2020-2021學(xué)年江西省贛州市贛縣三中高一（下）入學(xué)語文試卷（2月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）（9分）

• 1．閱讀下面文字，完成答題
  以“師道尊嚴”挺立民族信仰      ①“為學(xué)莫重于尊師。”尊師重道是中華文明的德性精華，歷史上既有像孔子這樣“弟子三千，圣賢七十二”的流芳圣賢，又有“程門立雪”、“子貢尊師”之類的千古佳話，“師道尊嚴”作為尊師重教理念在道德層面的集中表達，不僅是對以教師群體為代表的知識分子的尊重，也是對教育，文化、知識的尊崇，更是推動社會發(fā)展進步的重要精神力量。
        ②“師道尊嚴”一詞出自《禮記?學(xué)記》，曰：“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！苯處煹牡匚粯O其重要，他們應(yīng)該是“道”的載體，他們的一舉一動、一言一行都可能在學(xué)生心中深深扎根，教師承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任?！暗乐妫瑤熤嬉病?，教師不講“師道”，后果不堪設(shè)想。正因如此，“師道”必須尊貴、莊嚴，教師學(xué)為人師、行為世范，他們有愛有敬、尋重人性、嚴謹為學(xué)，我們的民族信仰體系才能牢固樹立起來。
        ③一個人遇到好老師是人生的幸運，一個民族涌現(xiàn)一批又一批好老師是民族的希望。徐特立堅持興辦平民教育，毛澤東視他為一生的先生；陶行知窮畢生精力鉆研教育理論；民族危難時刻，朱自清、聞一多等諸多學(xué)者云集西南聯(lián)大，為國家培養(yǎng)出大批杰出人才，“癡心教師”張心蕓，“苗鄉(xiāng)挑夫教師”周宏軍，時代楷模黃大年。他們身上，閃耀著“學(xué)為人師，行為世范”的師德典范，閃耀著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，閃耀著“科教興國，振興中華”的強國之光。
        ④如今社會格外重視教育，教師更是被寄予沉甸甸的期待，“一個肩膀挑著學(xué)生的未來，一個肩膀挑著民族的未來”。但隨著經(jīng)濟高速發(fā)展，社會競爭日趨激烈，傳統(tǒng)文化遭到了一定沖擊，在一些地方形成了“反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)”，“師道尊嚴”不再被重視?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來的“知識爆炸”也讓人們有了更多的知識獲取渠道，“去魅化”導(dǎo)致教師專業(yè)權(quán)威不斷被解構(gòu)，教師職業(yè)聲望有所下降。
        ⑤尊師重教的社會風尚對民族信仰的樹立至關(guān)重要，如何重振“師道尊嚴”就顯得尤為突出和迫切，“嚴師”內(nèi)涵豐富，不僅是指嚴厲的老師，更是有導(dǎo)嚴的老師，是值得尊敬的老師，教師知善惡、明是非、能擔當、有格局、有境界。
        ⑥與此同時，教育部門和學(xué)校也應(yīng)充分重教師的教育自主權(quán)，減少和弱化行政力量的過度介入，做到制度上松綁，精神上“減壓”，為他們的業(yè)發(fā)和精神成提供更為寬松的環(huán)境?，F(xiàn)實生活中，需將教師從過度的道德綁架上解脫下來，強化對他們的精神關(guān)懷，才能重樹師道尊嚴，使教師真正成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，從而在凝聚民族走向偉大復(fù)興舞臺更廣闊，底蘊更深厚、定力更強大。
  （選自《光明日報》有刪節(jié)）（1）選出下列句子與原文不相符的一項

   

  
  A、“師道尊嚴”作為尊師重教理念在道德層面的集中表達，不僅是對教育、文化、知識的尊崇，也是對以教師群體為代表的知識分子的尊重，更是推動社會發(fā)展進步的重要精神力量。
  B、互聯(lián)網(wǎng)帶來的“知識爆炸”也讓人們有了更多的知識獲取渠道，教師職業(yè)的“去魅化”導(dǎo)致教師專業(yè)權(quán)威不斷被解構(gòu)，教師職業(yè)聲望有所下降。
  C、尊師重教的社會風尚對民族信仰的樹立至關(guān)重要，如何重振“師道尊嚴”就顯得尤為突出和迫切。
  D、教師知善惡、明是非、能擔當、有格局、有境界。當今時代，知識更新周期大大縮短，對教師能力素質(zhì)提出新的更高要求。
  （2）下列關(guān)于文章論證結(jié)構(gòu)的分析不準確的一項是

