2023-2024學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/9/22 5:0:8
一、選擇題：本題共35小題，每小題2分，共70分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。
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1．如圖是我國(guó)新石器時(shí)代某一文化遺存的標(biāo)志性陶器，它“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷”。下列關(guān)于該文化遺存及其分布區(qū)域?qū)?yīng)正確的是（ ）組卷：3引用：8難度：0.6 -
2．西周初期，大量的殷商貴族被遷到洛邑。周公要求他們順從天命，安于邑居，承諾他們?nèi)匀环钟型恋兀€可以擔(dān)任各種官職。這些舉措旨在（ ?。?/h2>
組卷：23引用：18難度：0.5 -
3．史載：魯襄公十四年，姜戎首領(lǐng)駒支在諸侯集會(huì)中，賦詩言志，誦讀《詩經(jīng)》。楚國(guó)申叔時(shí)要求對(duì)貴族子弟教之以春秋，教之《詩》，教之禮，教之樂。這些記載反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：18引用：19難度：0.6 -
4．有人說：“商鞅治秦，一夜之間，草根與貴族的界限消失了，取而代之的是一視同仁的公平競(jìng)爭(zhēng)。平民有可能成為達(dá)官顯貴，達(dá)官顯貴則有可能跌落為平民?！迸c之相關(guān)的變法措施是（ ?。?/h2>
組卷：20引用：42難度：0.7 -
5．如表內(nèi)容是部分先秦思想家的經(jīng)濟(jì)主張，這些主張反映了（ ?。?br />
人物 學(xué)派 主張 孫子 兵家 糧食是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要保障 墨子 墨家 糧食的生產(chǎn)和儲(chǔ)備關(guān)系到國(guó)家的存在 孟子 儒家 統(tǒng)治者要重視解決人民的溫飽問題 商鞅 法家 農(nóng)、戰(zhàn)是國(guó)家興盛的根本 組卷：10引用：11難度：0.6 -
6．有學(xué)者指出，秦漢帝國(guó)的結(jié)構(gòu)并不是任何人設(shè)計(jì)的，而是經(jīng)過戰(zhàn)國(guó)時(shí)代列國(guó)紛爭(zhēng)，一個(gè)一個(gè)國(guó)家個(gè)別嘗試，又互相模仿，方出現(xiàn)了秦漢帝國(guó)所承襲的國(guó)家形態(tài)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：16難度：0.6 -
7．《語書》是出土于云夢(mèng)睡虎地的秦簡(jiǎn)，是南郡太守騰在秦始皇二十年對(duì)縣、道官員發(fā)布的告示。其中有大量關(guān)于整頓和統(tǒng)一社會(huì)風(fēng)俗的記載，如“去其邪僻，除其惡俗……而使之之于為善”；又如“貴賤分別，男女禮順”；“奸邪不容，皆務(wù)貞良”等。此告示的發(fā)布（ ?。?/h2>
組卷：10引用：4難度：0.5 -
8．《隋書》記載：“（漢高祖）矯秦皇之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典，而郡縣之制，無改于秦?！睗h高祖“矯秦皇之失策”的措施是（ ）
組卷：30引用：40難度：0.9 -
9．兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。下列表述正確的是（ ?。?/h2>
組卷：26引用：22難度：0.9 -
10．在中國(guó)歷史的“常態(tài)”發(fā)展中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“變態(tài)”。如果說秦漢代表的是中國(guó)歷史發(fā)展的“常態(tài)”，那魏晉南北朝則代表的是“變態(tài)”，在變態(tài)中仍能看到進(jìn)化的跡象。以下選項(xiàng)中不屬于魏晉南北朝時(shí)期“進(jìn)化跡象”的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：17難度：0.6 -
11．如圖為我國(guó)某一歷史時(shí)期的政權(quán)更迭圖示，序號(hào)與政權(quán)對(duì)應(yīng)正確的是（ ?。?br />
組卷：14引用：17難度：0.6 -
12．經(jīng)考古證實(shí)，含嘉倉是唐玄宗時(shí)期全國(guó)規(guī)模最大的一座糧倉，被稱為“天下第一糧倉”。從考古發(fā)掘情況來看，含嘉倉的儲(chǔ)糧主要來自于蘇州、徐州、楚州（江蘇省中部）、潤(rùn)州（江蘇鎮(zhèn)江）等地。這表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：2引用：6難度：0.7
二、非選擇題：本大題共2題，滿分30分。
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36．閱讀材料，回答問題。
材料一：諸家之學(xué)，并起爭(zhēng)鳴，經(jīng)過相當(dāng)時(shí)期之后，總是要?dú)w于統(tǒng)一的，統(tǒng)一的路線有兩條：（一）淘汰其無用，而留存其有用的。（二）將諸家之說，融合為一。
——呂思勉《中國(guó)文化史》材料二：宋代是新儒學(xué)完全建立并蓬勃發(fā)展的時(shí)期，宋代儒學(xué)家把佛教的心性義理之學(xué)與道教的“太極”思想糅入儒學(xué)，在此基礎(chǔ)上，正式衍生出理學(xué)。到南宋后期，程朱理學(xué)被朝廷尊為官方學(xué)術(shù)，獲得了在思想界的統(tǒng)治地位。
——據(jù)張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》等（1）指出秦始皇和漢武帝將思想“歸于統(tǒng)一”的主要舉措，并說明其產(chǎn)生的不同影響。
（2）指出宋代“新儒學(xué)”產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)，并概括程朱理學(xué)有哪些核心主張。組卷：12引用：5難度：0.5 -
37．閱讀材料，完成下列要求。
材料：唐是繼秦漢之后我國(guó)歷史上的一次更大規(guī)模的統(tǒng)一時(shí)期。在經(jīng)歷了魏晉南北朝的民族融合后，唐朝在“就申好睦，靜亂息民”治邊思想的指導(dǎo)下，推行懷柔為主的邊疆民族政策，實(shí)現(xiàn)了“合同為一家”，唐太宗還被草原各族共同尊奉為“天可汗”。元朝結(jié)束了唐末五代以來多個(gè)政權(quán)長(zhǎng)期并存和對(duì)峙的局面，再度完成了全國(guó)的統(tǒng)一，疆域空前遼闊。為鞏固邊防，元朝對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)行廣泛而直接的管理，“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比之于內(nèi)地”。元朝雖然只統(tǒng)治了近百年，但在這期間，中原和邊疆地區(qū)的民族大交融，不僅改變了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和狹隘觀念，而且還為中華民族的進(jìn)一步形成創(chuàng)造了條件。
--摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉唐朝邊疆治理的具體措施并簡(jiǎn)析治理的意義。
（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，說明元朝邊疆治理的新發(fā)展。綜合上述材料，指出古代國(guó)家治理邊疆所蘊(yùn)含的政治智慧。組卷：7引用：2難度：0.5