2020-2021學(xué)年廣西玉林市育才中學(xué)高二(下)開學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
-
1.閱讀下面的文字,完成各題。
社會(huì)治理智能化,就是在網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)空間基礎(chǔ)上,通過大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù),重構(gòu)社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)的形態(tài),使社會(huì)治理層次和水平得到提升,使治理層次更加優(yōu)化、更加科學(xué)、更加智慧。要在促進(jìn)大數(shù)據(jù)與社會(huì)治理深入融合中提升社會(huì)治理智能化水平,我們就必須準(zhǔn)確把握“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代社會(huì)治理創(chuàng)新面臨的新形勢(shì)新要求,并充分應(yīng)用好大數(shù)據(jù)資源。
社會(huì)治理內(nèi)嵌于社會(huì)結(jié)構(gòu)之中,隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化,社會(huì)治理的對(duì)象、主體也必然發(fā)生相應(yīng)的變化。一方面,當(dāng)前社會(huì)治理所服務(wù)的對(duì)象結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化。具體表現(xiàn)為:社會(huì)階層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新老演化,人口的年齡結(jié)構(gòu)、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和空間分布結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變動(dòng),老齡化社會(huì)加速到來(lái),受過高等教育或擁有專業(yè)技能的群體日益擴(kuò)大,家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)規(guī)模小型化、類型多樣化特征,社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng),跨地區(qū)流動(dòng)已成為常態(tài),越來(lái)越多的人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚。特別是思想活躍、利益訴求多樣的新興社會(huì)階層對(duì)創(chuàng)新社會(huì)治理提出了很多新課題。另一方面,參與社會(huì)治理的主體,也從政府單一主體過渡到一個(gè)由政府、非政府組織、公眾個(gè)體等構(gòu)成的行動(dòng)者系統(tǒng)。這些變化迫切需要提升社會(huì)治理智能化水平,也為社會(huì)治理智能化創(chuàng)造了良好條件。
智能化意味著精準(zhǔn)分析、精準(zhǔn)治理、精準(zhǔn)服務(wù)、精準(zhǔn)反饋。各類社會(huì)治理主體通過獲取、存儲(chǔ)、管理、分析等手段,將具有海量規(guī)模、快速流轉(zhuǎn)等特征的大數(shù)據(jù)變成活數(shù)據(jù),廣泛應(yīng)用于社會(huì)治理領(lǐng)域,更好地服務(wù)不同社會(huì)群體,將成為政府和社會(huì)組織實(shí)施智能治理的重要法寶。
長(zhǎng)期以來(lái),社會(huì)治理面臨的最大難題就是風(fēng)險(xiǎn)的不可控性和難以預(yù)見性。現(xiàn)代社會(huì)處于信息化和網(wǎng)絡(luò)化復(fù)雜交織的圖景之中,與我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景相疊加,使現(xiàn)代社會(huì)治理呈現(xiàn)出新特征。總的來(lái)看,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的形勢(shì)是嚴(yán)峻復(fù)雜的,表現(xiàn)為短期矛盾和長(zhǎng)期矛盾疊加、結(jié)構(gòu)性因素和周期性因素并存、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織,特別是我國(guó)基層社會(huì)治理體系較為薄弱等等。以往,政府對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)行研究的實(shí)證數(shù)據(jù),主要源于抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)、局部碎片數(shù)據(jù)、片面單一數(shù)據(jù),有時(shí)甚至純粹基于理論和經(jīng)驗(yàn)假設(shè),具有較大的局限性和模糊性。大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠通過交叉復(fù)現(xiàn)、質(zhì)量互換、模糊推演等手段有效提升整合各方面數(shù)據(jù)資源的能力,使政府決策的基礎(chǔ)從少量的“樣本數(shù)據(jù)”轉(zhuǎn)變?yōu)楹A康摹叭w數(shù)據(jù)”,為有效處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問題提供新的可能性。