   

  
  A、開篇點題。以“師道尊嚴”引起話題，突出強調(diào)“師道尊嚴”的重要性。
  B、具體闡釋。闡釋“師道尊嚴”的內(nèi)涵及其發(fā)展演變，突出強調(diào)“師道尊嚴”對于牢固樹立民族信仰體系的必要性。
  C、現(xiàn)實性分析。反觀當下，社會上存在著“師道尊嚴”不被重視的現(xiàn)象，意在表明：重振“師道尊嚴”，刻不容緩。
  D、緊迫性分析。重振“師道尊嚴”，教師要注重終身學(xué)習，不斷提高自身素養(yǎng)。照應(yīng)題目，呼吁期待。
  （3）下列對原文的分析和理解正確的一項是

   

  
  A、在作者看來，老師受到尊重，然后真理學(xué)問才會受到尊重，真理學(xué)問受到尊重，人們才會敬重學(xué)習，認真學(xué)習。
  B、教師地位極其重要，他們承擔的責任重大，因此，教師學(xué)為人師，行為世范，他們有愛有敬，尊重人性，嚴謹為學(xué)，我們的民族信仰才能牢固樹立起來。
  C、隨著經(jīng)濟高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)讓人們有更多的知識獲取渠道，教師魅力在消退，專業(yè)權(quán)威被不斷解構(gòu)，教師這一職業(yè)將不再需要。
  D、只有教師注重終身學(xué)習，社會形成尊師重教的風尚，教育部門和學(xué)校尊重教師教育的自主權(quán)，教師才能真正成為“太陽底下最光輝的事業(yè)”。
  組卷：13引用：5難度：0.5

