2023-2024學(xué)年湖北省宜荊荊隨高二（上）聯(lián)考歷史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/5 14:0:8
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題目要求。
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1．相傳，五帝之一的堯出于“方（違）命圮（同）族”的憂慮，本不同意讓鯀去治水，但面對四岳（相傳為重臣羲和的四個兒子，分別在四方任職）、百姓的“強請”，堯也只能順從。這說明，傳說時代末期的中國（ ?。?/h2>
組卷：22引用：7難度：0.7 -
2．湖北省云夢縣出土的官箴竹簡《為吏之道》對吏的道德模范作用和為基層地方提供教化的作用要求頗高，為吏職賦予了三大職能：法律執(zhí)行者、知識傳授者和道德表率者。由此可見，《為吏之道》（ ?。?/h2>
組卷：3引用：9難度：0.5 -
3．對歷代帝王陵墓的保護是中國古代固有的文化傳統(tǒng)。北魏孝文帝在恢復(fù)祭陵制度的同時，對漢、魏、晉諸陵的維護沿襲了魏明帝的做法，并以古代帝王祭祀的禮儀“太牢之禮”祭漢光武及明、章三帝陵。孝文帝這一做法旨在（ ?。?/h2>
組卷：6引用：11難度：0.5 -
4．唐代傳奇《枕中記》中的主角盧生“明年，舉進士，登第釋褐，秘校，應(yīng)制，轉(zhuǎn)渭南尉，俄遷監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)起居舍人知制誥，三載，出典同州，遷陜牧，生性好土功，自陜西鑿河八十里，以濟不通，邦人利之，刻石紀(jì)德，移節(jié)汴州，領(lǐng)河南道采訪使，征為京兆尹”。這折射出當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：10引用：7難度：0.5 -
5．明初設(shè)置的巡撫，以京官監(jiān)視巡查地方，在處理地方事務(wù)時往往事半功倍，能夠更好地統(tǒng)領(lǐng)地方，自設(shè)立起便注定了向地方官嬗變的“命運”，而專制君主勢必再派“近官”對其制衡。這體現(xiàn)了（ ）
組卷：10引用：17難度：0.5 -
6．19世紀(jì)末，梁啟超將康有為的“公羊三世說”演變?yōu)椤叭懒鶆e說”，認(rèn)為君主專制制度走向民主制度是歷史的必然，闡明了“君權(quán)”與“民權(quán)”相嬗的原理，初步形成了“君權(quán)與民權(quán)”為框架的君主立憲的憲政模式。梁啟超這些主張旨在（ ?。?/h2>
組卷：1引用：5難度：0.6
二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。
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18．閱讀材料，回答問題。
材料一：城市是文明的標(biāo)志。在西羅馬帝國的廢墟上，日耳曼大小貴族達成封君封臣契約。隨著西歐工商業(yè)的復(fù)興和繁榮，10-11世紀(jì)起歐洲城市興起，如倫敦、巴黎、威尼斯、熱那亞等。城市通過與封建主談判或通過金錢贖買等形式贏得自治權(quán)。自治城市大多設(shè)有自治員、市長和城市法庭，有的城市還采用分權(quán)制衡原則建立起有一定民主色彩的共和憲政政體，并擁有相應(yīng)的法治文化。從13世紀(jì)起，貨幣地租成為西歐許多莊園的地租形式，地主制代替領(lǐng)主制，農(nóng)奴制逐漸消失。14世紀(jì)，德意志北部城市的商人組織長期壟斷著波羅的海和北海的貿(mào)易，成為政治上的特殊勢力。西歐出現(xiàn)以教士為領(lǐng)導(dǎo)、由世俗文化教育為主體、以學(xué)者為骨干的高等教育機構(gòu)，出現(xiàn)近代高等教育體系雛形。羅馬法開始復(fù)興，一些政治學(xué)家、思想家大力呼吁“法律面前一律平等”。西歐城市成為新的經(jīng)濟、政治和文化中心，歐洲封建社會發(fā)展到頂點。
——摘編自陳小律《中世紀(jì)歐洲城市興起》材料二：1620年秋天，一艘來自英國的名為“五月花號”的大帆船搭載著若干清教徒移民到北美新大陸。他們在上岸之前簽署了《五月花公約》，宣稱建立自治機關(guān)，自愿結(jié)為民眾自治團體。他們長期扎根在北美鄉(xiāng)郡，具有強烈的民主自由意識和豐富的地方自治和管理經(jīng)驗，逐漸形成基于自然法的市民社會雛形。在殖民地時代，英國對北美殖民地實行“重商主義”政策，側(cè)重經(jīng)濟管理。各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)任命自己的行政官員，規(guī)定自己的稅則，征收并分配自己的稅款。美國獨立后，地方自治制度得到較為充分的實行。南北戰(zhàn)爭以后，州政府開始加強對市鎮(zhèn)的控制，但遭到了居民的反對，居民以憲法為依據(jù)，開展“家鄉(xiāng)自治”運動。
——整理自【法】托克維爾著《論美國的民主》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中世紀(jì)歐洲自治城市蘊含了哪些近現(xiàn)代文明因素。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括北美大陸地方自治形成的背景，并分析地方自治對美國國家治理的影響。組卷：7引用：7難度：0.4 -
19．帝王稱謂往往是其權(quán)威性或合法性的象征，而在宋代卻以“官家”稱呼皇帝，“官家”稱謂與宋人的皇權(quán)觀念密切相關(guān)，宋代之所以會形成這樣的稱呼習(xí)慣，研究者給出了不同角度的解釋。
材料：在古漢語中，“官”含有公共、公有的意思，所謂“官天下”有“公天下”之意。宋度宗時，御史劉黻對皇帝說：“天下事當(dāng)與天下共之，非人主所可得私也！”
——摘編自吳鉤《宋朝皇帝為什么稱為“官家”》一天，（宋）太祖問趙普：“天下何物最大？”萬乘之尊的皇帝問到這樣的問題的確讓身為臣子的趙普為難，他沉吟了好長一會兒，最終說出了影響深遠的四個字：“道理最大。”
從神化的“天子”到圣化的“皇帝”再到職業(yè)化的“官家”，歷史發(fā)展到宋代，神圣不可動搖的皇權(quán)已產(chǎn)生了一些微妙的、潛在的變化。
——摘編自王育濟、范學(xué)輝《宋太祖?zhèn)鳌?/bdo>宋代帝王不再以象征功業(yè)的“皇帝”和象征君權(quán)神授的“天子”稱謂相標(biāo)榜，而是喜聞樂見于與“酒家”“店家”“商家”等相類似的稱謂——“官家”。“官家”貌似只不過是較高貴的職業(yè)類別而已。
——摘編自孫軍凱、楊蕤論文《長江師范學(xué)院學(xué)報》第33卷第6期根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，請圍繞“‘官家’稱謂與皇權(quán)觀念”的話題，自擬論題并加以論證。（要求：論題明確，論證充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。）組卷：1引用：4難度：0.5