2021-2022學年江西省宜春市豐城九中高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（每小題只有一個正確答案，共25小題，每小題2分，共50分）
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1．中國出土的先秦時期的鐵器、種類主要有生產(chǎn)工具、兵器、生活雜用具三類。據(jù)統(tǒng)計，內蒙古出土的這三類鐵器的數(shù)量比約為14：1004：66；遼寧是119：602：5；山西是72：79：593；河南是174：119：93；湖南是98：62：15；廣東是35：92：310。這反映了當時（ ）
組卷：7引用：5難度：0.6 -
2．戰(zhàn)國時期，孟子提出“尊賢使能”，強調君主不用賢則國家危亡；墨子認為，有能則舉之，無能則下之；韓非子要求將才干納入考核體系。這些主張（ ）
組卷：7引用：8難度：0.6 -
3．韓愈認為，“孔子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥’不如以德禮為先，而輔以政刑也。”據(jù)此可知韓愈（ ?。?/h2>
組卷：0引用：5難度：0.7 -
4．漢武帝時期，先后多次遷徙郡國富豪。如圖是郡國富豪遷徙路線示意圖。這一做法（ ?。?br />
組卷：19引用：6難度：0.5 -
5．漢時，“市”的長官稱“市令”或“市長”：南北朝時，設有“草市”，《南齊書》就專門提及此職；唐代，州、縣設市日益普遍。材料反映出（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.6 -
6．古希臘人常將陶瓶用作盛具、炊具、擺設、禮器等、許多古希臘陶瓶上繪有體育運動方面的內容。這反映了當時（ ）
組卷：5引用：6難度：0.6 -
7．利瑪竇在中國刊印了世界地圖《坤輿萬國全圖》，向中國人展現(xiàn)了世界的整體輪廓，但由于當時地理學知識有限，誤將大洋洲和南極洲兩片大陸繪為一體。一些士大夫將此圖斥為妖言惑眾，攻擊為“真所謂畫工之畫鬼魅也！”這說明（ ?。?/h2>
組卷：12引用：5難度：0.6 -
8．如表是明代監(jiān)察官員的選任方式。據(jù)此推知明代的監(jiān)察官員（ ?。?br />
薦舉 吏部、都察院、十三道監(jiān)察御史及三品以上京官薦舉，吏部勘核，合格授官 選補 進士、舉人、監(jiān)生初入仕途及被選補 改授 由庶吉士（進士通過朝考者）入翰林院學習三年，按成績優(yōu)劣授職 考選 面向社會招考，有臨時和定期兩種，考選后擇優(yōu)授職 組卷：4引用：6難度：0.6 -
9．清嘉慶年間（1796-1820），四川各州府官員統(tǒng)計上報轄地人口時，大都認為“戶口虛實無關政要”。1820年與1812年相比，各州府上報人口除瀘州只增加2.5%之外，其余州府增幅在20%-30%以上，最高達55.1%。這折射出清朝中期（ ）
組卷：4引用：7難度：0.6
二、材料分析題（第26題12分，第27題18分，第28題20分，共50分）
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27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 西方國家真正開始認識到大規(guī)模開展平民教育的重要性，并通過法律形式實施全民普及、免費的義務教育是從19世紀中后期開始的。平民教育極大地推動了西方國家社會一般民眾的素質和文明程度的提高。20世紀初，西方國家各種教育思潮和教育運動此起彼伏，其涉及內容之豐富和發(fā)展速度之迅猛前所未有，其中影響較大的有平民主義教育思潮、終身教育思潮、職業(yè)教育思潮、科學教育思潮、馬克思主義教育思潮等。
——摘編自儲誠煒、仵希亮《西方平民教育思潮與近代鄉(xiāng)村建設運動的興起》材料二 20世紀初，清王朝推行新政，實行教育改革；與此同時，留學教育逐漸發(fā)展，資產(chǎn)階級知識分子群體開始形成，促使教育救國思潮得以發(fā)展。這一時期，《杭州白話報》《教育世界》《科學世界》等各種報刊上宣傳教育救國的文章連篇累牘，使之成為又一股有影響的社會思潮。需要指出的是，當時的工商界不乏強調教育之重要性，并宣傳教育救國理念的有識之士，為此，不少地區(qū)的商會都曾創(chuàng)辦新式商業(yè)補習學校，還設立了初等小學堂。
——摘編自朱英《中國近代史十五講》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，簡析20世紀初西方國家教育思潮發(fā)展迅猛的原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，說明20世紀初中國教育救國思潮發(fā)展的背景及意義。組卷：5引用：2難度：0.5 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在總結隋亡的教訓中，李世民和魏征悟出一個真理：“國以民為本”。李世民說：“君依于國，因依于民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹?jié)M而身斃，君富而國亡?！蔽赫髯嘣唬骸霸共辉诖?，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎?！被谝陨险J識，他們確定了以“存百姓”為宗旨，以“簡靜”為特征，以“營衣食”為主題的治國方略。唐太宗經(jīng)常派遣使者巡視各地，考察官吏，勸課農桑。為了不誤農時，唐太宗還在法律中規(guī)定，“諸非法造及雜徭役，十庸以上坐贓論”。
——摘編自白壽弊總主編《中國通史》、陳增輝《儒家民本思想源流》材料二 早在同盟會成立之初，孫中山就明確指出“三大主義皆基本于民”。三民主義“便是民有、民治、民享”。孫中山主張發(fā)揚光大中國傳統(tǒng)重民思想這一寶貴的精神財富，并按近代民主觀念對其加以詮釋，主張把政權公之于天下，讓人民當家作主。他弘揚傳統(tǒng)重民思想的目的，就是為了發(fā)揚它與近代民本、民主一致的成分，從而使近代民本思想、民主觀念在中國文化中找到適合它生長的土壤，讓更多的人接受，變?yōu)楝F(xiàn)實。
——摘編自肖飛《孫中山民本思想探析》材料三 中國共產(chǎn)黨的百年歷程已然證明，黨來自人民、根植人民、服務人民。民主革命時期，毛澤東強調：“革命的主體是什么呢？就是中國的老百姓……什么人是根本的力量，是革命的骨干呢？就是占全國人口百分之九十的工人農民?！边M入改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨把解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)全體人民共同富裕作為自己的奮斗目標。鄧小平指出：“黨的全部任務就是全心全意為人民服務！”黨的十八大以來，習近平同志反復強調突出人民主體地位，彰顯出“我將無我、不負人民”的深厚為民情懷。
——摘編自潘丹尼、王淑輝《中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)“民本”思想話語的發(fā)展與創(chuàng)新》（1）根據(jù)材料一，概括唐太宗治國理政的主要特點，并結合所學知識分析其積極效果。
（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，比較唐太宗和孫中山民本思想的異同。
（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，分析中國共產(chǎn)黨堅持人民至上的主要意義。組卷：1引用：3難度：0.6