  解析

（二）（共1小題，滿分12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。城鄉(xiāng)融合發(fā)展要求徹底打破傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村的一體化聯(lián)動。一方面運用城市資源要素、產(chǎn)業(yè)輻射等帶動農(nóng)村發(fā)展，引導(dǎo)公共與社會資源向農(nóng)村投入與聚集；另一方面對標城市補齊農(nóng)村短板，在諸如綠色發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、宜居程度等領(lǐng)域煥發(fā)社會主義新農(nóng)村的獨特優(yōu)勢和強大吸引力。
        實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化是靈魂。城鄉(xiāng)融合發(fā)展要立足鄉(xiāng)村自身文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實需求，探索具有鄉(xiāng)村特色、鄉(xiāng)村屬性、鄉(xiāng)村風格的發(fā)展路徑，讓鄉(xiāng)村平等地汲取城市知識、技術(shù)、信息等資源。鄉(xiāng)村廣闊的沃土本是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原鄉(xiāng)，是中華文化復(fù)興的力量源泉。城鄉(xiāng)融合發(fā)展促進城鄉(xiāng)文化深度交融，推動城市“新傳統(tǒng)”與鄉(xiāng)村“老傳統(tǒng)”和諧交響，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，發(fā)揮文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風在凈化人心、穩(wěn)定社會秩序方面的正向作用，引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展走向全面繁榮興盛。
  （摘編自林志鵬、劉偉《城鄉(xiāng)融合發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興》，《光明日報》2018年6月1日）
  材料二：
        改革開放以來，伴隨我國新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化快速發(fā)展，鄉(xiāng)村社會正在經(jīng)歷極其重大的社會轉(zhuǎn)型過程。在這種情況下，原有鄉(xiāng)村治理體系中的某些成分，已難以適應(yīng)社會變化的要求。因此，在中國特色社會主義新時代，工作努力的方向，應(yīng)該集中在以下幾個方面：第一，以強有力的黨建加強鄉(xiāng)村基層自治組織建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興提供堅強有力的政治保障。第二，整合鄉(xiāng)村各個群體的力量，堅持自治、法治、德治相結(jié)合，構(gòu)建鄉(xiāng)村治理新體系。第三，嚴厲打擊鄉(xiāng)村黑惡勢力，維護好平安祥和的社會環(huán)境，建設(shè)平安鄉(xiāng)村。第四，建立積極向上的鄉(xiāng)村文化，傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強農(nóng)村公共文化建設(shè)，開展移風易俗行動，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度。第五，加強鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，加強突出環(huán)境問題綜合治理。
  （摘編自張翼《鄉(xiāng)村振興重在治理有效》，《光明日報》2018年10月23日）材料三：
        水泥路修到了家門口，無害化廁所正在普及，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)迎來了熱潮……如今的鄉(xiāng)村，正行駛在振興發(fā)展的快車道上?；仡櫢母镩_放以來的農(nóng)村改革歷程，從大包干到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)崛起，從土地流轉(zhuǎn)試水再到特色鄉(xiāng)村的遍地開花，正是發(fā)端于最基層農(nóng)村農(nóng)民的改革實踐，讓廣袤鄉(xiāng)村迸發(fā)出強大的內(nèi)生活力。今天的鄉(xiāng)村大地上，無論是專業(yè)合作社，還是資金互助組，這些農(nóng)民自己創(chuàng)造的新事物，朝著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標，匯聚成推動鄉(xiāng)村振興的強大舍力。
        習近平總書記強調(diào)，要夯實鄉(xiāng)村治理這個根基。目前，鄉(xiāng)村治理中存在一些薄弱環(huán)節(jié)，鄉(xiāng)村治理能力和治理水平有待進一步提升。比如，如何防止村級組織行政化，提高村規(guī)民約認同度，讓鄉(xiāng)村人氣更旺，都需要拿出有效的應(yīng)對之策。實現(xiàn)鄉(xiāng)村善治，需要強化農(nóng)村基層黨組織的堡壘作用，深化村民自治實踐。大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化，以村規(guī)民約、新鄉(xiāng)賢、家規(guī)家訓(xùn)等方式，激活鄉(xiāng)村的自我凈化和糾錯能力，推動大家心往一處想、智往一處謀、勁往一處使。
        小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。鄉(xiāng)村振興，蘊藏在每個鄉(xiāng)村和每位鄉(xiāng)親對美好生活的向往之中。提高每個人的參與激情，凝聚擼起袖子加油干的共識，才能讓“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！背蔀槊總€鄉(xiāng)村的生動圖景，為希望的田野繪就收獲的金色。
  （摘編自朱磊＜激活鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力》，《人民日報》2019年3月13日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．農(nóng)業(yè)興方能基礎(chǔ)牢，農(nóng)村穩(wěn)方能天下安，農(nóng)民富方能國家盛。上述三則材料都表現(xiàn)了國家對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民生產(chǎn)和生活的重視。
  B．城鄉(xiāng)融合發(fā)展的本質(zhì)是為了解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，彌補城鄉(xiāng)差距，建成小康社會。
  C．從鄉(xiāng)村治理的角度看，既要加強基層黨組織的保障作用，凝聚群體力量，又要大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化以營造鄉(xiāng)村振興的良好環(huán)境。
  D．大包干吃大鍋飯、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和特色鄉(xiāng)村、實行土地流轉(zhuǎn)、組建資金互助組等農(nóng)民創(chuàng)造的新事物有助于匯聚鄉(xiāng)村振興的合力。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．內(nèi)生動力與外來助力相得益彰，樹立“城鄉(xiāng)等值”“共存共榮”“共建共享”的新理念，才能激活鄉(xiāng)村振興的一池春水。
  B．要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須加快推進鄉(xiāng)村治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，必須從社會治理角度進行強有力的制度建設(shè)。
  C．城鄉(xiāng)融合發(fā)展主要是對標城市輸出物資援建鄉(xiāng)村，引導(dǎo)公共與社會資源向農(nóng)村投入與聚集，補齊農(nóng)村短板，帶動農(nóng)村發(fā)展。
  D．激活鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力，農(nóng)民是實踐主體，也是動力來源。農(nóng)民必須強化農(nóng)村發(fā)展的主體意識，承擔起這一偉大使命。
  （3）以上三則材料共同認為，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興應(yīng)該注重發(fā)揮哪一方面的重要作用？在闡釋這一方面時，這三則材料又各有什么側(cè)重點？請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：6引用：4難度：0.6