(摘編自楊雅廈《應(yīng)用大數(shù)據(jù)提升社會(huì)治理智能化水平》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.人口的社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng),主要表現(xiàn)為高學(xué)歷或高技能人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚。
B.新興社會(huì)階層對(duì)創(chuàng)新社會(huì)治理提出了很多新課題,因而他們思想活躍、利益訴求多樣。
C.以前,政府是社會(huì)治理的單一主體;現(xiàn)在,政府只是參與社會(huì)治理的眾多主體之一。
D.當(dāng)前社會(huì)信息化和網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜交織,使我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)治理呈現(xiàn)出新的特征。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開頭簡(jiǎn)要地說明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理智能化的基礎(chǔ)、方法和要達(dá)到的目標(biāo)及其要求。
B.第二段分析了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)治理的對(duì)象、主體的變化,論述了社會(huì)智能化治理的可行性。
C.第三段闡明智能化的精準(zhǔn)特點(diǎn),論述了廣泛應(yīng)用活數(shù)據(jù)服務(wù)社會(huì)對(duì)智能治理的重要意義。
D.文章最后通過對(duì)比論證,論述了大數(shù)據(jù)技術(shù)為社會(huì)智能化治理提供了新的可能性。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.目前社會(huì)治理還沒有達(dá)到智能化,是因?yàn)楝F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)空間,不能使社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)在一起。
B.只有準(zhǔn)確把握“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代社會(huì)治理面臨的新形勢(shì)新要求,并充分應(yīng)用好大數(shù)據(jù)資源,才能提升社會(huì)治理智能化水平。
C.以往,政府對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)行研究的實(shí)證數(shù)據(jù)具有較大的局限性和模糊性,這給解決錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問題帶來(lái)了障礙。
D.如果能扭轉(zhuǎn)我國(guó)基層社會(huì)治理體系較為薄弱的現(xiàn)狀,就有可能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)。組卷:1引用:19難度:0.7 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
2017年9月1日,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》,就國(guó)歌的地位、奏唱國(guó)歌的場(chǎng)合、奏唱國(guó)歌的形式和禮儀、國(guó)歌標(biāo)準(zhǔn)曲譜和官方錄音版本、國(guó)歌的宣傳教育、監(jiān)督管理和法律責(zé)任等作了具體規(guī)定。國(guó)歌法并非中國(guó)獨(dú)有。馬來(lái)西亞、俄羅斯等國(guó)都有單獨(dú)的國(guó)歌法,對(duì)播放國(guó)歌的場(chǎng)合、奏唱國(guó)歌時(shí)的相關(guān)禮節(jié)都有明確的規(guī)定。在新加坡,如果有意不按官方安排奏唱國(guó)歌,或奏唱國(guó)歌時(shí)無(wú)合理原因不起立致敬的,將被起訴,并最高處以1000美元罰金。美國(guó)有關(guān)法律規(guī)定:在演唱國(guó)歌時(shí),如果有國(guó)旗展現(xiàn),穿制服的軍人行軍禮,其他所有人都應(yīng)該向國(guó)旗立正,右手放在心口,行“效忠禮”。
(摘編自《“為歌立法”:國(guó)歌背后的理智與情感》)
材料二:
