2022-2023學年福建省德化一中、永安一中、漳平一中三校協(xié)作高二(下)聯(lián)考歷史試卷(5月份)
發(fā)布:2024/4/30 13:42:58
一、選擇題。(本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)
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1.如圖是甲骨文的“周”字,該字形像在方田里密植上莊稼的樣子,表示筑埂劃界,圈地而種。據(jù)此可知商朝時期( ?。?/h2>
A.實行宗法分封制 B.農業(yè)生產采用大規(guī)模協(xié)作 C.周族是農業(yè)部族 D.封建土地私有制開始出現(xiàn) 組卷:3引用:5難度:0.6 -
2.我國古代對外來農作物的命名不斷發(fā)生變化,秦漢至唐宋的外來農作物名稱是胡蘿卜、胡荽(香菜)、胡椒,唐宋至明清的名稱是番薯、番茄、番豆(花生),清朝以后是洋芋、洋蔥、洋白菜。這種命名演變的主要原因是( ?。?/h2>
A.自然經濟不斷解體 B.天下觀念不斷改變 C.貿易體系逐步轉換 D.朝貢關系強弱變化 組卷:71引用:30難度:0.8 -
3.如圖1是漢代畫像石中的“羽人”形象,蘊含著羽化升天的意思;如圖2是唐代莫高窟“散花飛天”形象。隋唐時披著佛教飛天的大巾、穿上長裙的無羽而飛的“飛天”普遍存在。這說明( ?。?/h2>
A.宗教與宮廷畫結合催生地域特色文化 B.三教合一促進文人畫的形成發(fā)展 C.浪漫主義風格始終是古代藝術的主流 D.多種文化交流融合推動藝術創(chuàng)新 組卷:13引用:20難度:0.6 -
4.佛教在古印度,其出家眾的生活來源是由托缽化緣來獲得的。兩漢魏晉傳入中國之后,出家眾的生活來源發(fā)生了改變,由托缽化緣式改變?yōu)樽鴵硗恋丶八庐a的安居受供式。佛教出家團體生活方式的改變( )
A.表明佛教放棄了原始教義 B.旨在適應中國封建農耕的經濟形態(tài) C.反映了佛教與儒學的融合 D.成為兩漢魏晉土地兼并的主要力量 組卷:10引用:14難度:0.9 -
5.魏晉名醫(yī)葛洪的著作《肘后備急方》,對外感溫病的認識不僅受到《黃帝內經》《傷寒論》的影響,也吸收了華佗、王叔和等醫(yī)學家的成果,在結合前人理論與自身臨床實踐的基礎上,對前人理論有所發(fā)展。這體現(xiàn)出( )
A.魏晉時期具有承上啟下作用 B.中醫(yī)學具有傳承與創(chuàng)新特征 C.古代醫(yī)學薪火相傳治病救人 D.醫(yī)學的發(fā)展基于診療的實踐 組卷:19引用:8難度:0.6 -
6.明代前期修建郡縣城池,受《考工記》影響,以軍事防御為重點,《禮》云“城郭溝池以為固用”。明中葉以后,逐漸改為“城郭必置街坊”。這反映出明朝( ?。?/h2>
A.商品經濟的發(fā)展 B.中央集權的加強 C.市坊限制的突破 D.儒家思想的僵化 組卷:28引用:8難度:0.6
二、非選擇題(本大題有4小題,第17題8分,第18題20分,第19題12分,20題12分,共52分。)
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19.材料:“國之大事,在祀與戎”,祭祀在中國古代是極其重要的事項,祭祀典禮蘊含著豐富的文化內涵。中國傳統(tǒng)的祭祀有祭天地、祭圣賢、祭先祖等。下表所示為有關中國祭祀活動的圖片及介紹。
圖片 介紹 北京天壇是明清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所。中國古代有“冬至日,祭天于地上
之園丘”的制度,被后來中國歷朝歷代帝王所奉行,祭天成為統(tǒng)治者的專有權力孔廟又稱文廟,是紀念中國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑,傳統(tǒng)的中國城市都有文廟,其中南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國四大文廟 黃帝被稱為中華人文初祖,清明節(jié)祭祀黃帝包含著華夏兒女報本返始、慎終追遠和民族認同的深刻意涵 宗祠是供奉與祭祀祖先或先賢的場所,產生于周代,在宋代著名理學家朱熹倡導下逐漸普及化。明清社會宗族及宗祠在凝集社會力量、維持社會秩序中發(fā)揮著重要作用 組卷:4引用:5難度:0.6 -
20.閱讀材料,完成下列要求。
比較圖1、圖2,提取三項有關宋明間歷史變遷的信息,并結合所學知識予以說明。組卷:2引用:2難度:0.5