粵教新版必修4《第2單元 議論文》2017年單元測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        書(shū)院是中國(guó)文化一個(gè)十分重要的機(jī)構(gòu)，也是人類(lèi)教育史上的一個(gè)有重大意義的制度。書(shū)院這個(gè)名詞成為私人講學(xué)的代表，是從朱熹開(kāi)始的，但是用書(shū)院來(lái)稱(chēng)呼私人創(chuàng)辦的學(xué)校則起自唐代。從唐末到20世紀(jì)初年，書(shū)院教育持續(xù)了1 000多年。一個(gè)制度能維持這么久，那么它的貢獻(xiàn)也就可想而知了。
  “私人講學(xué)”這四個(gè)字其實(shí)是一個(gè)很現(xiàn)代的名詞。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)中國(guó)，公私的分別并不像現(xiàn)代這么清楚。唐末社會(huì)崩潰，世家大族早已陵夷，中央政令不行，原有的廟學(xué)教育也跟著衰落不振，于是便有了私人創(chuàng)辦家族學(xué)校之舉。其實(shí)私人教學(xué)，至少源始于孔子，但以家族之力來(lái)創(chuàng)辦學(xué)校，招收學(xué)生，延聘師儒，卻是以前少有的事。
        從傳統(tǒng)教育的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，私人興學(xué)不外是在官學(xué)崩潰的時(shí)候，模仿其體制和規(guī)模，繼續(xù)其功用，并沒(méi)有取代官學(xué)的意思或目的。這樣的私人教育當(dāng)然缺乏現(xiàn)代人“公”“私”分明的特點(diǎn)。
        但是在發(fā)揚(yáng)儒家的“為己之學(xué)”或宋明理學(xué)的思想方面，書(shū)院發(fā)揮了重要的作用。講學(xué)的風(fēng)氣以及制度化當(dāng)然要?dú)w功于書(shū)院，宋明理學(xué)或儒學(xué)的種種風(fēng)尚及學(xué)派往往依附書(shū)院而發(fā)揚(yáng)光大。這是中國(guó)教育制度史上十分光輝的發(fā)展。西洋中古學(xué)術(shù)的發(fā)展往往依附于大學(xué)，迨文藝復(fù)興，則“學(xué)院”興起，日漸取代大學(xué)。而到了啟蒙時(shí)代，沙龍更成了新思想的溫床?？梢?jiàn)學(xué)術(shù)的發(fā)達(dá)往往和思想家薈萃的場(chǎng)所有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。從這個(gè)角度言之，書(shū)院是宋明以來(lái)儒學(xué)發(fā)達(dá)的制度上的保障。
        政府對(duì)于書(shū)院所扮演的角色當(dāng)然是很清楚的，因此有數(shù)次毀滅書(shū)院的紀(jì)錄。也因此作為輔助官學(xué)教育的書(shū)院得以發(fā)展出其特立獨(dú)行的性格，使它繼續(xù)不斷更新，創(chuàng)造新思潮，影響政治及社會(huì)。我們對(duì)東林書(shū)院和它所代表的實(shí)踐精神的神往，無(wú)非是因?yàn)樗淼恼莻鹘y(tǒng)中國(guó)讀書(shū)人的獨(dú)立理想。唯其獨(dú)立而有尊嚴(yán)，唯其尊嚴(yán)而能賡續(xù)中國(guó)的人文傳統(tǒng)。
        書(shū)院在各地發(fā)展的過(guò)程里，我們也可以看到它不斷地和地方既有文化產(chǎn)生交流。中國(guó)有學(xué)術(shù)地理，可說(shuō)是自宋代而開(kāi)始。先此當(dāng)然有學(xué)術(shù)與地方文化結(jié)合的現(xiàn)象，但中國(guó)疆土自元以來(lái)，擴(kuò)張得特別快，再加上外族入主中國(guó)，所以在整合各種文化和民族傳統(tǒng)的過(guò)程里，教育扮演了特別重要的角色。
        總之，書(shū)院教育舍棄在中國(guó)幅員擴(kuò)張的過(guò)程時(shí)，追求政治上的齊一性，而選擇文化上的包容性。從宋元以來(lái)，替中國(guó)維持它作為一個(gè)政治單位命脈的實(shí)在是這種文化上的彈性和教育、思想上的包容性。書(shū)院至少在充分官學(xué)化以前是這種文化命脈的主要機(jī)構(gòu)。
  （摘編自朱漢民李弘祺主編《中國(guó)書(shū)院》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一個(gè)制度如果能維持長(zhǎng)久，那么就會(huì)產(chǎn)生一定的貢獻(xiàn)，持續(xù)了1 000多年的書(shū)院教育，其貢獻(xiàn)也一定不會(huì)小。
  B．私人創(chuàng)辦家族學(xué)校的出現(xiàn)原因是多方面的，除了社會(huì)、政治等影響外，還跟教育自身的衰落不振有一定的關(guān)系。
  C．在傳統(tǒng)中國(guó)，公私分別并不清楚，私人教學(xué)，至少起始于孔子，但用書(shū)院來(lái)稱(chēng)呼私人創(chuàng)辦的學(xué)校卻是唐代以前少有的事。
  D．書(shū)院作為中國(guó)文化一個(gè)十分重要的機(jī)構(gòu)，在發(fā)揚(yáng)宋明理學(xué)或儒學(xué)的種種風(fēng)尚及學(xué)派等方面，具有重要的作用。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．書(shū)院也是中國(guó)古代一些思想家薈萃的場(chǎng)所，這在一定程度上為宋明以來(lái)儒家學(xué)術(shù)的發(fā)達(dá)提供了制度上的保障。
  B．西方中古學(xué)術(shù)的發(fā)展歷程，不同于中國(guó)的形式，而是從大學(xué)到“學(xué)院”，到了啟蒙時(shí)代，很多新思想則來(lái)自沙龍。
  C．官方的打壓，致使輔助官學(xué)教育的書(shū)院發(fā)展出其特立獨(dú)行的性格，創(chuàng)造新思潮，影響政治及社會(huì)。