國(guó)歌是弘揚(yáng)中華民族精神的重要載體,是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的鮮活教材?!霸谛@、奧運(yùn)賽場(chǎng)、邊防哨所……每次奏響國(guó)歌都是對(duì)祖國(guó)和民族精神的一次禮贊?!眹?guó)歌展示館館長(zhǎng)楊春霞說,“國(guó)歌是代表國(guó)家的歌曲,是國(guó)家意志和民族精神的象征”。上海市楊浦區(qū)文化局局長(zhǎng)金雪萍表示,國(guó)歌立法具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,是一種居安思危的警醒,也是一種對(duì)國(guó)家和民族精神結(jié)晶的崇高敬意。法律中對(duì)于如何正確使用國(guó)歌的具體規(guī)定,對(duì)社會(huì)公眾兼具教育、引導(dǎo)以及懲戒等多重作用。
全國(guó)人大常委會(huì)法工委國(guó)家法室主任武增說:“那種把維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)與所謂公民的言論自由、表達(dá)自由對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,國(guó)家要對(duì)公民合法的權(quán)益予以保障,同時(shí)公民不得濫用自由和權(quán)益。對(duì)辱沒國(guó)家的尊嚴(yán)、損害民族感情、危害國(guó)家利益的行為,必須予以法律的追究和制裁?!?br />(摘編自朱寧寧《維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)權(quán)威 奏唱國(guó)歌有法可依》)材料三:
材料四:
國(guó)歌法通過并頒布后,全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳依照法定程序分別征詢了香港特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和香港特別行政區(qū)政府、澳門特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和澳門特別行政區(qū)政府的意見,他們均認(rèn)為,將國(guó)歌法列入兩部基本法附件三并在香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)實(shí)施,符合兩部基本法的規(guī)定,是適當(dāng)?shù)?。香港、澳門社會(huì)普遍認(rèn)同這部全國(guó)性法律屬于兩部基本法第十八條第三款規(guī)定的法律。
2017年10月31日,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十次會(huì)議聽取了關(guān)于增加《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》附件三所列全國(guó)性法律的決定草案和關(guān)于增加《中華人民共和國(guó)澳門特別行政區(qū)基本法》附件三所列全國(guó)性法律的決定草案的說明。兩個(gè)決定草案的說明指出,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過的國(guó)歌法,屬于有關(guān)國(guó)防、外交和其他依照基本法規(guī)定不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律。說明還指出,近些年香港發(fā)生了一些不尊重國(guó)歌的事件,挑戰(zhàn)“一國(guó)兩制”原則底線和社會(huì)價(jià)值底線,引起包括廣大香港居民在內(nèi)的全國(guó)人民的極大憤慨。為有效防止并處理這類行為,按照香港基本法規(guī)定將國(guó)歌法列入香港基本法附件三在香港特別行政區(qū)實(shí)施,就更加具有迫切性和現(xiàn)實(shí)重要性。
(摘編自新華網(wǎng)《國(guó)歌法擬列入香港、澳門特別行政區(qū)基本法附件三》),(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是
A、十二屆全國(guó)人大常委會(huì)國(guó)歌法審議通過具體規(guī)則國(guó)歌地位、奏唱禮儀等。具體規(guī)定
B、社會(huì)公不維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)正當(dāng)行使言論自由權(quán)受到法律追究和制裁。損害民族感情
C、全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳奧港法委會(huì)和政府征詢將國(guó)歌法列入基本法附件三贊同
D、部分香港市民挑戰(zhàn)“一國(guó)兩制”原則和社會(huì)價(jià)值底線不尊重國(guó)歌全國(guó)人民的憤慨。引起
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
A.從材料三的相關(guān)調(diào)查結(jié)果看,國(guó)歌法中對(duì)“奏唱國(guó)歌的形式和禮儀”的規(guī)定比對(duì)“奏唱國(guó)歌的場(chǎng)合”的規(guī)定更重要。
B.調(diào)查顯示,一些公民缺乏對(duì)奏唱國(guó)歌時(shí)的一般禮儀的了解,這無(wú)疑是人們?cè)谧喑獓?guó)歌時(shí)嬉笑打鬧、態(tài)度不夠嚴(yán)肅的主要原因。
