2017-2018學(xué)年廣西玉林市陸川中學(xué)高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．（一）論述類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        近年來(lái)，“通俗歷史熱”不斷出現(xiàn)于媒體的報(bào)道之中。作為一種關(guān)涉史學(xué)的文化現(xiàn)象，我們有必要從歷史學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行考察。
  “通俗歷史熱”是商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后定會(huì)出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。實(shí)際上通俗歷史并非“新生事物”，它以講說(shuō)形式流傳的歷史已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了。它廣泛流行于民間，是民眾了解過(guò)去、熟悉歷史、滿(mǎn)足自身歷史求知欲的主要途徑。一般情況下，這種歷史的口頭講說(shuō)是以十分平靜的方式存在于民眾的日常生活之中的，很少“走熱”。但是，當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)趨于發(fā)達(dá)、文化教育發(fā)展迅速的時(shí)候，人們?cè)趶氖沦?lài)以謀生的職業(yè)活動(dòng)之外，帶有文化色彩的業(yè)余需求會(huì)隨之增長(zhǎng)，對(duì)作為文化存在常見(jiàn)形態(tài)之一的歷史知識(shí)，其“求解”欲望也會(huì)趨于強(qiáng)烈。這種社會(huì)需求的增長(zhǎng)促使與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)的史學(xué)不得不進(jìn)行必要的適時(shí)性調(diào)整，從而在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種以滿(mǎn)足公眾意愿為基本出發(fā)點(diǎn)的通俗化的歷史敘述--口頭的或文字的，并作為用以“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上而日益“走熱”。
        兩宋講史及宋元平話的一度活躍便是其中典型的事例。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步成熟、文化教育普及程度大為提高、高等教育開(kāi)始走向大眾化的時(shí)代，人們的業(yè)余文化需求顯著增長(zhǎng)，久遠(yuǎn)的塵封舊事引起了人們?nèi)找鏉夂竦呐d趣。這使通俗歷史在當(dāng)下有了“升溫”的沃土，其“歷史的慣性”開(kāi)始充分顯現(xiàn)出來(lái)?？陀^地說(shuō)，對(duì)于廣大民眾而言，在古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書(shū)皆難“卒讀”的情況下，通俗化的歷史幾乎成為他們“探尋過(guò)去”的唯一選擇。
        這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，對(duì)史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)是非常有利的。史學(xué)的職任是記錄人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程，總結(jié)其發(fā)展規(guī)律，以保證社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步，滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需求。這是史學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的“終極追求”。這種目的追求決定了史學(xué)傳播范圍與學(xué)科效應(yīng)的正比例關(guān)系，即傳播范圍愈廣，對(duì)社會(huì)走向文明與進(jìn)步、對(duì)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所起的作用也愈大。而在社會(huì)道德的層面上，長(zhǎng)久以來(lái)，史學(xué)都帶有濃厚的“天職文化”色彩，視道德教化為天然職任。它通過(guò)“貶惡揚(yáng)善”以?xún)?yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，從而使俗靜民和成為一種“常態(tài)”并最終惠及大眾和社會(huì)。
