2019-2020學年四川省瀘州市瀘縣四中高三（上）開學語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，每小題9分，共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        儒家很早就提出“仁民愛物”觀念，如孟子的“親親而仁民，仁民而愛物”?！叭拭駩畚铩?，在如何對待人的問題上，體現了仁道的道德意識；在如何對待物的問題上，體現了生態(tài)倫理的意識。
  “仁民”主要涉及仁道原則與人的關系，它意味著把這一原則運用于處理和協調人與人之間的關系，儒家的仁道原則基于孔子的思想：孔子思想系統(tǒng)中最重要的概念便是“仁”，基本含義則是“愛人”。當孔子的學生樊遲問何為“仁”時，孔子的回答便是：“愛人”（《論語?顏淵》）。所謂“愛人”，其基本含義即肯定人之為人的內在價值，并把人作為有自身價值的對象來對待?！墩撜Z?鄉(xiāng)黨》中記載：一次孔子上朝回來，聽說馬廄失火，馬上急切地探詢“傷人乎？”?！皞撕酢彼N含的真正意義，是把人看作與物或工具不同的、具有內在價值的對象。這同時體現了仁道的原則，而“仁民”，也意味著用這樣的仁道原則來對待他人。
  “愛物”則是將這一仁道原則進一步加以擴展、引申，運用于處理人與物的關系。對儒家來說，物雖不同于人，但它依然應當成為人珍惜、愛護的對象，對物的這種珍惜、愛護，與注重自然本身的法則及整個自然環(huán)境的保護聯系在一起。對人類的活動，如捕魚、狩獵，以及砍伐樹木等，儒家特別強調要注重“時”。在動植物生長的時期，不能隨意地展開漁獵、砍伐等活動，這是“愛物”的具體展現?？梢?，“愛物”關乎廣義上的天人關系，其具體內容涉及外部自然與人的發(fā)展、人的需求之間的協調；由此，它也使儒家的仁道原則獲得了更廣的意義。
        由“仁民愛物”，儒家又進一步引出“萬物一體”“民胞物與”的觀念。所謂“萬物一體”“民胞物與”，也就是將人和世界的其他一切對象，即人和天地萬物，都看作一個生存共同體。“民胞物與”是“仁民愛物”的具體引申，“民胞”意味著將其他的人類成員都看作自己的同胞，并如同胞一般來對待；“物與”則是把人之外的其他一切對象視為息息相關的交往伙伴。
  “萬物一體”“民胞物與”和“仁民愛物”從總體上看便是要求在人和自然、人和天地萬物之間建立起和諧、協調的關系，避免人和自然之間的對抗和沖突。近代以來，在天人關系的演進中，人之外的天地萬物更多地被看作為人所利用、征服的對象。比較而言，傳統(tǒng)儒學則更多地把如何維護人和天的和諧關系，看作天人之辯的題中應有之義，這種意識和廣義上的“天人合一”觀念也緊密地聯系在一起：從人和自然的關系來看，“天人合一”所指向的便是人和萬物的和諧關聯，避免僅僅把自然當作征服、利用的對象。
  （摘編自 楊國榮《政治實踐與人的德性--儒學視閾中的為政和成人》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．孔子在聽到馬廄失火后，把關心的首要之點放在人上，體現了孔子對人內在價值的肯定。
  B．“樹木以時伐”（《論語》）、“斧斤以時入山林”（《孟子》）能體現傳統(tǒng)儒家“愛物”思想。
  C．作為“仁民愛物”的引申，“民胞物與”要求人要以其他人為同胞、以天地萬物為朋友。
  D．傳統(tǒng)儒學維護天和人和諧關系的意識，與廣義上的“天人合一”觀念能緊密地聯系起來。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章第二段主要論證對象是“仁民”觀念，論證時追根溯源，思維嚴謹，有理有據。
  B．文章采用總分式，從“仁民愛物”與“萬物一體”“民胞物與”的同異角度展開論述。
  C．文章多處明引儒家經典，以它們?yōu)檎摀M行論證分析，能有力地支撐論點，增強說服力。
  D．文章運用對比論證法，把近代較普遍的對天人關系的認識同傳統(tǒng)儒學的相關認識進行對比。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．對傳統(tǒng)儒家而言，物與人是相同的，人對待人與對待物都應該秉持仁道原則平等地對待。
  B．傳統(tǒng)儒學認為人應當珍惜愛護天地萬物，人之外的天地萬物是不能被人利用和征服的。
  C．“仁民”“愛物”都與仁道有關，“仁民”是仁道原則的運用，“愛物”豐富了仁道原則。
  D．“萬物一體”“民胞物與”與“仁民愛物”相比，側重于強調人和世間萬物是生存共同體。
  組卷：5引用：6難度：0.7