C.港澳特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和港澳特別行政區(qū)政府的意見,是《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》制定的民意基礎(chǔ)。
D.《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》屬于有關(guān)國(guó)防、外交和其他依照基本法規(guī)定不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律,這是可以將《國(guó)歌法》列入兩部基本法附件三的一個(gè)法理依據(jù)。
(3)根據(jù)上述材料,概括說明國(guó)歌立法的現(xiàn)實(shí)意義。組卷:4引用:3難度:0.7 -
3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
一棵洋槐樹
王奎山
石頭要搭一個(gè)豬圈,還缺一根檁條,就去屋后刨一棵洋槐樹。那棵洋槐樹三把來(lái)粗,正好是一根檁條的料。石頭剛剛刨了幾下,結(jié)實(shí)過來(lái)了。結(jié)實(shí)說,石頭,你干啥呢?石頭說,我刨樹搭豬圈呀,正好缺一根檁條。結(jié)實(shí)說,你刨樹也不跟我商量一下,就刨呀?石頭說,笑話,我刨我自己的樹,跟你商量個(gè)啥?結(jié)實(shí)說,那是你的樹?你敢說那是你的樹?石頭說,長(zhǎng)在我的宅子上,不是我的樹是誰(shuí)的樹?結(jié)實(shí)說,長(zhǎng)在你的宅子上不假,可你也得看看是怎么長(zhǎng)出來(lái)的,那是我的洋槐樹的根串過去的。不是我的洋槐樹的根串過去,你宅子上會(huì)憑空長(zhǎng)出一棵洋槐樹來(lái)?這個(gè)道理,石頭自然明白。自己的宅子上有椿樹,有楊樹,就是沒有洋槐樹。這惟一的一棵洋槐樹,明顯是從結(jié)實(shí)的宅子上串過來(lái)的。但是,樹既然長(zhǎng)到自己宅子上了,不是自己的又是誰(shuí)的呢?正因?yàn)槭^對(duì)那棵洋槐樹的所有權(quán)深信不疑,所以他認(rèn)為結(jié)實(shí)的糾纏純屬胡鬧,于是,也就沒有把結(jié)實(shí)的話放在心里。他不再理會(huì)結(jié)實(shí),繼續(xù)去刨樹。但是,結(jié)實(shí)也同樣對(duì)那棵洋槐樹的所有權(quán)深信不疑。因此,當(dāng)石頭不聽他的警告繼續(xù)揮镢刨樹的時(shí)候,結(jié)實(shí)將腿一伸,伸到了石頭的镢頭下面。結(jié)實(shí)說,你有種,你就刨吧。石頭雖然氣憤,但為了不鬧出更大的亂子,只好悻悻然地收起镢頭,回家去了。
石頭回到家里,越想越生氣,就找村主任去了。村主任是石頭的遠(yuǎn)房叔叔。但村主任并不因此而偏袒石頭,而是很負(fù)責(zé)地親自跑到現(xiàn)場(chǎng)看一看??催^之后,村主任對(duì)石頭說,樹確實(shí)是從結(jié)實(shí)那邊串過來(lái)的。石頭說,可它明明長(zhǎng)在我的宅子上。村主任說,我沒說不是長(zhǎng)在你的宅子上,我是說,這棵洋槐樹確實(shí)是從結(jié)實(shí)那邊串過來(lái)的。石頭說,那你說咋辦?村主任笑笑說,石頭,一棵樹,頂多也就值個(gè)十塊八塊的。為這樣一棵樹,弄得兩個(gè)人臉紅脖子粗的傷了和氣,劃算嗎?石頭氣鼓鼓地站在那里,不說話。村主任說,你看這樣行不行,這棵樹算你們兩家的,對(duì)半兒分,一家一半。你要用樹,行,給結(jié)實(shí)出五塊錢。石頭雖然心里一百個(gè)不愿意,但當(dāng)村主任的叔叔話說出來(lái)了,總不能駁了叔叔的面子呀,為了這一件小事駁了叔叔的面子,今后還咋求叔叔辦事哩?想到這里,石頭點(diǎn)了點(diǎn)頭,算是答應(yīng)了。
見石頭點(diǎn)了頭,村主任覺得有門兒,就去找結(jié)實(shí)去了。不料,結(jié)實(shí)一聽村主任的意見,火了,說,你們叔侄倆勾結(jié)好了來(lái)擠兌我,當(dāng)我是傻瓜呀?那棵樹本來(lái)就是我家的,憑啥跟他對(duì)半兒分?我誰(shuí)也不跟他分,我就要那棵樹。
石頭一聽結(jié)實(shí)不愿意,心里的火氣更大。石頭心里說,那棵樹本來(lái)就百分之百是我的。我完全是看在叔叔的面子上才同意和你對(duì)半兒分的。如今,你不樂意,我還更不樂意呢。于是,石頭反悔了他原來(lái)和村主任達(dá)成的協(xié)議,也堅(jiān)持說那棵樹完全是自己的。
石頭決定先下手為強(qiáng),瞅了個(gè)機(jī)會(huì),把那棵洋槐樹刨倒了。結(jié)實(shí)得到消息,也掂了一把镢頭怒氣沖沖地趕了過來(lái)。結(jié)實(shí)雖然怒氣沖沖,雖然手里掂了一把镢頭,但他并不敢拿镢頭往石頭身上刨,他還沒那個(gè)膽量。于是,結(jié)實(shí)就用镢頭去刨那棵樹。結(jié)實(shí)運(yùn)足力氣,照準(zhǔn)樹身一镢頭刨下去,喀嚓一下,镢頭的利刃深深地鉆進(jìn)樹身里,把樹身一劈兩半。石頭見結(jié)實(shí)一镢頭把樹身劈成了兩半,不能當(dāng)檁條用了,也用镢頭去劈那樹身。就這樣,兩個(gè)人像是在比賽劈柴一樣,你一下,我一下,你一下,我一下,不一會(huì)兒,那棵三把粗可以當(dāng)檁條用的洋槐樹,就被劈成了一堆碎木片片。
圍觀的人,不論大人還是小孩,都被兩個(gè)人的行為逗樂了,都嘻嘻哈哈地笑。有的人,甚至笑得捂著肚子蹲到了地上。大家都說,真好玩兒!
