人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第7課 兼愛(ài)》2021年同步練習(xí)卷(27)
發(fā)布:2024/11/13 7:0:2
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
墨子是先秦時(shí)期著名的思想家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子百家爭(zhēng)鳴,天下“非儒即墨”,墨子甚至可以和孔子 。實(shí)際上,墨子不僅是一位出色的思想家,還是一位出色的科學(xué)家。墨子的著作中很多關(guān)于物理、數(shù)學(xué)、機(jī)械制造方面的論述,所以也有人認(rèn)為墨子是中國(guó)+學(xué)家的鼻祖,被尊為“科圣”。
在力學(xué)方面,墨子首先定義了力?!赌?jīng)》中說(shuō):“力,刑之所以?shī)^也。”即物體運(yùn)動(dòng)是因?yàn)橛辛Φ淖饔?。( )墨子的另一重?bdo class="mathjye-underline"> 是提出了杠桿原理。早于阿基米德200多年,墨子就對(duì)杠桿平衡原理有過(guò)深刻的 。他將阻力稱為“重”,阻力臂叫“本”,施力叫“權(quán)”,施力臂叫“標(biāo)”?!赌?jīng)》說(shuō),“衡而必正,說(shuō)在得”“衡,加重于其一旁,必重。權(quán)重相若也相衡,則本短標(biāo)長(zhǎng)。兩加焉,重相若,則標(biāo)必下,標(biāo)得權(quán)也”。意思就是如果兩邊重量相等,則杠桿必定是 的,如果在其中一邊增加重量,另-邊必然會(huì)下垂。權(quán)重相當(dāng),即施力和阻力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候,才能兩邊平衡,這時(shí)必定是“本短標(biāo)長(zhǎng)”,即阻力臂短于施力臂。如果在兩邊增加相等重量,則“標(biāo)”這一端必定下垂,這種情況就叫“標(biāo)得權(quán)”。
(1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.并駕齊驅(qū) 貢獻(xiàn) 詮釋 水平 B.等量齊觀 奉獻(xiàn) 詮注 平衡 C.等量齊觀 貢獻(xiàn) 詮注 水平 D.并駕齊驅(qū) 奉獻(xiàn) 詮釋 平衡
A.墨子的著作中有很多關(guān)于物理、數(shù)學(xué)、機(jī)械制造方面的論述,所以也有人認(rèn)為墨子是中國(guó)科學(xué)家的鼻祖,將其尊為“科圣”。
B.墨子在其著作中論述了很多關(guān)于物理、數(shù)學(xué),機(jī)械制造方面的知識(shí),所以也有人認(rèn)為墨子是中國(guó)科學(xué)家的鼻祖,被尊為“科圣”。
C.墨子的著作中有很多關(guān)于物理、數(shù)學(xué)、機(jī)械制造方面的論述,所以也有人認(rèn)為墨子是中國(guó)科學(xué)家的鼻祖,被尊為“科圣”。
D.墨子的著作中很多關(guān)于物理、數(shù)學(xué)、機(jī)械制造方面的論述,所以也有人認(rèn)為墨子是中國(guó)科學(xué)家的鼻祖,將其尊為“科圣”。
(3)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.牛頓第一定律與其理論相似,也奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的力學(xué)基礎(chǔ)
B.奠定現(xiàn)代物理學(xué)中力學(xué)基礎(chǔ)的牛頓第一定律與其理論相似
C.這與奠定現(xiàn)代物理學(xué)中力學(xué)基礎(chǔ)的牛頓第一定律是相似的
D.牛頓在現(xiàn)代物理學(xué)中的力學(xué)基礎(chǔ)上的貢獻(xiàn)與墨子是相似的組卷:26引用:8難度:0.9 -
2.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。
《墨子》一書(shū)中“節(jié)用篇”詳細(xì)論述了節(jié)約的好處和必要性。物質(zhì)財(cái)富用在生活的方方面面。墨子的觀點(diǎn)是用財(cái)不費(fèi),去其無(wú)用,則國(guó)家強(qiáng)大,人民富裕。財(cái)富是生活的利用品,不是炫耀物。人類的發(fā)展無(wú)窮無(wú)盡,自然資源卻日益減少。①組卷:22引用:14難度:0.3
二、文言文閱讀
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7.閱讀下面的材料,完成下面各題。
材料一
有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
(《論語(yǔ)?學(xué)而》)材料二
若使天下兼相愛(ài),愛(ài)人若愛(ài)其身,猶有不孝者乎?視父兄與君若其,惡施不孝?猶有不慈者乎?視弟子與臣若其身,惡施不慈?故不孝不慈亡有,猶有盜賊乎?