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（三）（15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  駝刺為何守望大漠
  查干      自從大地上出現(xiàn)了沙漠，就同時出現(xiàn)了沙漠植物。其中，叫做駝刺的植物，分布尤為廣泛。如果自然界冥冥中有統(tǒng)領(lǐng)者，小小駝刺去守望大漠戈壁，是不是自然之神所委派？而堅忍不拔，忠于職守的駝刺，一守即千年，從未動搖從未間斷過。假如諸君不慳吝，就為它點個贊，豎個大拇哥，如何？
        我也相信，是由這位自然之神，在統(tǒng)籌管理著這一丸地球，使它井然有序地運轉(zhuǎn)再運轉(zhuǎn)，讓萬千生靈安居樂業(yè)。何謂大自然？就是狹義的自然界。它是與人類社會，相區(qū)別的物質(zhì)世界。它一直客觀地存在著，絕非虛幻，也就是老子所說的：道法自然吧。它是我們?nèi)祟愘囈陨娴幕A(chǔ)。
        人間萬物，各司其職。比如蠟梅，宋?王安石所描摹的：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！彼鼛е旱男畔?，匆匆趕來，甚至等不及綠葉來扶持，為踏雪尋梅者，為蘇醒中的大地，送來一襲清香和最早的色彩和暖意，凌寒而生發(fā)的。因為這是它的分工，務(wù)必到位。我們不能左右，甚至懶于去思考它的來龍去脈。同樣，對于堅貞不渝守望大漠的駝刺，我們曾有過感嘆和欽佩，卻很少去呵護和關(guān)照，甚或忽略不計。
        駝刺，又稱：駱駝刺、駱駝草。6月開花，8月花勢最盛。它的根系，發(fā)達驚人，一般長達15米至20米，甚至達30米。那是為了從沙漠和戈壁深處，汲取地下水分和營養(yǎng)所需的緣故。它，生得自然，又耐旱，最具利他精神。在戈壁、沙漠之中它是駱駝最傾心的生命食糧。故稱：駱駝刺。不論生長環(huán)境多么惡劣，它都能頑強地生存下去。甚至為了保存自己有限的水分，使自己變得十分矮小，卻把根系扎入大地深處汲取生命之養(yǎng)于駱駝刺。這苦命的、樸拙的野草，已將全部生命支撐著同樣苦命的駱駝存活于沙漠戈壁之中。
        在雨水充沛的地帶，是見不到駝刺的。它選擇的就是戈壁荒漠，臨旱而生。也不知它是從哪里冒出來的？它的種子在沒有水分的情況下，是如何發(fā)芽、扎根，去存活的？
        在大漠戈壁中，駝刺是最具生命張力的一種植物。它低低矮矮的，一叢叢一片片地在生長，只等待駱駝來享用，并把飛沙固定在自己周圍。每當我讀到，孤獨的駱駝，長途跋涉之后，低首去啃駝刺的這一苦澀的剪影，我的眼里，便不由噙滿淚水。
        資料稱：每當七月，在風勢加重之時，駝刺的刺，就會去刺破自己的葉片。而從葉片流出的液汁，極富糖分，如果收集起來曬干多余的水分，就可以縮成一塊塊的糖，好吃不說，竟然成為了一種貢品。據(jù)說，唐玄宗在位時，由于這種糖比蜜還甜，并呈時尚的琥珀色，便被封為貢品，賜名：刺蜜。刺蜜就這樣，沿著四通八達的絲綢之路銷售到了中原各地。
        另外，新疆有關(guān)科學(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，刺蜜不僅有益人體，甚至可防頑疾，健身。它也可以制作成調(diào)料。駝刺還有個不可低估的偉大作用，那就是防風、固沙。凡有駝刺生長的地方，都形成小小沙包，飛沙被駝刺扯住了腿，老老實實呆在那里。有時，飛沙過猛，會把駝刺掩埋，但頑強的它，很快攻破沙罩，重新冒出頭來。這一功能，其他植物是沒法比擬的。在騰格里沙漠的腹地，我曾看見一小片一小片的駝刺，在漠風中簌簌抖動，它暗綠色的短枝在陽光下與金黃色的沙漠形成強烈的對比，似在宣讀生命的綠色宣言。
        它的周邊竟然還開有一叢叢藍色的小花，它們是不是為呵護駝刺才生發(fā)的呢？在一叢小花底部，還爬著兩條沙漠壁虎，安然地在睡覺。顯然，這一綠色的小世界，是生命之地，是大自然的一幀特寫鏡頭。它的出現(xiàn)，竟然使我忘記，大漠、飛沙、干旱以及寂寥的天空中匆匆掠去的流云。