  D．學(xué)術(shù)與地方文化結(jié)合的現(xiàn)象早在宋代以前就出現(xiàn)，從宋代開(kāi)始，學(xué)術(shù)地理得以繼續(xù)保持，這有力地促進(jìn)了各種文化之間的整合。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．書(shū)院機(jī)構(gòu)和書(shū)院制度，不是自古就有的，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，但私人教學(xué)的現(xiàn)象則遠(yuǎn)比書(shū)院機(jī)構(gòu)出現(xiàn)得早。
  B．中國(guó)古代的私人教育，缺乏現(xiàn)代人公私分明的特點(diǎn)，在體制、規(guī)模和功用上，往往具有明顯的官學(xué)色彩。
  C．作為官學(xué)教育的輔助，書(shū)院慢慢發(fā)展出特立獨(dú)行的性格，能代表傳統(tǒng)中國(guó)讀書(shū)人的獨(dú)立思想，能賡續(xù)中國(guó)的人文傳統(tǒng)。
  D．在舍棄中國(guó)幅員擴(kuò)張的過(guò)程時(shí)，書(shū)院教育依然追求政治上的齊一性，并選擇文化上的包容性，成為中國(guó)文化命脈的主要機(jī)構(gòu)。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

• 2．文學(xué)類(lèi)文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  蘇 七 塊
  馮驥才
      ①蘇大夫本名蘇金傘，民國(guó)初年在小白樓一帶，開(kāi)所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來(lái)求他。
        ②他人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮。張口說(shuō)話，聲音打胸腔出來(lái)，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來(lái)，他呢，手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，急如閃電，只聽(tīng)“咔嚓咔嚓”，不等病人覺(jué)疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來(lái)，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來(lái)了。
        ③人有了能耐，脾氣準(zhǔn)格色。蘇大夫有個(gè)格色^①的規(guī)矩，凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩!人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫做“蘇七塊”。當(dāng)面稱(chēng)他蘇大夫，背后叫他“蘇七塊”，誰(shuí)也不知他的大名蘇金傘了。
        ④蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來(lái)玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請(qǐng)來(lái)，湊上一桌。玩得正來(lái)神兒，忽然三輪車(chē)夫張四闖進(jìn)來(lái)，往門(mén)上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周?chē)男」訚窳艘蝗Γ@然摔壞胳膊，疼得夠勁。可三輪車(chē)夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元？他說(shuō)先欠著蘇大夫，過(guò)后準(zhǔn)還，說(shuō)話時(shí)還哼喲哼喲叫疼。誰(shuí)料蘇大夫聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過(guò)去，使手指指門(mén)外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！疤K七塊”這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。
        ⑤牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說(shuō)去撒尿，離開(kāi)牌桌走到后院，鉆出后門(mén)，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門(mén)邊的張四悄悄招呼過(guò)來(lái)，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無(wú)其事地接著打牌。
        ⑥過(guò)一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖于，把張四的胳膊放在臺(tái)予上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼呲牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說(shuō)：“接上了?！碑?dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說(shuō)他再?zèng)]錢(qián)付藥款，蘇大夫只說(shuō)了句：“這藥我送了?！北慊氐脚谱琅?。
        ⑦今兒的牌各有輸贏，更是沒(méi)完沒(méi)了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門(mén)時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說(shuō)道：“有句話，還得跟您說(shuō)。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改!”