(《墨子?兼愛(ài)》)
(1)兩則材料都談到了“孝”,孟子《寡人之于國(guó)也》中強(qiáng)調(diào)申明孝道并指明其作用的句子 是
(2)簡(jiǎn)析儒家和墨家論述“孝”的角度的區(qū)別。組卷:7引用:4難度:0.5
三、鏈接高考
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8.閱讀下面的文言文,完成下題。
重到沭陽(yáng)圖記
袁枚
古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家,居官而不能忘其地者,其地之人,亦不能忘之也。余宰沭陽(yáng)二年,乙丑,量移白下。今戊申矣,感呂嶧亭觀察三札見(jiàn)招,十月五日渡黃河,宿錢君接三家。錢故當(dāng)時(shí)東道主,其父鳴和癯而髯,接三貌似之,與談乃父事,轉(zhuǎn)不甚曉。余離沭時(shí),渠裁斷乳故也。
夜闌置酒,聞車聲啍啍,則嶧亭遣使來(lái)迎。遲明行六十里,嶧亭延候于十字橋,彼此喜躍,駢轔同驅(qū)。食傾,望見(jiàn)百雉遮迣,知沭城新筑。衣冠數(shù)十輩爭(zhēng)來(lái)扶車。大概昔時(shí)騎竹馬者,俱龍鐘杖藜矣。
越翌日,入縣署游觀,到先人秩膳處,姊妹斗草處,昔會(huì)賓客治文卷處,緩步婆娑,凄然雪涕,雖一庖湢、一井匽,對(duì)之情生,亦不自解其何故。有張、沈兩吏來(lái),年俱八旬。說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄,入簾薦某卷,余全不省記。憬然重提,如理兒時(shí)舊書(shū),如失物重得。邑中朱廣文工詩(shī),吳中翰精鑒賞,解、陳二生善畫與棋,主人喜論史鑒,每漏盡,口猶瀾翻。余或飲,或吟,或弈,或?qū)懶∮?,或評(píng)書(shū)畫,或上下古今,或招人來(lái),或呼車往,無(wú)須臾閑。遂忘作客,兼忘其身之老且衰也。
居半月,冰霰漸飛,歲將終矣,不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處,代為治筐篋,束韁靷畢,握手問(wèn)曰:“何時(shí)再見(jiàn)先生?”余不能答,非不答也,不忍答也。嗟乎!余今年七十有三矣,忍欺君而云再來(lái)乎?忍傷君而云不來(lái)乎?然以五十年前之令尹,朅來(lái)舊邦,世之如余者少矣;四品尊官,奉母閑居,猶能念及五十年前之舊令尹,世之如呂君者更少矣。離而合,合而離,離可以復(fù)合,而老不能再少。此一別也,余不能學(xué)太上之忘情,故寫兩圖,一以付呂,一以自存,傳示子孫,俾知官可重來(lái),其官可想,迎故官如新官,其主人亦可想。孟子曰:聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者,奮乎百世之下,而況于親炙之者乎?提筆記之,可以風(fēng)世①,又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。
【注】①風(fēng)世:勸勉世人。
(選自《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》,有刪節(jié))
(1)對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.余宰沭陽(yáng)二年 宰:治理 B.說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄 決:打開(kāi) C.代為治筐篋 治:備辦 D.奉母閑居 奉:侍奉
A.四品官員呂嶧亭在家閑居期間,連續(xù)寫信邀請(qǐng)老縣令舊地重游,袁枚因此再到沭陽(yáng)。
B.當(dāng)年袁枚離開(kāi)沭陽(yáng)時(shí),錢接三才斷奶,因此談及其父錢鳴和的往事,接三不太清楚。
C.八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事,還能依稀記得些許往事,多數(shù)事已忘記了。
D.呂嶧亭在寒冬時(shí)節(jié)送客至十字橋,賓主作別時(shí),袁枚覺(jué)得自己有生之年很難再來(lái)了。
(3)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①遲明行六十里,嶧亭延候于十字橋,彼此喜躍,駢轔同驅(qū)。
②聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者,奮乎百世之下,而況于親炙之者乎?
(4)文中“可以風(fēng)世”的內(nèi)容有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。組卷:65引用:11難度:0.3