2021-2022學(xué)年河南省鄭州市中原名校高二(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/11/5 11:30:3
一、單選題(每題2分,共60分)
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1.墨子指出,“不黨父兄,不偏貴富,不嬖顏色”,譬如王公大人要做一件華美的衣服,一定會(huì)去找好的裁縫;要?dú)⒁活^牛羊,一定要去找好的廚子。墨子意在說明( ?。?/h2>
A.提高生活質(zhì)量的重要性 B.禮樂治國(guó)的可能性 C.實(shí)施民本意識(shí)的及時(shí)性 D.用人尚賢的必要性 組卷:6引用:7難度:0.7 -
2.《論語》中,“仁”字雖然出現(xiàn)百次以上,但其含義寬泛而多變,每次講解并不完全一致,大都是在一定的對(duì)話情境中闡述的。這說明,“仁”這一思想( )
A.根據(jù)情況具有隨機(jī)性 B.概念取決于與誰對(duì)話 C.缺乏一定的理論基礎(chǔ) D.更多體現(xiàn)為實(shí)踐理性 組卷:32引用:4難度:0.5 -
3.王守仁認(rèn)為知、行是一回事,不能分為“兩截”“知中有行,行中有知”;“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成”。這表明王陽明( ?。?/h2>
A.強(qiáng)調(diào)激發(fā)人的內(nèi)在道德 B.注重培養(yǎng)人們的社會(huì)責(zé)任與歷史使命感 C.深受佛、道思想的影響 D.主張道德意識(shí)的自覺性和實(shí)踐性的統(tǒng)一 組卷:6引用:4難度:0.5 -
4.在君民關(guān)系上,孟子主張“民貴君輕”;荀子認(rèn)為君民是“舟水關(guān)系”;董仲舒認(rèn)為“天人感應(yīng)”;黃宗羲主張“天下為主君為客”。這些思想都( ?。?/h2>
A.批判地發(fā)展儒學(xué) B.包含有仁的思想 C.源自敬天順民觀 D.迎合統(tǒng)治者需要 組卷:9引用:3難度:0.5 -
5.唐代李逢吉做科舉主考官時(shí),一次性錄取的幾十位進(jìn)士,均為出身貧寒的士子。他的政敵李德裕亦“頗為寒素開路”,以致被貶謫時(shí),“八百孤寒齊下淚”。由此可知唐代科舉( ?。?/h2>
A.加強(qiáng)了君主集權(quán) B.促進(jìn)了階級(jí)流動(dòng) C.消除了門第觀念 D.激化了政治矛盾 組卷:239引用:33難度:0.5 -
6.“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明”,對(duì)馬克思這句話的理解正確的是( ?。?/h2>
A.上述中國(guó)古代三大發(fā)明超越了歐洲社會(huì)的發(fā)展階段 B.上述中國(guó)古代三大發(fā)明對(duì)歐洲資本主義的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用 C.上述中國(guó)古代三大發(fā)明傳入歐洲,標(biāo)志著世界近史的開端 D.中國(guó)古代文明是歐洲資本主義產(chǎn)生的根本原因 組卷:6引用:4難度:0.7 -
7.王禎在《農(nóng)書》中介紹了一種印書法:“造木作印盔,削竹片為行,雕板木為字,用小細(xì)鋸鎪開各做一字,用小刀四面修之,然后排字作行,削成竹片夾之”。1991年,考古學(xué)家在清理寧夏拜寺塔廢墟時(shí)發(fā)現(xiàn)了一份西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》和最晚書寫于12世紀(jì)初的一些文書。該西夏文佛經(jīng)墨色濃淡不均,字形大小不一,有的字還放置歪斜,其印刷行距則寬窄不一,且出現(xiàn)了長(zhǎng)短不一、墨色深淺有差的“隔行竹片印痕”,經(jīng)考古學(xué)界認(rèn)證為木活字印本。據(jù)此得出的結(jié)論中,最適切的是( ?。?/h2>
A.《本續(xù)》體現(xiàn)出了一種成熟的木活字印刷技術(shù) B.《本續(xù)》的出土否定了王禎創(chuàng)制木活字的歷史 C.最新考古發(fā)現(xiàn)使已知木活字出現(xiàn)時(shí)間有所提前 D.史籍記載的技術(shù)成果不能脫離考古資料的印證 組卷:6引用:5難度:0.6 -
