2022-2023學年重慶市巴蜀中學高三（下）月考語文試卷（六）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀一（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在天人關系問題上，中國哲學有“天人合一”的主張，也有“天人交勝”的主張。中國哲學中天人合一的觀點主要包含兩層意義。第一層意義是，人是天地生成的，人的生活服從自然界的普遍規(guī)律。第二層意義是，自然界的普遍規(guī)律和人類道德的最高原則是一而二、二而一的?！袊軐W家認為把人與自然界區(qū)別開，是人的初步自覺；認識到人與自然界既有區(qū)別也有統(tǒng)一的關系，才是高度的自覺。
        中國哲學家把人看作是“最為天下貴”者。所以如此，是因為人得天地之全德、五行之秀氣；人所稟受的天地之性，是性之極致，因而人有道德理想、有智慧能力。眾多講“天人合一”的思想家都把人在宇宙中的卓越地位加以彰顯。但彰顯人在天地間之突出地位的，也有不主張“天人合一”之說的。唐代劉禹錫就講“天與人交相勝”。劉氏強調天與人各有一定的功能，不相互干預，在一定意義上人勝于天，并且區(qū)別了自然規(guī)律和社會生活的準則，對“天人感應”“人副天數(shù)”等漢代以來流行的“天人合一”學說之負面影響有所駁正。
        從中國哲學的主導傾向來說，儒釋道三大傳統(tǒng)，大體上肯定：一個真正的人的博大氣象，乃是以自己的生命通貫宇宙全體，努力成就宇宙的一切生命，這就是人類生命的價值與歸宿。正是在這樣的意義上，中國哲學家以公正平和的心態(tài)，使一切生命、萬物萬有在不同的存在領域中各安其位。人在本質上，在精神本性上與宇宙同其偉大，宇宙創(chuàng)造精神與人之間，無有間隔，人自可日新其德，登躋善境。中國傳統(tǒng)哲學本體論、宇宙論、人生論的這些思想，有助于解決當代人的“精神的惶惑”“形上的迷失”和“存在的危機”，有助于救治當代人“上不在天，下不在地，外不在人，內不在我”的荒謬處境。
  （摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》，有刪節(jié)）材料二：
        在中國古代建筑發(fā)展的歷史長河中，有一種持續(xù)的普遍的觀點或經(jīng)驗的核心決定著建筑的發(fā)展，即“天人合一”建筑發(fā)展觀，其主要表現(xiàn)為以下三個特征。
        一是“崇尚天地”的營建思想。對“天人合一”的理想追求，導致了古人對天地的崇拜。用來表明古人心中宇宙萬物運行時空模式的八卦為“乾”，代表“天”，尚“九、龍”：第二卦為“坤”，代表“地”，認為由于“天地姻蘊”，才有“萬物化生”，這種情結，使中國古代建筑幾千年的發(fā)展都離不開“崇尚天地”的營造思想。
        比如體現(xiàn)中國古代建筑外部特征之一的高臺，從鄭州發(fā)現(xiàn)的商代夯土高臺開始，一直到明清故宮三大殿、天壇圜丘、祈年殿坐落的三層高臺，這種形制在古代宮殿建筑中，幾乎一成不變。然而向高處豎向發(fā)展的建筑形式并沒有成為主流，究其原因，也是“崇尚天地”的營造思想所致。夯筑高臺是古代人希望天地相通，與天接近的建筑手段，而讓古人離開地面，住到封閉的空中樓閣去，上不著天，下不沾地，肯定不是最好的選擇。
        中國古代聚落選址，歷來都重視環(huán)境的選擇。古代聚落建設首先就是尊重自然和順應環(huán)境，認為須根據(jù)土地資源狀況來合理安排生活居住用地。其次還表現(xiàn)出對土地、水源的保護思想，如《荀子?天論》中記載：“得地則生，失地則死”，《孟子?盡心上》也曾記載：“食之以時，用之以禮，財不可勝用也”。
        二是“中庸適度”的發(fā)展目標。在“天人合一”的理想下，只有對事物的發(fā)展變化進行節(jié)制和約束，使之“得中”，才能使事物處于平衡狀態(tài)長久不衰。