        駝刺的刺，很尖銳亦很細，一是為了防止水分流失；二是為了防身，保護自己。但駱駝卻適應(yīng)它的刺，是因為駱駝口腔兩側(cè)有大量尖銳的肉刺，它可以去磨損仙人掌、駝剌之類植物的尖刺，真乃一物降一物，不，應(yīng)該說，它是專為駱駝降生在大漠戈壁的。似在說：其他生物請勿靠近。
        守望，是一個多么美好的字眼，也是最適合駝刺的詞語。駝刺、駱駝，為何使我念念不忘，而且總是出現(xiàn)在筆下，是因為它們所處的艱苦環(huán)境，以及它們的利他精神，堅韌而頑強的生存意志，讓我心動。沙漠是生態(tài)世界的一塊傷痕，好在我們國家的綠化治沙事業(yè)，這些年走在了世界的前列。據(jù)報道，美國航天局發(fā)現(xiàn)，近17年以來，中國的植被增加量，占世界植被總量的25%，也就是四分之一。這不僅讓人欣慰，亦讓人振奮和喜悅。
        沙漠是可以治理的，我們每一個人都發(fā)揮智慧和耐力，向大漠一寸寸、一丈丈地索取綠色，總有一天，我們的地球，會被生命的綠色全然覆蓋，這絕非空想。
  （摘自《檢察日報》）
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章以寫駝刺與沙漠相伴而生開篇，照應(yīng)標題，“守即千年”表達了作者對駝刺的敬佩之情，為全文的敘述奠定情感基調(diào)。
  B.文章引用王安石的詩句來證明“人間萬物，各司其職”觀點，引出駝刺守望大漠是“司其職”的表現(xiàn)，增強文章的詩意美。
  C.文章中“沙漠是生態(tài)世界的一塊傷痕”一處設(shè)喻，來表現(xiàn)世界生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的程度，突出駝刺治理生態(tài)的作用。
  D.這篇文章寫駝刺的景致，詳略有致，既有整體的勾勒，又有局部的描寫，也有自然景色與審美體驗有機融合，韻味豐富。
  （2）有人覺得文章第二段文字可以刪去，你認為有沒有道理？為什么？
  （3）這篇散文意蘊豐富，給人很深的啟迪，你由“駝刺”得到哪些生命的啟示？
  組卷：6引用：4難度：0.6

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三、語言文字運用（本題共3小題，20分）

• 9．閱讀下面《紅樓夢》中某一人物的判詞，請寫出其涉及的人物姓名，并結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡要分析該人物的性格特點。
  凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
  一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
  組卷：14引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。
        作家張曉風說：“生命是一場大的遇合……夫子遇見泰山，李白遇見黃河、陳子昂遇見幽州臺，米開朗琪羅在混沌未鑿的大理石中遇見了少年大衛(wèi)，生命的情境從此就不一樣了?！?br />      電影《老師?好》中有這樣一段臺詞：“人生就是一次次幸福的相聚，夾雜著一次次傷感的別離，我不是在最好的時光遇見了你們，而是遇見了你們，我才有了這段最好的時光。
        請結(jié)合材料內(nèi)容和自己的經(jīng)歷，以“遇見        ”為題目，寫一篇不少于800字的記敘文。
        要求：將題目補充完整，橫線上可填人、事、物、景；思想健康，內(nèi)容充實，感情真摯；有細節(jié)描寫；不要套作，不得抄襲，不得出現(xiàn)考生真實信息（如姓名、學(xué)校等）。
  組卷：11引用：6難度：0.7

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