  解析

一、（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，共12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        劉永坦，1936年12月出生，中國科學院院士，中國工程院院士，哈爾濱工業(yè)大學教授。他率領團隊全面自主創(chuàng)新，實現對海新體制探測理論、技術的重大突破。1月8日，因在我國對海探測新體制雷達研制中做出的開創(chuàng)性貢獻，82歲的劉永坦站到了2018年度國家最高科學技術獎的領獎臺上。
  （摘編自《劉永坦為祖國海疆裝上“千里眼”》，2019年1月9日人民日報）材料二：
        早在1991年，經過十年科研，劉永坦在“新體制雷達與系統(tǒng)試驗”中取得了重大突破，并建成我國第一個新體制雷達站，獲得國家科技進步獎一等獎。隨后的十余年里，從實驗場轉戰(zhàn)到實際應用場，他帶領團隊進行了更為艱辛的磨煉。由于國際上沒有完備的理論，很多技術難點亟待填補，再加上各個場城環(huán)境差異巨大，新體制雷達的“落地之旅”格外艱難。“解決不了抗干擾問題，雷達就沒有生命?！眲⒂捞拐f，各種各樣的廣播電臺、短波電臺、漁船，發(fā)出強大的電磁干擾是最大的難題。他帶領團隊進行上千次調整，終于找到了解決方案。這項完全自主創(chuàng)新的研究成果于2015年再次獲得國家科技進步獎一等獎。
  “依靠傳統(tǒng)雷達，我國海城可監(jiān)控可預警范圍不足20%，有了新體制雷達，則實現了全覆蓋?！眲⒂捞垢嬖V記者，給祖國的萬里海疆安上“千里眼”，國防才能更安全。
  （摘編自《劉永坦：“從0到1”，他為祖國海疆雷達打造“火眼金睛”》，2019年1月8日新華網）材料三：
        新體制超視距雷達，實際就是國際頂尖的ISAR（逆合成孔徑雷達）。逆合成孔徑雷達，可以看清數千公里乃至數萬公里內的目標，目標精度可達0.12米左右，而且是實時二維或三維成像，非常直觀。普通雷達目標只是一個光標，目標的型號信息很難判斷，逆合成孔徑雷達相當于看數千公里外的照片，一目了然。
        ISAR（逆合成孔徑雷達）美國在上世紀六十年代理論突破，然后在七十年代開始實驗裝備。劉永坦在上世紀八十年代跟上研究，由于美國一直保密，中國要突破非常困難。但劉永坦在八十年代就取得了理論突破。經歷10余年的艱辛努力和刻苦攻關，劉永坦和他的團隊打破了國外技術壟斷，使中國成為世界上少數幾個擁有ISAR技術的國家。
  （摘編自《中國新體制雷達打破壟斷可對數千公里目標實時成像》，2019年1月9日新浪軍事）
  材料四：
        中國已在遠距離海上攻擊方面投入巨資，部署大量反艦彈道導彈、岸基重型反艦巡航導彈以及轟炸機。相應的，保障這些重型武器能在遠距離發(fā)現和跟蹤目標則成為必須要解決的問題。而建設海上機動超視距雷達，是保障偵測遠離中國海岸目標的重中之重。海上機動超視距雷達可為美國艦隊在第一、第二島鏈范圍內的行動制造很多的困難。未來，中國航母戰(zhàn)斗群還將提高在遠海上的作戰(zhàn)能力，而超視距雷達技術也可使其更快發(fā)現敵方在遠距離發(fā)射的巡航導彈和派出的空中力量。
  （摘編自《俄專家解讀中國超視距雷達成就》，2019年1月16日參考消息網）（1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．隨著2018年國家最高科學技術獎揭曉，劉永坦主持研制的對海探測新體制雷達使得國內各大媒體競相報道，也引起了外國專家關注。
  B．劉永坦的新體制雷達研究始于上世紀八十年代，經過艱苦的努力，取得了理論上的突破，并于1991年獲得國家科技進步獎一等獎。
  C．在新體制雷達的實用化過程中，劉永坦團隊自主創(chuàng)新解決很多技術難題，并于2015年憑借抗干擾研究成果再次獲得科技進步獎一等獎。
  D．劉永坦研制的新體制超視距雷達探測距離遠達數千公里乃至數萬公里，是名副其實的“千里眼”，讓我國實現了對所有海域的監(jiān)控和預警。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．傳統(tǒng)雷達視距短，覆蓋范圍小，而且對目標信息的識別度低，難以適應現代軍事的需要，因此新體制雷達成為美中等國努力發(fā)展的尖端科技。
  B．中國在新體制雷達研制方面起步晚，而且面臨著美國等西方大國的壟斷與封鎖，不管在理論還是技術上都沒有地方可以借鑒，可謂舉步維艱。
  C．劉永坦及其團隊臥薪嘗膽二十余年，前十年致力于理論研究及實驗，后十余年致力于解決各種應用難題，終于讓我國擁有了ISAR技術。
  D．新體制雷達不僅為我國遠距離海上攻擊武器遠距離發(fā)現和跟蹤目標提供了保障，而且能夠讓將來的航母戰(zhàn)斗群提升遠海作戰(zhàn)的能力，意義重大。
  （3）劉永坦院士研制的新體制雷達在哪些方面引人注目？請簡要概括說明。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

