  B．文化科技空間內(nèi)，孫女士在屏幕里看見了自己，她試著前后走動，屏幕里的人像“亦步亦趨”，效果十分逼真。
  C．與天和核心艙對接的全能型的問天實驗艙還有一個新使命——“太空新教室”，新的太空授課將在這里進(jìn)行。
  D．“海上生明月，天涯共此時”，中秋佳節(jié)之際，游船賞月，親朋好友共度良宵，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：14引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《資治通鑒》中說過：“君子挾才以為善，小人挾才以為惡?！币虼?，《資治通鑒》中又說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！碑?dāng)代作家周國平也說：“有德無才者，其善多為小善，謂之平庸。無德無才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣。有才有德者，其善多為大善，謂之高尚。有才無德者，其惡多為大惡，謂之邪惡。”
        作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：6難度：0.5

  解析