        ⑧華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒(méi)琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。
  （選自《俗世奇人》）
  【注】①格色：方言。意思是特殊，與眾不同。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)情節(jié)曲折。作者運(yùn)用伏筆和照應(yīng)，先寫(xiě)車(chē)夫求醫(yī)無(wú)錢(qián)，再寫(xiě)華大夫暗中相助，最后寫(xiě)蘇七塊贈(zèng)藥退錢(qián)，可謂一波三折，引人入勝。
  B．小說(shuō)主人公蘇七塊是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)治療跌打損傷的醫(yī)生，但“人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊”說(shuō)明他既無(wú)醫(yī)德，也無(wú)醫(yī)術(shù)。
  C．小說(shuō)采用歐?亨利式的結(jié)尾，令讀者在對(duì)蘇七塊的性格、人品感到驚疑、怪異之際，又油然對(duì)之萌生敬佩之情。
  D．小說(shuō)中大量使用天津方言以及古典小說(shuō)的白描入筆，極具有故事性和傳奇性，讀起來(lái)讓人拍案叫絕。
  E．小說(shuō)中有許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不僅生動(dòng)地刻畫(huà)了人物形象，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)很好的突出了小說(shuō)的主題。
  （2）“您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！”請(qǐng)結(jié)合句子含意和背景談?wù)勀愕睦斫狻?br />（3）小說(shuō)主人公蘇七塊是小說(shuō)《俗世奇人》中的一個(gè)人物，請(qǐng)結(jié)合文本分析蘇七塊身上的“奇”表現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：15引用：13難度：0.7

  解析

• 3．實(shí)用類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文心清如許，譯筆生豪情
        1912年，朱生豪出生于浙江嘉興。他幼年失怙，家境中落。然而，他癡迷讀書(shū)，從無(wú)懈怠，從秀州中學(xué)到之江大學(xué)，教會(huì)學(xué)校的背景培育了他中英文俱佳的文學(xué)功底，詩(shī)文清秀，才華穎脫。一代詞宗夏承燾先生執(zhí)教之江大學(xué)，對(duì)這位學(xué)生的才華“一唱三嘆”，贊為“不易才”。
        20世紀(jì)30年代，朱生豪大學(xué)畢業(yè)后來(lái)到上海，此時(shí)國(guó)民黨當(dāng)局在“攘外必先安內(nèi)”政策下進(jìn)行文化圍剿。他在   當(dāng)時(shí)上海的世界書(shū)局任職，耳聞目睹令人窒息的文化封鎖，思想上憤懣彷徨。書(shū)局英文部負(fù)責(zé)人詹文滸先生了解到朱生豪的中英文功底，向他作出了重要建議--翻譯《莎士比亞戲劇全集》。
        這個(gè)建議讓這位溫和靦腆、“淵默如處子”的青年文人，胸中翻涌起了豪邁的激情。朱生豪在給妻子的信中說(shuō)：“某國(guó)人說(shuō)中國(guó)是無(wú)文化的國(guó)家，連老莎的譯本都沒(méi)有。我這兩天大起勁……”朱生豪說(shuō)的“某國(guó)”就是當(dāng)時(shí)覬覦中華、到處挑釁的日本。
        莎士比亞戲劇大部分為詩(shī)體劇。一位學(xué)者曾評(píng)說(shuō)：只有詩(shī)人方得譯出詩(shī)人之劇。朱生豪在新舊體中文詩(shī)詞方面極富才華；他的英文詩(shī)歌創(chuàng)作也十分有靈氣，具有清新自然的田園牧歌風(fēng)格。然而，莎劇如按中文詩(shī)體來(lái)譯，難度極大，且在語(yǔ)言文字的使用上受限頗多，最終，朱生豪決定用散文體來(lái)翻譯莎劇。