一、（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，共15分）

• 3．文學類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成答題。
  美麗鄉(xiāng)村
  蘆芙葒
        那天早上，他剛一進辦公室，電視臺的總導演就找到他。這些年，電視臺和他有很多合作，他和總導演都合作成朋友了。他一看到總導演，就開玩笑說，是不是又要我找贊助？我都成了你們電視臺的錢袋子了。總導演接過他遞過來的煙，一屁股坐在沙發(fā)上，說，你說說，你除了錢，還能育什么？開過玩笑，總導演才言歸正傳，說，電視臺準備拍一部關于鄉(xiāng)村記憶的紀錄片。地點選在你老家的那個村子，這一次，不要你出錢，但你得給我們幫幫別的忙。
        他的老家距縣城有七十多里，是一個三面環(huán)山一面傍水的小山村。村子里的房子、門樓、院墻以及雞舍、豬圈、牛欄清一色都是用青石板砌成。雖然沒有街道，但戶連戶、舍連舍勾連成一片，錯落有致，看起來特別美。他雖然離開村子多年，每年總會回去轉上幾次。這些年，他在城里蓋起了一棟棟大樓，心里卻總是割舍不了那些石板房。那里每個角落都有他美好的記憶。
        一聽說在他老家拍電視片，他一下子就來了興趣。你要我做什么？總導演說，是這樣的，我們已到你的老家那個村子踩過幾次景了，一切都滿意，唯一缺的就是人了。缺人？他有些不明白。
        是的。你的老家你知道。這幾年村子里的人外出的外出，搬走的搬走。那天我們去村子里踩景時才發(fā)現，偌大的一個村子幾乎成了空村。只有四五戶人家，而且都是老人。他說這我知道?？倢а菡f，問題是，我們拍紀錄片，不能拍個空村子吧，那么好的景致，沒有人，拍出來又有什么意思呢？你想想，一個有人聲有狗叫又有炊煙的村子出現在電視里該是多么美的畫面呀。
        他明白了總導演的意思，可這比出錢的難度還大。別給我說難。我知道你的能耐，憑你在村里的威信，這事對你來說就不算個事。這事還真是個事。
        送走總導演，他就開始開始給村子里在外的人打電話。一開始，大家聽說要在老家的村子里拍電視，都興奮得不得了?？梢徽f到具體的事情上，問題就來了，有的說生意忙走不開，有的說小孩要上學得照看，推三擋四找各種理由。盡管難度大，最終他還是做通了全村人的工作。他答應所有人、回村拍電視那幾天生意上的所有損失都由他來承擔。事情總算定了下來。今天還有一個意外之喜。村子里一戶準備給孩子結婚的人家，也被他說動，決定將婚禮搬回村子里辦。在攝制組開拍的前兩天，他和村里的人相約著，拖家?guī)Э诘鼗氐搅舜遄永?。那時孩子們剛好放寒假。為了還原生活，他還買來了紅辣椒、玉米棒子，將它們穿起來，掛在各家各戶的山墻上。石板墻、紅辣椒，一下子將所有人的記憶拉回到過去的歲月。
        生活其實是不用導演的。大人們平時難得有這樣的機會聚在一起，火塘里生起火，圍在一起，就有說不完的話。小孩子們三個一群五個一伙，像自由的小鳥一樣，在村子里追來跑去。偶爾響起一聲兩聲狗叫，村子就一下子活起來了。
        電視開拍的第二天，那戶給孩子結婚的人家，門上貼上紅紅的對聯，場院里擺起了酒席，全村的人都來喝喜酒。主家還請來響器班子，吹吹打打地熱鬧了起來。大家?guī)缀醵纪伺碾娨暤氖隆?br />      電視片拍得是異常順利。殺青那天，總導演握著他的手說，多么好的鄉(xiāng)村生活呀，真有點兒舍不得離開呢。唯一遺憾的是，沒有下雪，要是下一場雪，孩子們再在村子里打雪仗，堆上雪人就更有意思了。