弄到最后,連石頭和結(jié)實(shí)兩個(gè)人也不由得跟著大伙兒笑了起來(lái)。
(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A、石頭對(duì)長(zhǎng)在自己屋后的洋槐樹的所有權(quán)深信不疑,因?yàn)樗J(rèn)為樹長(zhǎng)在自己的宅子上就是自己的,這恰恰證明了他的蠻不講理,胡攪蠻纏。
B、小說中的村主任算是個(gè)明白事理的人,他試圖調(diào)解石頭和結(jié)實(shí)的糾紛,這個(gè)人物的出現(xiàn)對(duì)小說的情節(jié)發(fā)展起了推動(dòng)作用。
C、關(guān)于石頭和結(jié)實(shí)刨樹的場(chǎng)面描寫略帶戲謔和夸張,兩人你來(lái)我往,互不相讓,人物丑態(tài)躍然紙上,表達(dá)出作者輕視和不屑的態(tài)度。
D、小說在石頭和結(jié)實(shí)的爭(zhēng)吵聲中開始,在圍觀人群的哄笑聲中結(jié)束,爭(zhēng)吵表現(xiàn)了石頭和結(jié)實(shí)的互不相讓,哄笑表現(xiàn)了圍觀人群“事不關(guān)己,高高掛起”的“看客”心態(tài)。
(2)小說中的結(jié)實(shí)這一人物有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
(3)小說最后以“笑”結(jié)尾,有什么好處?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:3引用:5難度:0.6
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
-
9.閱讀下面的材料,按要求完成問題。
有一個(gè)女孩想自殺,被一位老人救下了。女孩哭訴了好多自殺的理由,老人說了救她的理由。第二天,老人拿了張“一句話設(shè)題答卷”讓女孩看。設(shè)題是:如果可能,你所要的最大幸福是什么?上面有五個(gè)人的答案,女孩讀了并見了五個(gè)答題人后,擁緊老人哭著說:“我錯(cuò)了,謝謝您!”
五個(gè)答題人是五個(gè)孩子--孤兒、棄兒、盲人、聾啞人、癱瘓病兒。請(qǐng)你分別替他們寫出答案。
(1)孤兒:
(2)棄兒:
(3)盲人:
(4)聾啞人:
(5)癱瘓病兒:組卷:9引用:6難度:0.5
四.作文(60分)
-
10.閱讀下列的材料,根據(jù)要求寫作。
中國(guó)正邁進(jìn)新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代,是“承前啟后、繼往開來(lái)”的時(shí)代,是“建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的時(shí)代,是“不斷創(chuàng)造美好生浩、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?!钡臅r(shí)代,是“勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代,是“我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)”的時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代,也是“發(fā)展不平衡”的時(shí)代,也是存在“矛盾與困難”的時(shí)代,也是需要“挑戰(zhàn)與創(chuàng)新”的時(shí)代。
生逢其時(shí),你想做一個(gè)思考者、參與者還是創(chuàng)造者?請(qǐng)選擇適合的角色,結(jié)合材料,以“我與這個(gè)新時(shí)代”為副標(biāo)題寫一篇文章。
要求:選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。組卷:6引用:4難度:0.7