        盡管如此，朱生豪在處理劇本中的歌詞及念白時(shí)，仍盡量采取詩(shī)體形式，在韻律、節(jié)奏和意境的把握上達(dá)到了相當(dāng)高的水平，以圖存留莎翁原本的風(fēng)貌。特別是針對(duì)不同的戲劇場(chǎng)景，分別采用了自由體詩(shī)或詩(shī)經(jīng)體、騷體、古體詩(shī)等中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌體裁，最大限度地還原了原文中角色所處的環(huán)境與情緒，竭力避免翻譯文學(xué)中通常會(huì)出現(xiàn)的“洋味”和陌生感。
        翻譯莎劇需要的不僅是激情，也不僅是才華。梁實(shí)秋先生譯莎劇，最后宣告要與莎士比亞“斷絕來(lái)往”。雖為危言，并非聳聽(tīng)，梁公花費(fèi)30余載始得譯完莎翁全集。林語(yǔ)堂先生也曾面對(duì)翻譯莎劇的邀約，但婉拒之，言到老年再作打算。
        然而，譯莎并非年長(zhǎng)者的專(zhuān)利。莎士比亞發(fā)表了第一部劇作是在26歲，青年的熱血激情只有同為青年的譯者才會(huì)感受深切。朱生豪翻譯莎劇，消耗的是他二十二歲到三十二歲這樣充滿才情、詩(shī)意、熱情、血?dú)夥絼偠x無(wú)反顧的精華年齡段！
        朱生豪深?lèi)?ài)莎劇，在著手翻譯之前早已熟讀并反復(fù)揣摩了原作。在《莎士比亞戲劇全集》的“譯者自序”中，他寫(xiě)道：“余篤嗜莎劇，嘗首尾研誦全集至十余遍，于原作精神，自覺(jué)頗有會(huì)心。”在譯著進(jìn)程之中，他更是每每大聲反復(fù)吟誦，以此定奪文意優(yōu)美且適合劇院演出的表達(dá)方式。
        他在1935年23歲之時(shí)開(kāi)始籌備譯莎大事，而手頭的工具只有舊版《牛津詞典》和《英文四部詞典》．從1936年開(kāi)始的九年間，大部分譯作陸續(xù)完成。由于日軍侵華，譯莎手稿兩次毀于戰(zhàn)亂。直至1944年病逝，他堅(jiān)持重譯被毀的部分，并繼續(xù)握管不輟，一共完成31部半莎劇的翻譯工作。
        自1954年以來(lái)，朱生豪散文體譯本在大陸以單行本、戲劇集、校訂補(bǔ)譯本全集、英漢對(duì)照（注釋?zhuān)┌娴榷喾N方式出版，出版延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、出版頻率之高、印刷數(shù)量之大可謂空前，超過(guò)任何其他莎劇中譯本。
        朱譯本的社會(huì)影響也是最廣泛的。人們所津津樂(lè)道的莎翁名句，如“生存，還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”“脆弱啊，你的名字就是女人”（《哈姆雷特》）、“慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘霖一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人”（《威尼斯商人》）等均出自朱生豪的翻譯。
  （選編自《光明日?qǐng)?bào)》2017年01月16日）
  【相關(guān)鏈接】
  朱生豪翻譯語(yǔ)言生動(dòng)、華麗，初讀便有起身想動(dòng)起來(lái)的沖動(dòng)。誠(chéng)然，翻譯是文字的功夫，更是文字之外的打磨。譯文對(duì)戲劇舞臺(tái)的親和力實(shí)在是身體力行得來(lái)的，并無(wú)半分的臆斷想象啊。
  （戲劇導(dǎo)演陳薪伊語(yǔ)）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．朱生豪幼年熱愛(ài)讀書(shū)，勤奮刻苦，教會(huì)學(xué)校的背景使他具有深厚的中英文文學(xué)功底，這為他翻譯莎劇奠定了基礎(chǔ)。
  B．作者將梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂翻譯莎劇的情形和朱生豪進(jìn)行比較，意在說(shuō)明朱生豪翻譯成就的偉大是他人難以比擬的。
  C．朱生豪對(duì)于覬覦中華、到處挑釁的日本，在給妻子的信中以“某國(guó)”稱(chēng)之，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族自尊心。
  D．朱生豪的翻譯語(yǔ)言生動(dòng)、華麗，和舞臺(tái)契合緊密，人們津津樂(lè)道的許多莎翁的名句均出自朱生豪的翻譯。
  （2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．國(guó)民黨當(dāng)局進(jìn)行文化圍剿，朱生豪苦悶彷徨，為了突破令人窒息的文化封鎖，他在同事的建議下，走上了翻譯莎劇的道路。