        比如說，中國古代建筑在發(fā)展中，不追求房屋過高過大。中國古代建筑從造型和體量上看，無論是帝王宮殿還是傳統(tǒng)民居，總體上一直是向平面方向發(fā)展的，由間構成單體，由單體構成庭院，再由庭院構成建筑群，形成一種連續(xù)綿延于大地的感覺。
        又比如，在中國古代建筑發(fā)展中有注重今生今世的所謂便生的價值取向。《北史》中記載隋煬帝在營建東都洛陽的詔書中提到：“夫宮室之制，本以便生人，上棟下宇，足以避風露，高臺廣廈，豈日適形?！边@就表明中國古代建筑在發(fā)展中更多地關注的是當世人的實際需要，從而減少了發(fā)展中的攀比和自然資源浪費現(xiàn)象。
  三是“經(jīng)驗為本”的承傳模式?！疤烊撕弦弧崩硐胍沧非笊鐣暮椭C，法先重主、敬老尊賢，成為幾千年來中國封建社會安定有序的道德法令，這就使中國古代建筑知識技術的傳播采用的是效法前人、尊重傳統(tǒng)的“經(jīng)驗為本”的承傳模式。
        比如說，中國古代建筑人才的培養(yǎng)一般都是師徒相傳，走的是社會匠作的路子。許多建筑知識技術就是匠人們在長期的實踐中摸索總結出來的經(jīng)驗，借助于操作示范和歌謠口訣等形式一代一代地承傳下來的。此外，建筑的基本技法、造型風格以及工匠人才的分布，在很大程度上是以家族為脈絡，以地緣為范圍的，師徒之間往往是父子關系或是親戚關系，尤其是那些技藝精湛風格獨特的木刻、漆繪、石雕等等，多是有家學傳統(tǒng)或地方傳統(tǒng)的。
        以“經(jīng)驗為本”的承傳模式有重視直觀的感受體驗、事事相喻物物相證、重類比重參驗重象征的思維特點，所以人們的創(chuàng)造力往往是在努力效仿、忠實重復古代形制的基礎之上再表現(xiàn)出來的。
  （摘編自周霞、劉管平《“天人合一”的理想與中國古代建筑發(fā)展觀》）（1）下列對材料相關內容的梳理，正確的一項是

   

  
  A.
  B.
  C.
  D.
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.人被看作是天地間最可寶貴者，是中國哲學家出于高度自覺對漢代以來流行的“天人合一”說之負面影響的駁正。
  B.中國哲學認為人在本質精神上與宇宙同樣偉大，一個真正的人，應當把個體生命通貫于宇宙之中，去成就一切生命。
  C.材料二引用《荀子》《孟子》是為了說明中國古代聚落建設有尊重自然，順應環(huán)境的傳統(tǒng)，也有保護水土的思想。
  D.如果建筑以“中庸適度”為目標，追求造型和體量的節(jié)制、單間與庭院的配合，就能達到“天人合一”的理想境界。
  （3）下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是

   

  
  A.“天人合一”思想既主張人與自然共存共生，和諧統(tǒng)一，也強調天與人各司其職，各有所長，互不干預。內涵豐富。
  B.漢代以來流行的“天人感應”“人副天數(shù)”說遮蔽了“天人合一”學說的正面影響，無益于社會生活準則的確立。
  C.基于以“經(jīng)驗為本”的承傳模式，中國古代建筑一方面有深厚的傳統(tǒng)，另一方面難以突破原有的秩序，需要辯證看待。
  D.材料一和材料二均采用了總分式論證結構，從不同角度對開篇提出的觀點進行了深入探討，結構嚴密，邏輯清晰。
  （4）根據(jù)材料二，結合下列文字內容，分析岳陽樓、滕王閣以及蘇州園林等建筑體現(xiàn)出的“天人合一”建筑觀。