8.1899年,在河南安陽發(fā)現(xiàn)了大量的龜甲和獸骨,上面刻有許多符號(hào),它們反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的信仰系統(tǒng)、制度文化和經(jīng)濟(jì)生活。下列關(guān)于這些“符號(hào)”表述正確的是( ?。?/h2>
A.標(biāo)志著中國(guó)文字的起源 B.出現(xiàn)了祭祀蠶神的內(nèi)容 C.反映了周人的信仰系統(tǒng) D.體現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 組卷:11引用:3難度:0.6 -
9.有人認(rèn)為,杜甫之所以成為詩圣,關(guān)鍵是他有寬廣、偉大的“詩圣的襟懷”。這在“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”“南國(guó)旱無雨,今朝江出云”等詩句中得到了明顯的體現(xiàn)。據(jù)此分析,“詩圣的襟懷”的含義是( ?。?/h2>
A.對(duì)社會(huì)動(dòng)亂的感傷 B.愛國(guó)憂民的情懷 C.對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)心 D.熱愛和平的態(tài)度 組卷:96引用:83難度:0.7 -
10.1895年,嚴(yán)復(fù)說:“秦以來之為君,正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰竊?轉(zhuǎn)相竊之于民而已……斯民也,固斯天下之真主也。”“西洋之言治者曰:國(guó)者,斯民之公產(chǎn)也;侯將相者,通國(guó)之公仆隸也”。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為( ?。?/h2>
A.維新變法活動(dòng)有廣泛的群眾基礎(chǔ) B.中國(guó)要建立君主立憲政體 C.開啟民智是實(shí)行民主的先決條件 D.用進(jìn)化思想宣傳維新變法 組卷:2引用:3難度:0.7 -
11.19世紀(jì)末的資產(chǎn)階級(jí)維新派有急切的變革要求,他們把變化、發(fā)展看作世界一切事物的規(guī)律,使用的武器是庸俗進(jìn)化論,強(qiáng)調(diào)有次序的量變、漸變,排斥質(zhì)變。他們不依靠達(dá)官貴人,但又幻想得到某些開明者的支持。這表明維新派( ?。?/h2>
A.存在有偏激情緒和絕對(duì)化傾向 B.注重變法實(shí)踐與社會(huì)實(shí)際的契合度 C.旨在開啟思想文化領(lǐng)域近代化 D.希望通過改良的方式達(dá)到政治目標(biāo) 組卷:7引用:4難度:0.6
二.材料分析題
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32.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:19世紀(jì)60年代后,伴隨中西交流的大規(guī)模展開,鐘表開始作為生活用品在市面流通。1862年,京師同文館首先采用鐘表對(duì)學(xué)生作息做出精確規(guī)定,此后,各大學(xué)堂相繼仿效。1876年正式通車的吳淞鐵路,誕生了首個(gè)列車時(shí)刻表。1880年代后,鐘點(diǎn)時(shí)間已被上海、廣州、南京等城市的近代企業(yè)普遍使用。同時(shí),上海等地的政府機(jī)關(guān)開始對(duì)上下班實(shí)行精確的時(shí)間規(guī)定。到1890年代,鐘表在城市的洋行、娛樂房、茶館等商業(yè)機(jī)構(gòu)中,也已被廣泛使用。20世紀(jì)初,座鐘與手表作為時(shí)髦的象征已經(jīng)進(jìn)入普通中產(chǎn)家庭與內(nèi)地城市。
--摘編自封磊《晚清都市鐘點(diǎn)時(shí)間的社會(huì)化及其現(xiàn)代性》材料二:1893年我在鄉(xiāng)村私塾讀書時(shí),時(shí)鐘是很難見到的。家塾里當(dāng)然沒有鐘…時(shí)間是靠日晷來計(jì)算的。我的父親因?qū)ξ鞣綑C(jī)械技術(shù)感興趣,1895年在書房置辦一座時(shí)鐘。每當(dāng)整點(diǎn)報(bào)時(shí)時(shí),卻被當(dāng)時(shí)家里的雇工及村民視為“鬼在作怪”。在鄉(xiāng)村,時(shí)鐘實(shí)際上并不必要,因?yàn)樵卩l(xiāng)村里,時(shí)間算得再準(zhǔn)也沒有用處。早兩三個(gè)鐘頭,遲兩三個(gè)鐘頭又有什么關(guān)系。鄉(xiāng)下人計(jì)算時(shí)間是以天和月為單位的,并不以分或小時(shí)來計(jì)算。