  B．朱生豪翻譯莎劇采用的是散文體，這在一定程度上影響了翻譯的質(zhì)量，但這只是白璧微瑕，對(duì)譯作的藝術(shù)魅力影響不大。
  C．朱生豪一生一共完成31部半莎劇的翻譯工作，無(wú)論是譯作的水平還是出版的熱度、數(shù)量都超過(guò)了任何其他莎劇的中譯本。
  D．在翻譯莎劇時(shí)，朱生豪對(duì)不同場(chǎng)景采用了自由體詩(shī)和諸多中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌體裁，既準(zhǔn)確再現(xiàn)劇本中的情景，又增強(qiáng)了民族色彩。
  E．文章記述了朱生豪翻譯莎劇的坎坷歷程，介紹了朱生豪在莎劇翻譯方面的偉大成就，表達(dá)了對(duì)他獻(xiàn)身文學(xué)的敬仰之情。
  （3）朱生豪在翻譯莎劇中，有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們借鑒？請(qǐng)結(jié)合文本具體說(shuō)明。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 4．文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        張士隆，字仲修，安陽(yáng)人。弘治八年舉鄉(xiāng)試，入太學(xué)。與同縣崔銑及寇天敘、馬卿、呂柟輩相砥礪，以學(xué)行聞。十八年成進(jìn)士，授廣信推官。正德六年，入為御史。巡鹽河?xùn)|，劾去貪污運(yùn)使劉愉。建正學(xué)書(shū)院，興起文教。九年，乾清宮災(zāi)，上疏曰：“陛下前有逆瑾之變后遭薊盜之亂猶不知警方且興居無(wú)度狎昵匪人積戎丑于禁中戲干戈于臥內(nèi)徹旦燕游萬(wàn)機(jī)不理寵信內(nèi)侍濁亂朝綱。致民困盜起，財(cái)盡兵疲。禍機(jī)潛蓄，恐大命難保。”不報(bào)。出按鳳陽(yáng)?？椩熘泄偈沸悬S梃^①二于騶^②前，號(hào)為“賜棍”，每以抶人，有至死者，自都御史以下莫敢問(wèn)，士隆劾奏之。又劾錦衣千戶廖鎧奸利事，且曰：“鎧虐陜西，即其父鵬虐河南故習(xí)也。河南以鵬故召亂，鎧又欲亂陜西。乞置鎧父子于法，并召還廖鑾，以釋陜?nèi)酥畱?。”鑾，鎧所從鎮(zhèn)陜西者也。錢(qián)寧素昵鎧，見(jiàn)疏大恨，遂因士隆按薛鳳鳴獄以陷之。鳳鳴者，寶坻人，先為御史，坐罪削籍，諂事諸佞幸，尤善寧。與從弟鳳翔有隙，嗾緝事者發(fā)其私，下吏論死。刑部疑有冤，并捕鞫鳳鳴。鳳鳴懼，使其妾訴枉，自剄長(zhǎng)安門(mén)外，詞連寶坻知縣周在及素所仇者數(shù)十人，悉逮付法司，而鳳鳴得釋。士隆與御史許完先后按治，復(fù)捕鳳鳴對(duì)簿，釋在還職。寧怒，令鳳鳴女告士隆、完治獄偏枉。遂下詔獄，謫士隆晉州判官。久之，擢知州。世宗立，詔復(fù)故官，出為陜西副使。漢中賊王大等匿豪家，結(jié)回回為亂。士隆下令，匿賊者罪及妻孥無(wú)赦。賊無(wú)所容，遂就擒滅。筑堰溉田千頃，民利之。卒于官。
  （節(jié)選自《明史?張士隆傳》）
  【注】①梃：棍棒。②騶：騎馬駕車(chē)的隨從。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．陛下前有逆瑾之變后/遭薊盜之亂猶不知/警方且興/居無(wú)度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游萬(wàn)機(jī)/不理寵信內(nèi)侍濁亂朝綱
  B．陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居/無(wú)度狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬(wàn)機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱
  C．陛下前有逆瑾之變后/遭薊盜之亂猶不知/警方且興/居無(wú)度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬(wàn)機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱
  D．陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居無(wú)度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬(wàn)機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)試亦稱(chēng)“秋闈”，是明清兩代每三年一次在京城和各省省城舉行的考試，考中者稱(chēng)舉人，第一名稱(chēng)之為“會(huì)元”。