        ①“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！?br />（《岳陽樓記》）      ②“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越……層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢?！?br />（《滕王閣序》）      ③“他們（蘇州園林的設計者）講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次?！?br />（《蘇州園林》）（5）習近平總書記指出：“要推動全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展，積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當今時代的共鳴點，繼續(xù)豐富打造人類命運共同體等主張?！睂Υ?，請你結合材料一談談各國應如何運用“天人合一”思想達成合作共創(chuàng)，以生成一個互依性的整體世界？
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀二（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  父親（節(jié)選）
  梁曉聲      小時候，父親在我心目中，是嚴厲的一家之主，絕對權威，靠出賣體力供我們吃穿的人，恩人，令我懼怕的人。
        父親板起臉，母親和我們弟兄四個，就忐忑不安，如對大風暴有感應的鳥兒。
        父親難得心里高興，表情開朗。
        那時妹妹未降生，爺爺在世，老得無法行動了，整天躺在炕上咳嗽不止，但還很能吃。全家七口人高效率的消化系統(tǒng)，僅靠吮咂一個三級抹灰工的汗水。用母親的話說，全家天天都在“吃”父親。
        父親是個剛強的山東漢子，從不抱怨生活，也不嘆氣。父親板著臉任我們“吃”他。父親的生活原則萬事不求人。鄰居說我們家：“房頂開門，屋地打井?！?br />      我常常祈禱，希望父親也抱怨點什么，也唉聲嘆氣。因為我聽一位會算命的鄰居老太太說過這樣一句話：“人人胸中一口氣?！卑凑瘴业奶煺嬗字傻南敕?，父親如果能唉聲嘆氣，則會少發(fā)脾氣了。
        父親就是不肯唉聲嘆氣。
        這大概是父親的“命”所決定的吧？真很不幸！我替父親感到不幸，也替全家感到不幸。但父親發(fā)脾氣的時候，我卻非常能諒解他，甚至同情他。一個人對自己的“命”是沒辦法的，別人對這個人的“命”也是沒辦法的。何況我們天天在“吃”父親，難道還不允許天天被我們“吃”的人對我們發(fā)點脾氣嗎？
        父親第一次對我發(fā)脾氣，就給我留下了終生難忘的印象。一個慣于欺負弱小的大孩子，用碎玻璃在我剛穿到身上的新衣服背后劃了兩道口子。父親不容我分說，狠狠打了我一記耳光。我沒哭，沒敢哭，卻委屈極了，三天沒說話。在擁擠著七口人的不足十六平方米的空間內，生活絕不會因為四個孩子中的一個三天沒說話而變得異常的。全家都沒注意我三天沒說話。
        第四天，在學校，在課堂，老師點名，要我站起來讀課文。那是一篇我早已讀熟了的課文。我站起來后，許久未開口。老師急了，同學們也急了。老師和同學，都用焦急的目光看著我，教室的最后一排，坐著七八位外校的聽課老師。
        我不是不想讀，不是存心要使我的班級丟盡榮譽。我是讀不出來，讀不出課文題目的第一個字。我心里比我的老師，比我的同學們還焦急。
  “你怎么了？你為什么不開口讀？”老師生氣了，臉都氣紅了。
        我“哇”的一聲大哭起來。
        從此我們小學二年級三班，少了一名老師喜愛的“領讀生”，多了一個“結巴磕子”，我也從此失掉了一個孩子的自尊心……
        我的口吃，直至上中學以后，才自我矯正過來。我變成了一個說話慢言慢語的人。有人因此把我看得很“成熟”，有人因此把我看得“胸有城府”。而在需要“據(jù)理力爭”的時候，我往往成了一個“結巴磕子”，或是一個“理屈詞窮”者。父親從來也沒對我表示過歉意。因為他從來也沒將他打我那一耳光和我以后的口吃聯(lián)系在一起……
        關于“出息”，父親是有他獨到的理解的。