        同時(shí)，歷史知識(shí)的廣泛傳播，對(duì)社會(huì)整體智慧的提高也是不無(wú)裨益的。不可否認(rèn)，中國(guó)古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言加以表達(dá)與闡釋?zhuān)拍苁惯@種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在今天最大限度地得到活化，成為社會(huì)道德與精神的組成部分。也就是說(shuō)，“通俗歷史熱”促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的有效傳承，對(duì)史學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)的文明與進(jìn)步，都是極為有利的。正因?yàn)槿绱耍ㄋ讱v史的講說(shuō)與著述之“趨熱”，應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵(lì)。
        當(dāng)然，歷史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化，這已經(jīng)被歷史所證明?！巴ㄋ讱v史熱”的深入發(fā)展，要求通俗歷史在外在形式變化的基礎(chǔ)上，走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化。具體而言，就是要把講說(shuō)與記述的重點(diǎn)，由“廟堂”轉(zhuǎn)向民間，由官場(chǎng)轉(zhuǎn)向社會(huì)。更多地關(guān)注下層、關(guān)注民眾，以體現(xiàn)史家應(yīng)有的現(xiàn)代眼光，這才是更高層次的、成熟形態(tài)的通俗歷史。
  （摘編自李小樹(shù)《關(guān)于“通俗歷史熱”的歷史學(xué)考察》）
  （1）從原文看，下列關(guān)于“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化教育的迅速發(fā)展促使人們對(duì)業(yè)余文化的需求顯著增長(zhǎng)。
  B．通俗歷史以十分平靜的講說(shuō)形式廣泛流行于民間的歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)了。
  C．人們對(duì)久遠(yuǎn)的塵封舊事興趣日益濃厚，對(duì)歷史的“求解”欲望趨于強(qiáng)烈。
  D．古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書(shū)，讓廣大民眾難以“卒讀”。
  （2）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．通俗歷史以滿(mǎn)足公眾的意愿為基本出發(fā)點(diǎn)，作為一種用于“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上，它的“走熱”有著特定的社會(huì)文化背景。
  B．通過(guò)“貶惡揚(yáng)善”的方式以?xún)?yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，這是史學(xué)的“終極追求”在社會(huì)道德層面上的具體表現(xiàn)。
  C．為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿(mǎn)足廣大民眾在業(yè)余文化方面的迫切需求，史學(xué)不得不走出隔塵絕俗的精英式研究誤區(qū)，適時(shí)調(diào)整了研究目的和方式。
  D．中國(guó)古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言加以表述與闡釋?zhuān)拍茉诮裉斓玫阶畲笙薅鹊幕罨陀行鞒小?br />（3）下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“通俗歷史熱”可以擴(kuò)大史學(xué)傳播范圍，傳播范圍越廣，就越有利于社會(huì)整體智慧的提高，從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)。
  B．既然通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾“探尋過(guò)去”的唯一途徑，通俗歷史講說(shuō)與著述的“趨熱”就應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵(lì)。
  C．通俗歷史應(yīng)當(dāng)由外在形式的變化走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化，以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀。
  D．在商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后，通俗歷史就必然會(huì)“走熱”，這種“走熱”現(xiàn)象十分有利于史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)。