  B．文中“正德”為年號(hào)。中國(guó)古代往往采用帝王年號(hào)紀(jì)年。明清以前，一位帝王往往有多個(gè)年號(hào)，更換新的年號(hào)紀(jì)年稱(chēng)為“改元”；明清時(shí)期，一般為一帝一元。
  C．“錦衣”即“錦衣衛(wèi)”，明太祖洪武十五年設(shè)置，原為皇帝親軍，明成祖為加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治，特令兼管巡察、緝捕和刑獄。明代中葉后，與東廠、西廠并列，成為廠衛(wèi)并稱(chēng)的特務(wù)組織。
  D．“從弟”即“堂弟”。唐以前，往往以同曾祖父不同父親而比自己年幼的同輩男性為從弟；唐宋以后，則以同祖父不同父親而比自己年幼的同輩男性為從弟。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張士隆弘治八年鄉(xiāng)試中舉，和崔銑、寇天敘、馬卿、呂柟等人交往，以學(xué)問(wèn)和品行聞名，弘治十八年考中進(jìn)士。
  B．張士隆性情耿直不阿，多次彈劾不法官吏，河?xùn)|鹽運(yùn)使劉愉貪污、織造宦官史宣濫殺無(wú)辜、錦衣衛(wèi)千戶廖鎧非法牟利，都因張士隆的彈劾上奏而得到了應(yīng)有的懲處。
  C．因彈劾廖鎧一事，張士隆得罪了錢(qián)寧，錢(qián)寧趁著張士隆調(diào)查薛鳳鳴案的機(jī)會(huì)，讓薛鳳鳴的女兒狀告張士隆審案不公，張士隆被下詔獄并貶官。
  D．世宗即位后，張士隆官?gòu)?fù)原職，并出任陜西副使，做了一些有利百姓的實(shí)事，如肅清盜匪、修筑堤堰灌溉田地等。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①鳳鳴者，寶坻人，先為御史，坐罪削籍，諂事諸佞幸，尤善寧。
  ②詞連寶坻知縣周在及素所仇者數(shù)十人，悉逮付法司，而鳳鳴得釋。
  組卷：23引用：17難度：0.5

  解析

• 11．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。
        云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后，城市的知名度都有了很大提高，經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，可見(jiàn)，更名必然帶來(lái)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名，就一定會(huì)帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛，因此，更名的事要盡快提到日程上來(lái)。
  ①更名并不一定能帶來(lái)城市的發(fā)展。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：122引用：108難度：0.8

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
        去年10月7日，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來(lái)賓市自然保護(hù)區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來(lái)賓市為此次營(yíng)救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營(yíng)救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。
        這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買(mǎi)單；又有網(wǎng)友說(shuō)“人生需要‘說(shuō)走就走’的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。
        對(duì)此你有何看法？請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得抄襲。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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