        一天吃飯的時候，我喝光了一碗苞谷面粥，端著碗又要去盛，瞥見父親在瞪我。我膽怯了，猶猶豫豫地站在粥盆旁，不敢再盛。
        父親卻鼓勵我：“盛呀！再吃一碗！”
        父親見我只盛了半碗，又說：“盛滿！”接著，用筷子指著哥哥和兩個弟弟，異常嚴肅地說：“你們都要能吃！能吃，才長力氣！你們眼下靠我的力氣吃飯，將來，你們是都要靠自己的力氣吃飯的！”
        我第一次發(fā)現(xiàn)，父親臉上呈現(xiàn)出一種真實的慈祥、一種由衷的喜悅、一種殷切的期望、一種欣慰、一種光彩、一種愛。
        我將那滿滿一大碗苞谷面粥喝下去了，還強吃掉半個窩窩頭。為了報答父親，報答父親臉上那種稀罕的慈祥和光彩。盡管撐得夠嗆，但心里幸福。因為我體驗到了一次父愛。我被這次寶貴的體驗深深感動。
        我以一個小學生的理解力，將父親那番話理解為對我的一次教導、一次具有征服性的教導、一次不容置疑的現(xiàn)身說法。我心領神會，虔誠之至地接受這種教導。從那一天起我飯量大了，覺得自己的肌肉也仿佛日漸發(fā)達，力氣也似乎有所增長。
  “老梁家的孩子，一個個都像小狼崽子似的！窩窩頭，苞谷面粥，咸菜疙瘩，瞧一頓頓吃得多歡，吃得多饞人喲！”這是鄰居對我們家的唯一羨慕之處。父親引以為豪。
        我十歲那年，父親隨東北建筑工程公司支援大西北去了。父親離家不久，爺爺死了。爺爺死后不久，妹妹出生了。妹妹出生不久，母親病了。醫(yī)生說，因為母親生病，妹妹不能吃母親的奶。哥哥已上中學，每天給母親熬藥，指揮我們將家庭樂章繼續(xù)下去。我每天給妹妹打牛奶，在母親的言傳下，用奶瓶喂妹妹。
        我極希望自己有一個姐姐。母親曾為我生育過一個姐姐。然而我未見過姐姐長得什么樣，她不滿三歲就病死了。姐姐死得很冤，因為父親不相信西醫(yī)，不允許母親抱她去西醫(yī)院看病。母親偷偷抱著姐姐去西醫(yī)院看了一次病，醫(yī)生說晚了。母親由于姐姐的死大病了一場。父親卻從不覺得應對姐姐的死負什么責任。父親認為，姐姐純粹是因為吃了兩片西藥被藥死的。
  “西藥，是治外國人的病的！外國人，和我們中國人的血脈是不一樣的！難道中國人的病是可以靠西藥來治的嗎？！西藥能治中國人的病，我們中國人還發(fā)明中醫(yī)干什么？！”
        父親這樣對母親吼。
        母親辯駁：“中醫(yī)先生也叫抱孩子去看看西醫(yī)?！?br />“說這話的，就不是好中醫(yī)！”父親更惱火了。
        母親，只有默默垂淚而已。
        鄰居那個會算命的老太太，說按照麻衣神相，男屬陽，女屬陰，說我們家的血脈陽盛陰衰，不可能有女孩。說父親的秉性太剛，女孩不敢托生到我們家。說我夭折的姐姐，是被我們家的陽剛之氣“克”逃了，又托生到別人家中去了。
        一天晚上，我親眼看見，父親將一包中草藥偷偷塞進爐膛里，滿屋彌漫一種苦澀的中草藥味。父親在爐前呆呆站立了許久，從爐蓋子縫隙閃耀出的火光，忽明忽暗地映在父親臉上。父親的神情那般肅穆，肅穆中呈現(xiàn)出一種哀……
  （1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．文中的父是一個剛強的山東漢子，是個三級抹灰工。他靠著微薄的工資供養(yǎng)一大家子人，脾氣暴躁，不善言辭，卻也吃苦耐勞。
  B．“房頂開門，屋地打井”一句指父親“萬事不求人”的生活原則，即使生活非常困難，也不向親朋或鄰居尋求幫助，要自力更生。
  C．父親第一次對“我”發(fā)脾氣這一情節(jié)，揭示許多父母沒有精力去關注孩子的喜怒哀樂，最終給孩子造成了終身難以擺脫的心理陰影。
  D．盡管父親母親在如何救治姐姐上有尖銳的矛盾，但姐姐的去世都給他們帶來了巨大的傷痛，“我”也敏銳感知到了父親的痛苦。