  組卷：4引用：4難度：0.9

  解析

• 2．（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一    備受關(guān)注的 2016 年諾貝爾獎(jiǎng)拉開(kāi)了帷幕，在 273 位被提名的科學(xué)家中，日本科學(xué)家大隅良典最后折桂。現(xiàn)年 71 歲的大隅良典是日本知名分子細(xì)胞生物學(xué)家，目前擔(dān)任日本東京工業(yè)大學(xué)名譽(yù)教授。其獲獎(jiǎng)理由是在細(xì)胞自噬領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)。
        1963 年，大隅良典進(jìn)入東京大學(xué)學(xué)習(xí)，隨后他果斷選擇分子生物學(xué)作為自己的未來(lái)之路。1974 年年底，他進(jìn)入美國(guó)洛克菲勒大學(xué)，師從 1972 年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主杰拉爾德?埃德?tīng)柭?977 年大隅良典回國(guó)擔(dān)任研究助理，直到 1986 年才晉升為講師，兩年之后成為助理教授才得以開(kāi)展獨(dú)立研究，此時(shí)他已 43 歲，但隨后很快即做出“諾獎(jiǎng)級(jí)”工作。1996 年大隅良典來(lái)到國(guó)立基礎(chǔ)生物研究所之后才成為正教授，距離他回國(guó)已將近 20年。對(duì)于這樣美妙的基礎(chǔ)研究，大隅良典付出了足夠多的耐心。
        2012 年獲得“京都獎(jiǎng)”后，大隅良典曾寄語(yǔ)年輕科學(xué)家：“做其他人沒(méi)有在做的事，并且做你發(fā)現(xiàn)真正有興趣的事?！?br />（取材于 2016 年 10 月 4 日《中國(guó)科學(xué)報(bào)》）材料二    2016 年 10 月 3 日，大隅良典因?yàn)樽允蓹C(jī)制的開(kāi)創(chuàng)性研究，獲得了諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。21 世紀(jì)獲得諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家（含日裔）上升到 17 位。日本科學(xué)雖然取得“井噴”式成就，但大隅良典卻未雨綢繆，他認(rèn)為，不能因?yàn)榻陙?lái)日本諾貝爾獎(jiǎng)獲得者人數(shù)增多就認(rèn)為日本很棒，并對(duì)日本科學(xué)研究的空心化等潛在問(wèn)題表現(xiàn)出憂(yōu)慮。
        中科院生物物理所的張宏研究員與大隅良典熟識(shí)，張宏說(shuō)，大隅良典經(jīng)常跟他強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)科學(xué)對(duì)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的重要性，非常重視基礎(chǔ)研究。
        大隅良典 4 日在記者會(huì)上也對(duì)科學(xué)研究的急功近利深表憂(yōu)慮。他坦承，日本的年輕研究人員減少，科研經(jīng)費(fèi)也不足。他擔(dān)憂(yōu)當(dāng)前重視應(yīng)用研究的社會(huì)現(xiàn)狀，認(rèn)為“有用”這個(gè)詞戕害社會(huì)，妨害基礎(chǔ)科學(xué)。 
  （取材于 2016 年 10 月 8 日《科技日?qǐng)?bào)》）材料三    1945 年 2 月，大隅良典出生在日本福岡縣，在兄弟姐妹四人中排行老四。祖父長(zhǎng)沼賢海，是日本史學(xué)者、九州大學(xué)名譽(yù)教授。他的父親大隅芳雄是九州大學(xué)工學(xué)部礦山學(xué)教授。他對(duì)科學(xué)的興趣萌發(fā)于對(duì)科學(xué)書(shū)籍的閱讀。比他年長(zhǎng) 12 歲的大哥大隅和雄，當(dāng)時(shí)還是東京大學(xué)的學(xué)生，為激活弟弟熱愛(ài)科學(xué)的神經(jīng)末梢，不惜省下自己的生活費(fèi)為其購(gòu)買(mǎi)科普書(shū)籍。大隅良典在很多場(chǎng)合回憶起小時(shí)候最喜歡閱讀的書(shū)籍時(shí)，總是津津樂(lè)道。
        大隅從小體弱多病，家住福岡市郊外，朋友大多是農(nóng)家子弟，一到夏天他們便相約在一起撈魚(yú)抓蝦，捕獲昆蟲(chóng)，尋覓螢火蟲(chóng)，采摘野芹菜、野草莓等。此外，大隅還喜歡擺弄顯微鏡、試管之類(lèi)，還熱衷于飛機(jī)模型、半導(dǎo)體收音機(jī)的制作。
  “抬頭看見(jiàn)滿(mǎn)天的星星可以很容易辨認(rèn)出星座，銀河像地上的河流一樣奔騰。這些當(dāng)時(shí)都沒(méi)有想過(guò)，但今天作為自然科學(xué)專(zhuān)業(yè)的分子生物學(xué)的研究者，這樣的體驗(yàn)，就是一切的原點(diǎn)吧?！闭弥Z貝爾獎(jiǎng)桂冠的時(shí)候，大隅不由感言。
