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2022-2023學(xué)年甘肅省蘭州一中高一(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(本大題共25題,每小題2分,共計50分)

  • 1.有論者指出,西周實行分封制初期,諸侯國僅僅是數(shù)城而已,是周王室抵御蠻夷的據(jù)點。到春秋末年,分封的諸侯王將長江黃河流域、河北、關(guān)中、山西、東夷地區(qū)的蠻夷政權(quán)幾乎消滅殆盡,中原文化傳播到每一個地區(qū)。這揭示出分封制( ?。?/h2>

    組卷:19引用:9難度:0.6
  • 2.張豈之在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念讀本》中,從十二個方面對中華優(yōu)秀文化的核心理念進行了闡述,其中說道:道法自然是解決人自身的問題,同時也協(xié)調(diào)人與萬物的關(guān)系;仁者愛人即實現(xiàn)社會和諧的基本出發(fā)點;日新月異即與時偕行的革新精神。這分別契合哪些學(xué)派的思想主張(  )

    組卷:18引用:2難度:0.6
  • 3.吳起在楚國變法,最后被亂箭射死;商鞅在秦國變法,在秦孝公死后被殺,尸體被車裂示眾。這一史實反映的實質(zhì)問題是( ?。?/h2>

    組卷:21引用:55難度:0.9
  • 4.元鼎四年(前113年),武帝接受大農(nóng)丞(九卿屬官)桑弘羊建議,廢除各郡國的鑄幣權(quán),將五銖錢的鑄造權(quán)收歸中央統(tǒng)一管理,建立皇家鑄幣廠。這反映了漢武帝時期( ?。?/h2>

    組卷:42引用:40難度:0.7
  • 5.在敦煌藝術(shù)中,魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實的悲苦無奈;隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂,表現(xiàn)了( ?。?/h2>

    組卷:9引用:4難度:0.8
  • 6.從秦至清的兩千多年中,許多皇帝或由于年幼庸弱,或由于當(dāng)時形勢和力量對比的變化,因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢力等,導(dǎo)致權(quán)力的萎縮或喪失,這種現(xiàn)象實質(zhì)上是( ?。?/h2>

    組卷:125引用:218難度:0.5
  • 7.臺灣學(xué)者許倬云在描述中國古代政治制度時說:“帝國時代延續(xù)兩千年的奧秘即在于,君主專制的剛性與官僚制度流動的柔性相結(jié)合?!边@一論斷說明了中國帝國時代政治制度的特點是(  )

    組卷:44引用:105難度:0.7
  • 8.唐末五代,中央集權(quán)大為削弱。為扭轉(zhuǎn)這一局面,宋初采取的重要措施之一是( ?。?/h2>

    組卷:286引用:64難度:0.9
  • 9.元朝時期雜劇流行,雜劇的創(chuàng)造和演出興盛,到明清時期古典小說繁榮,晚清則產(chǎn)生四大譴責(zé)小說,這反映出( ?。?/h2>

    組卷:18引用:21難度:0.9

二、材料題(第26題20分,第27題12分,第28題18分)

  • 27.閱讀下列材料,回答問題。
    材料  太平天國是中國近代史上的重大事件,人們一般認為,太平天國對清王朝封建統(tǒng)治的打擊,有助于推動中國社會的發(fā)展和歷史的進步。近年來,在研究深入的同時,人們努力對太平天國做出實事求是的評價。有學(xué)者一針見血地指出,作為發(fā)生在近代時期的農(nóng)民起義,我們更要注重從現(xiàn)代化的角度去重新審視。從這個角度衡量,太平天國建立的政權(quán),沿襲了封建的君主制、等級制;它借用西方基督教的形式并將其中國化,在將其作為號召和發(fā)動農(nóng)民的工具的同時,又建立了政教合一的專制政權(quán)。太平天國反對清王朝,只不過是要用一個封建王朝去取代另一個封建王朝。太平天國從宗教出發(fā)所采取的反孔政策,它所引起的長達十幾年的內(nèi)戰(zhàn),對中國探求現(xiàn)代化的進程都是一個沖擊。
    --《近代史史學(xué)新觀點》評論材料中關(guān)于太平天國運動的觀點。(要求:圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論;觀點明確,史論結(jié)合)

    組卷:20引用:5難度:0.3
  • 28.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:1943年,毛澤東在延安做的報告中提出了關(guān)于如何提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力以及破除封建落后的小農(nóng)經(jīng)濟的問題,毛澤東清楚地認識到我國正處于抗日戰(zhàn)爭時期,我國的農(nóng)業(yè)已經(jīng)被自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟所影響,嚴重阻礙了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和進步。毛澤東明確指出,合作社是目前我們在經(jīng)濟上組織群眾的最重要形式。在農(nóng)民群眾方面,幾千年來都是個體經(jīng)濟,一家一戶就是一個生產(chǎn)單位,這種分散的個體生產(chǎn),就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ),而使農(nóng)民自己陷于永遠的窮苦。
    ——張瑩《毛澤東農(nóng)業(yè)合作化思想及當(dāng)代價值》材料二:(上世紀50年代)毛澤東提出了“先合作化后機械化”的思想,即在我國重工業(yè)仍有待發(fā)展的情況下,應(yīng)先實現(xiàn)農(nóng)業(yè)上的合作化,然后才能將大機器普遍應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中?!昂献骰瓿闪耍@就解決了我國社會主義工業(yè)化同個體經(jīng)濟之間的大矛盾?!奔w化道路打碎了過去分散的小農(nóng)經(jīng)濟模式,將極大促進生產(chǎn)力的發(fā)展,為工業(yè)化奠定了基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。工業(yè)化所需的資金、原料、勞動力和市場等顯然不能通過對外掠奪進行血腥暴力的原始積累,只能從農(nóng)業(yè)發(fā)展上下功夫,使農(nóng)業(yè)的發(fā)展服務(wù)于工業(yè)。
    ——梁晨晨《毛澤東農(nóng)業(yè)合作化思想辨析》(1)根據(jù)材料一,概述毛澤東推進農(nóng)業(yè)合作社的目的。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出合作化是如何解決“社會主義工業(yè)化和個體經(jīng)濟之間的矛盾”。舉例說明當(dāng)時我國農(nóng)業(yè)方面所進行的實踐探索。

    組卷:2引用:2難度:0.5
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