--摘編自蔣夢(mèng)麟《西潮與新潮--蔣夢(mèng)麟回憶錄》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析晚清時(shí)期鐘表在中國(guó)推廣使用的原因。
(2)材料一和材料二對(duì)于探究晚清中國(guó)人接受鐘點(diǎn)時(shí)間觀念,分別有何局限?據(jù)此指出晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。組卷:9引用:7難度:0.6 -
33.中國(guó)曾在古代的科技文化方面為世界發(fā)明作出了巨大的貢獻(xiàn),近代百年一度落伍了;而今,在實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的征程中,中國(guó)的科技發(fā)明創(chuàng)造又迎來新高潮。閱讀材料,回答問題。
材料一:“每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí),往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代,不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此?!袊?guó)的科技發(fā)展,到宋朝已呈巔峰狀態(tài),在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平?!?bdo class="mathjye-alignright">——[英]李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》材料二:正是中國(guó)古代文明,即那些傳教士花費(fèi)畢生精力,在努力教化中國(guó)人的過程中傳播過去的文明,曾經(jīng)成為打碎歐洲中世紀(jì)文明的有力武器。
——辜鴻銘《中國(guó)人的精神》材料三:辛亥革命后的政治轉(zhuǎn)變,為近代科技體制化的完成起著重要作用。詹天佑等人倡導(dǎo)成立了“中華工程師學(xué)會(huì)”,出版了《中華工程師學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)》;留美科學(xué)家任鴻雋等創(chuàng)立中國(guó)科學(xué)社,發(fā)行《科學(xué)》雜志;1915年,中華醫(yī)學(xué)會(huì)也宣告成立,并發(fā)行《中華醫(yī)學(xué)》雜志。同時(shí),各種全國(guó)性的研究機(jī)構(gòu)也相繼建立,如丁文江創(chuàng)設(shè)的國(guó)立地質(zhì)調(diào)查所,中國(guó)科學(xué)社在南京設(shè)立的生物研究所等等。
——摘編自段治文《中國(guó)科技的近代化歷程》材料四:改革開放40多年來,中國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在眾多領(lǐng)域走在世界前列。以“復(fù)興號(hào)”為代表的新一代高鐵技術(shù)、特高壓輸變電技術(shù)、“神威?太湖之光”超級(jí)計(jì)算機(jī)、“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器、載人航天和探月工程、國(guó)民大飛機(jī)C919、世界上最大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡FAST(天眼)等,都展示了中國(guó)自主研發(fā)和制造的實(shí)力。
——摘編自統(tǒng)編版《中外歷史綱要上》請(qǐng)回答:
(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出宋代科技最主要的發(fā)明與應(yīng)用成果。并且這些成果傳到歐洲后,在“打碎歐洲中世紀(jì)文明”過程中發(fā)揮了什么作用?
(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析民國(guó)初期科技發(fā)展的作用。
(3)依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勚袊?guó)發(fā)展科技的啟示。組卷:17引用:4難度:0.5