  （取材于搜狐網(wǎng)）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．大隅良典在獲得諾獎(jiǎng)后，忠告年輕科學(xué)研究者，要做自己真正感興趣的事，從事別人沒(méi)有觸及過(guò)的研究。
  B．21 世紀(jì)獲得諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家（含日裔）上升到 17 位，但大隅良典仍為日本科研的問(wèn)題憂(yōu)慮。
  C．大隅良典強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)科學(xué)對(duì)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的重要性，非常重視基礎(chǔ)研究，他自己就是一路穩(wěn)扎穩(wěn)打最后成功的。
  D．上述三段材料向我們展現(xiàn)了一個(gè)致力于基礎(chǔ)科學(xué)研究，提倡踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的科學(xué)家的形象。
  （2）大良典斬獲諾貝爾獎(jiǎng)。他成功的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。
  （3）請(qǐng)結(jié)合上面三則材料，說(shuō)說(shuō)中國(guó)培養(yǎng)科技人才應(yīng)該從中得到哪些啟示。
  組卷：3引用：1難度：0.9

  解析

• 3．（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  撈月亮的母親
  石兵      撈月亮的人，是一位母親。
        在那個(gè)川藏交界處的偏僻山村里，我遇到了她和她時(shí)年六歲的兒子。彼時(shí)我還只有二十出頭，心性跳脫，漫無(wú)目的地四處游蕩，那座貧瘠的大山是我在天黑之后來(lái)到的地方。我支起隨身攜帶的帳篷，準(zhǔn)備在野外過(guò)上一夜，就在似睡非睡之際，我聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)了窸窸窣窣的聲音。
        我頓時(shí)睡意全無(wú)，連忙小心地坐起身來(lái)，慢慢拉開(kāi)帳篷一角。很快，順著聲響傳來(lái)的方向，我看到一個(gè)提著水桶的女人領(lǐng)著一個(gè)臟兮兮的小男孩，披著漫山的月光從山下走來(lái)。
        我屏住呼吸，這時(shí)已經(jīng)接近午夜，居然還有人來(lái)山上汲水，種種靈異傳說(shuō)讓我不寒而栗。女人一手提著水桶，一手牽著男孩，兩人一言不發(fā)，不疾不徐地走著，只是短短幾分鐘，便在我視野中只留下了模糊的背影。
  好奇心最終讓我戰(zhàn)勝了恐懼，我走出帳篷，小心翼翼地循著他們的背影走去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看到母子倆停下了腳步，那里居然有一口水井。
        這時(shí)，我已經(jīng)確定，這只是一對(duì)普通的山村母子。于是，我大著膽子走上幾步，終于聽(tīng)到了女人說(shuō)出的話語(yǔ)。
  “只有這個(gè)時(shí)候，井里的月亮才最大最圓，狗兒莫急，娘給你撈一個(gè)上來(lái)，回家以后放在你的床前?！迸说泥l(xiāng)音十分綿軟，不像山里女子所固有的潑辣。
  “娘，月亮落在水里，是不是就被洗干凈了，不像在天上那樣模糊著讓人看不清楚了？”兒子稚嫩的聲音充滿(mǎn)了期待。
        女人頓了一頓，說(shuō)：“狗兒說(shuō)得對(duì)，月亮被水洗了以后，可好看了，就像狗兒的眼睛一樣好看?！?br />      聽(tīng)了母親的話，小男孩笑了起來(lái)，奶聲奶氣的笑聲頓時(shí)讓幽黑沉默的大山有了勃勃生機(jī)。
        母親用力地從井中提出水桶，然后弓著腰提起水桶，另一只手牽著小男孩，吃力地踏上了歸途。走上十幾步，瘦弱的母親就要休息一下，停下的時(shí)候，她撫摸著小男孩的頭，再看看天上與桶里的月亮，神情中竟有掩不住的憂(yōu)傷。
        我來(lái)到她們的面前。在寂靜的午夜，這對(duì)母子竟對(duì)我這個(gè)不速之客沒(méi)有絲毫的不安與恐懼。
        我說(shuō)：“大嫂，我來(lái)幫你提水吧?！?br />      女人沒(méi)回答我，自顧自地說(shuō)：“你是剛才路邊帳篷里的游客吧，這山上很涼，收了帳篷跟我們到家里休息吧。本想下山時(shí)再叫醒你的，沒(méi)想到你跟著我們上了山?！?br />      原來(lái)，她早就發(fā)現(xiàn)路邊的帳篷和我了，也許只是早已司空見(jiàn)慣，所以沒(méi)有刻意多看幾眼罷了。