  （2）下列對小說內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說以一個兒子的眼光記錄父親，通過幾件典型的事件描繪了父親鮮明的性格，真切自然。如父親對“出息”的理解體現(xiàn)了他樸素的人生觀。
  B．文本善于使用對比的手法刻畫人物，如母親的溫柔隱忍，與父親的暴躁易怒形成了鮮明的對比，對比中突出父親在家“絕對權威”的地位。
  C．作者梁曉聲善于苦難敘事，既能夠通過具體的生活展現(xiàn)苦難的物質生存狀態(tài)，也能夠由此挖掘人物內心，展現(xiàn)他們苦難的精神狀態(tài)。
  D．作品情感豐盈，矛盾、誤解、沖突、埋怨、委屈、慶幸、感恩等交織在一起，揭示出父與子真實的內心世界及親情中那些不愿被提起的話題。
  （3）文中畫線句子連用了三個整齊的短句并都以“了”字結尾，簡要分析作者這樣處理的用意。
  （4）有人說：“在批評父輩狹隘的時候，我們切不可忘記他們的深沉?！闭埥Y合文本談談你對這句話的理解。
  組卷：10引用：5難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用二（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        從城里到山上的途中，黃先生的一切顯現(xiàn)在我的心上。在我有口氣的時候，他是永生的。真的：停在我心中，他是在死里活著。每逢遇上個穿灰布大褂，胖胖的人，我總要細細看一眼。是的，胖胖的而穿灰布大衫，因黃先生而成了對我個人的一種什么象征。甚至于有的時候與同學們聚餐，“黃先生呢？”常在我的舌尖上；我總以為他是還活著。還不是這么說，我應當說：我總以為他不會死，不應該死，即使我知道他確是死了。
        他為什么作學監(jiān)呢？胖胖的，老穿著灰布大衫！他作什么不比當學監(jiān)強呢？可是，他竟自作了我們的學監(jiān)；似乎是天命，不作學監(jiān)他怎能在四十多歲便死了呢！
        胖胖的，腦后折著三道肉??；我常想，理發(fā)師一定要費不少的事，才能把那三道彎上的短發(fā)推凈。臉像個大肉葫蘆，就是我這樣敬愛他，也就沒法否認他的臉不是招笑的?？墒?，那雙眼！上眼皮受著“胖”的影響，松松的下垂，把原是一對大眼睛變成了倆螳螂卵包似的，留個極小的縫兒射出無限度的黑亮。好像這兩道黑光，假如你單單的看著它們，把“胖”的一切注腳全勾銷了。那是一個胖人射給一個活動、靈敏、快樂的世界的兩道神光。他看著你的時候，這一點點黑珠就釘在你的心靈上，而后把你像條占了鉤的小白魚，釣起在他自己發(fā)射出的慈祥寬厚光朗的空氣中。然后他笑了，極天真的一笑，你落在他的懷中，先去了你自己。那件松松裹著胖黃先生的灰布大衫，在這時節(jié)，變成了一件仙衣。
  （1）文中寫我“敬愛”黃先生，卻又寫他“招笑”的臉，這樣寫有什么好處？
  （2）文中畫橫線部分，突出了黃先生“停在我心中，他是在死里活著”的狀態(tài)，這一表達效果是怎么取得的？
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        疫情肆虐，戰(zhàn)爭威脅，環(huán)境惡化，社交受阻，地緣相隔，似乎一切都在打破，一切又在重建，人類面臨著種種挑戰(zhàn)。在百年未有之大變局面前，站在十字路口的我們應該怎樣應對？
        較勁：不怕犧牲，勇往直前，明知山有虎偏向虎山行，不可為而為之；
        妥協(xié)：順應變局，平衡關系，調整節(jié)奏，不為而為，新常態(tài)新發(fā)展；
        躺平：留得青山在，不怕沒柴燒，無可奈何花落去，得過且過吧。
        同學們，經(jīng)歷了一個多月的宅家線上學習，我們以復雜的心情跨入新的學年，新學期開學之際，班決定開展一次主題班會活動。請你結合上述材料內容，寫一篇發(fā)言稿，談談你的想法。
        要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析