人教部編版選擇性必修上冊《第5課 〈論語〉十二章》2021年同步練習(xí)卷

一、基礎(chǔ)夯實(shí)

• 1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 （　　）

  A．敏于事而慎于言。敏：勤勉

  B．君子喻于義。喻：知曉、明白

  C．質(zhì)勝文則野。野：粗野、鄙俗

  D．死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。已：罷了
  組卷：40引用：1難度：0.5

  解析

一、基礎(chǔ)夯實(shí)

• 4．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子一生“修身”，他主張并踐行的做人要做君子、不做小人，成為儒家對后世的遺囑。國人中，即使有人不通文墨，甚至_______，也樂于被人稱為“君子”，而絕不愿意被人看作“小人”。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個(gè)中國文化的主要遺囑。
        其實(shí)，孔子完整的人生規(guī)劃是“修身、齊家、治國、平天下”，但一輩子下來，不但“治國、平天下”的目標(biāo)自己沒有做到，講給別人聽也等于對牛彈琴。其十余年奔走于一個(gè)個(gè)政治集團(tuán)之間，卻并無成效。回來一看，親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有“修身”。因此，他真正實(shí)踐了、可讓別人________ 的結(jié)論，也只有這一條。（　?。?，沒想到，竟變成了終點(diǎn)。不錯(cuò)，做人，是永恒的起點(diǎn)，也是永恒的終點(diǎn)。因?yàn)榕c人人有關(guān)，所以能夠代代感應(yīng)，成為有效遺囑。
        做君子、不做小人，這是一種永不止息的人格動(dòng)員，它使多數(shù)社會成員經(jīng)常發(fā)覺自己與君子的差距，然后擇善而從，產(chǎn)生對高山景行的向往。人生就是一個(gè)不斷“修身”、________ 人格的過程，而“即時(shí)打造、批量生產(chǎn)”的“君子”，肯定________。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．目不識丁	依賴	建造	名不副實(shí)
  B．不學(xué)無術(shù)	依賴	鍛鑄	名存實(shí)亡
  C．不學(xué)無術(shù)	信賴	建造	名存實(shí)亡
  D．目不識丁	信賴	鍛鑄	名不副實(shí)

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．“治國、平天下”的目標(biāo)不但自己沒有做到，講給別人聽也等于對牛彈琴。
  B．不但“治國、平天下”的目標(biāo)自己沒有達(dá)到，講給別人聽也等于對牛彈琴。
  C．“治國、平天下”的目標(biāo)不但自己沒有達(dá)到，講給別人聽也等于對牛彈琴。
  D．不但“治國、平天下”的目標(biāo)自己沒有實(shí)現(xiàn)，講給別人聽也等于對牛彈琴。
  （3）下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．“修身”本是他規(guī)劃的起點(diǎn)
  B．他規(guī)劃的起點(diǎn)本來是“修身”
  C．作為他規(guī)劃的起點(diǎn)的是“修身”
  D．“修身”作為他規(guī)劃的起點(diǎn)
  組卷：104引用：52難度：0.5

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• 5．閱讀下面的《論語》選段，完成各題。
  （一）子曰“富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
  （《論語?里仁篇》）（二）子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！?br />子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
  子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司?！?br />（《論語?堯曰篇》）
  （三）子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?br />（《論語?顏淵篇》）
  （1）下列對畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．子曰/富與貴/是人之所欲也/不以其道得之/不處也/
  B．子曰/富與貴是人/之所欲也/不以其道得/之不處也/
  C．子曰富與貴/是人之所欲也/不以其道得之/不處也/
  D．子曰/富與貴是人之所欲也/不以其道得之/不處也/
  （2）下列對相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“君子”，特指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。
  B．《論語》，由孔子編集而成，是記載孔子言行的重要儒家經(jīng)典。
  C．“造次必于是”一句中的“造次”意思是“倉促，急忙”。
  D．子貢，孔子的得意門生，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。
  （3）下列對原文內(nèi)容的敘述和概括不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．孔子認(rèn)為君子為仁，自富貴、貧賤取舍之間，以至于終食、造次、顛沛之頃，無時(shí)無處而不用其力。簡言之，功名利祿不可妄求，得之以道，非道莫取。
  B．治理天下，必以民為本，倡行仁義，施行仁政，不為一己之私而役使天下之人。
  C．民心不可失。民者，國之本，一個(gè)國家所能依靠的就是百姓，百姓安定了，國家也就安定了。
  D．孔子認(rèn)為有德行的人對百姓施加恩惠會不管花費(fèi)錢財(cái)?shù)亩嗌?，只要能夠讓百姓高興就可以。
  （4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①君子去仁，惡乎成名？
  譯文：

   

  
  ②君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
  譯文：

   
  組卷：5引用：2難度：0.6

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