        送走攝制組的那天晚上，他讓老婆將炕燒熱，美美地睡了一覺，這些年他真的沒有好好睡過一次安穩(wěn)覺。老婆、孩子、熱炕頭的日子真是好。
        早上起床，他一打開門，外面竟然下起了雪。昨天晚上他已想好，和大伙兒商量一下，這個春節(jié)就在村子里過吧。
        轉過墻角，他卻發(fā)現，村子里好多人正將他們帶回來的行李往公路上搬。那里停著他們開回來的車。有些手腳麻利的，已經將車發(fā)動了起來。
        他們是在準備回城了。怎么就不能在村子里過一個年呢？
        他回過頭往村子看去，此時，整個村莊一下子又安靜了下來。雪越下越大，那紛紛揚 揚的大雪似乎要將整個村子掩埋掉。
  --（選自《小小說選刊》）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  。
  A．文章以小見大，通過人們回村拍紀錄片的故事，反映了當代社會城市化進程中出現的現實問題，引人深思。
  B．“這事還真是個事”，借人物心理反映進城人員“回鄉(xiāng)難”的社會現實，也說明“他”的能力和威望不夠。
  C．離鄉(xiāng)的人們又回到村中，“幾乎都忘了拍電視的事”，說明人們骨子里還是有著對于鄉(xiāng)村的熱愛與眷戀。
  D．小說中的“他”與受邀回多的人們一樣，都是長期在外的羈旅客，但是對故多的情結卻又有差別。
  （2）如何理解題目“美麗鄉(xiāng)村”的內涵？請簡要分析。
  （3）小說的結尾雖簡短但耐人尋味，這樣處理有怎樣的藝術效果？請結合作品進行分析。
  組卷：16引用：4難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。
        一個人總是上網，不讀書，我認為他是沒有文化的。①

   

  ？文化就是進入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進行思考，而這個傳統(tǒng)主要就存在于書籍之中。網絡的長處是迅速傳遞當下的信息，它不讓人思考。當然如果你素質好，你上網的時候也會思考②

   

  ？我相信不是從網絡上得來的，而是③

   

  ，有了這個底蘊。這樣的人上網不怕，他不會被網絡上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒，他有自己的獨立思考。
  組卷：32引用：68難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，按要求作文。
        ①青年之文明，奮斗之文明也。--李大釗
        ②幸福都是奮斗出來的。--習近平
        ③孤舉者難起，眾行者易趨。--魏源
        ④幸福在于為別人而生活。--托爾斯泰
        ⑤選擇自己比任何人都會可靠得多。--李嘉誠
        ⑥圖難于其易，為大于其細。--《老子》
        讀了上面的名句，你有怎樣的感觸和思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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