        走近以后，我才發(fā)現(xiàn)小男孩的眼睛似乎有些問(wèn)題。女人對(duì)我說(shuō)：“狗兒眼上有病，長(zhǎng)了白瘡，你們城里人叫白內(nèi)障，我正在攢錢(qián)給他治。這不，白天我上了一天工，給人紡絲線，晚上才能照管家里的田地。剛剛散了工，想起家里沒(méi)水，才在這個(gè)時(shí)候上山?！?br />      或許是看到了我眼中的疑問(wèn)，女人接著說(shuō)：“狗兒爹去了城里打工，那里掙錢(qián)多一些，家里就只有我和狗兒了?！?br />      我沒(méi)有再說(shuō)話，默默地提起水桶，慢慢地跟著母子倆下了山。一路來(lái)到了女人位于半山腰處的家里。
        這個(gè)小村落只有三四十戶(hù)人家，同樣的貧窮讓女人無(wú)法得到他人的幫助，可女人跟我說(shuō)起這些時(shí)卻一如既往地平靜。她說(shuō)，鄉(xiāng)鄰們已經(jīng)幫了她很多，不能再麻煩人家了。在家里，女人熟練地?zé)o我喝，然后鋪床，哄兒子睡覺(jué)。
        我躺在外間屋原屬于男人的床上，聽(tīng)到了母子倆在睡前的交談。
        兒子說(shuō)：“娘，我想爹了，今天山上遇到的那個(gè)人好像爹啊，個(gè)子一樣的高，手一樣的有勁，可我就是看不清他的模樣?！?br />      母親說(shuō)：“狗兒，快睡吧，睡著了，就能見(jiàn)到你爹的樣子了。再過(guò)上半年，咱們就去城里找他，治好你的眼睛。狗兒知道嗎？你的眼睛跟天上的月亮一樣好看，娘就是這條命不要了，也要把它從水里撈上來(lái)，讓你看清楚你想看的?！?br />      或許是怕打擾，母子倆說(shuō)話的聲音很輕很輕，我卻早已聽(tīng)得淚流滿(mǎn)面難以自抑。
        第二天一早，我匆匆結(jié)束了旅行，回到城市，用最快的時(shí)間聯(lián)系好醫(yī)院，然后找朋友開(kāi)車(chē)來(lái)到大山接這母子倆去醫(yī)治眼患。面對(duì)她們的道謝，我竟羞愧得無(wú)地自容。
        那位撈月亮的母親或許并不知道，她撈起的并非只有一份屬于自己的美好愿望，更有一個(gè)旁觀之人的迷途之心。只有我自己知道，當(dāng)時(shí)的自己正因?yàn)橐粓?chǎng)懵懂愛(ài)情的破碎而選擇了放逐與放縱，卻忽略了這世間還有那么多更加珍貴的事物，譬如四處尋找我去向的焦慮父母，譬如被青春之霧迷失視線的純真心靈，譬如這世間那么多的溫暖與悲涼、傷痛與希望。
  （選自《小小說(shuō)月刊》2016年第10期，有刪節(jié)）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在川藏交界處的偏僻山村“我”遇到了一對(duì)母子，他們雖然貧窮，但具有的精神品質(zhì)卻讓“我”感到汗額，是他們給“我”上了一堂生動(dòng)的“人生課”。
  B．“我”聯(lián)系了醫(yī)院，讓朋友開(kāi)車(chē)接母子二人去治眼疾，面對(duì)他們的道謝“我”羞愧，原因就是“我”知道得太晚，沒(méi)能及時(shí)給小男孩治療眼睛。
  C．文中人物雖然簡(jiǎn)單，但是都具有鮮明的性格特征，這主要是因?yàn)樽髡咴谒茉烊宋镄蜗髸r(shí)，借助了很多的手法，如通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)小男孩。
  D“我”聽(tīng)到遠(yuǎn)處窸窸窣窣的聲音，看到是母子二人；在午夜，這樣的母子讓“我”恐懼”最后確認(rèn)，他們只是普通的母子。文章情節(jié)曲折，引人入勝。
  （2）文中的母親是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行簡(jiǎn)要概括分析。
  （3）針對(duì)文章最后一句話，結(jié)合文本和自身對(duì)其含意進(jìn)行探究。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 4．（一）文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        胡廣，字廣大，吉水人。父子祺，字壽昌，以字行。陳友諒陷吉安，太祖遣兵復(fù)之，將殺脅從者千余人。子祺走謁帥，力言不可，得免。洪武三年，以文學(xué)選為御史，上書(shū)請(qǐng)都關(guān)中。帝稱(chēng)善，遣太子巡視陜西。后以太子薨，不果。子祺出為廣西按察僉事，改知彭州。所至平冤獄，毀淫祀，修廢堰，民甚德之。遷延平知府，卒于任。廣，其次子也。建文二年，廷試。時(shí)方討燕，廣對(duì)策有“親藩陸梁，人心搖動(dòng)”語(yǔ)，帝親擢廣第一，賜名靖，授翰林修撰。
        成祖即位，廣偕解縉迎附。擢侍講，改侍讀，復(fù)名廣。遷右春坊右庶子。永樂(lè)五年，進(jìn)翰林學(xué)士，兼左春坊大學(xué)士。帝北征，與楊榮、金幼孜從。數(shù)召對(duì)帳殿，或至夜分。過(guò)山川厄塞，立馬議論，行或稍后，輒遣騎四出求索。嘗失道，脫衣乘驏馬渡河，水沒(méi)馬及腰以上，帝顧勞良苦。廣善書(shū)，每勒石，皆命書(shū)之。十二年再北征，皇長(zhǎng)孫從，命廣與榮、幼孜軍中講經(jīng)史。十四年進(jìn)文淵閣大學(xué)士，兼職如故。帝征烏思藏僧作法會(huì)，為高帝、高后薦福，言見(jiàn)諸祥異。廣乃獻(xiàn)《圣孝瑞應(yīng)頌》，帝綴為佛曲，令宮中歌舞之。禮部郎中周訥請(qǐng)封禪，廣言其不可，遂不許。廣性縝密。帝前所言及所治職務(wù)，出未嘗告人。時(shí)人以方漢胡廣。然頗能持大體。奔母喪還朝，帝問(wèn)百姓安否。對(duì)曰：“安，但郡縣窮治建文時(shí)奸黨，株及支親，為民厲?！钡奂{其言。十六年五月卒，年四十九。贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚文穆。文臣得謚，自廣始。喪還，過(guò)南京，太子為致祭。仁宗立，加贈(zèng)廣少師。                      （節(jié)選自《明史?胡廣傳》）
  （1下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．子祺走謁帥	謁：阻止
  B．后以太子薨，不果	果：有結(jié)果
  C．十二年再北征	再：第二次
  D．廣言其不可，遂不許	許：允許

  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．古人名字的名和字有區(qū)別，名主要用于自稱(chēng)，字有尊重之意，文中的“以字行”是指稱(chēng)呼某人時(shí)，以字代名。
  B．古人對(duì)“死”的諱稱(chēng)很多，因封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，因此天子死叫“崩”，諸侯王死叫“薨”，士大夫死叫“卒”。
  C．“對(duì)策”，又叫“策試”，明代科舉考試中采用的一種考試形式，應(yīng)考的人在會(huì)試中對(duì)答皇帝有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)的策問(wèn)。
  D．“文穆”是謚號(hào)，表達(dá)了朝廷對(duì)胡廣一生作為的肯定，而“少師”是一種官職，這是朝廷在胡廣死后對(duì)其的追贈(zèng)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．胡廣多有進(jìn)諫，深受器重。他與楊榮、金幼孜追隨皇帝北征，多次與皇帝商討議論，有時(shí)他走的稍后，皇上常遣騎兵四出尋找。
  B．胡廣擅長(zhǎng)書(shū)法，精通經(jīng)史。每有刻碑的事，皇上都命他書(shū)寫(xiě)，皇長(zhǎng)孫追隨皇帝北征時(shí)，胡廣在軍中給皇長(zhǎng)孫講解經(jīng)史。
  C．胡廣為人謹(jǐn)慎，做事周密。他在皇上面前所說(shuō)的話以及他所處理的朝廷事務(wù)，出宮后從不告訴他人，被比作漢代的胡廣。
  D．胡廣關(guān)心百姓，堅(jiān)持原則。做地方官時(shí)，斷平冤案，修水利；奔完喪后，面對(duì)皇帝的詢(xún)問(wèn)，他如實(shí)回答地方官的作為。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①所至平冤獄，毀淫祀，修廢堰，民甚德之。遷延平知府，卒于任。
  ②對(duì)曰：“安，但郡縣窮治建文時(shí)奸黨，株及支親，為民厲?！钡奂{其言。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 11．下面是2003-2013年我國(guó)城市生活垃圾無(wú)害化處理情況的統(tǒng)計(jì)圖表，請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)圖表中的調(diào)查數(shù)據(jù)分別概括它們所反映的情況。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，每條不超過(guò)50字。
  
  組卷：12引用：4難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        對(duì)于不少年輕人來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有日歷的提示，一些傳統(tǒng)佳節(jié)到底是哪天可能并不清楚。諸如“寒食節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”“臘八節(jié)”，其起源、內(nèi)涵、習(xí)俗早被淡忘。而感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，卻得到不少人的熱捧；像11月11日“雙十一”，5月17日“吃貨節(jié)”等人造節(jié)日，也已成為大眾購(gòu)物消費(fèi)的狂歡節(jié)。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇以議論為主的不少于800字的文章；不要套作，不得抄襲。
  組卷：8引用：3難度：0.1

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