2020-2021學年黑龍江省大慶實驗中學高二（上）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面文字，回答各題。
        魯迅主張掀翻吃人的宴席，搗毀安排這宴席的廚房，但是，這宴席的一切享有者都必然要保衛(wèi)這盛宴免遭擾亂。這就決定了魯迅與權(quán)威話語之間的對立關(guān)系?？呆斞傅囊簧苯痈深A(yù)政治的行為不多，發(fā)表政治時評極少，他總是守在文化陣地上，從事他的文學活動，而政治家們卻對他視若洪水猛獸，原因大半在此。但是，魯迅與權(quán)威話語的沖突還不僅在于他對古老傳統(tǒng)的無情批判。而是在于他雖然很少談?wù)?，卻從骨子里與政治權(quán)威格格不入。作為獨立的現(xiàn)代知識分子，他不可能重新回到依附權(quán)威的舊路。他獲得了現(xiàn)代獨立性，也為這獨立性付出了人生的代價。那就是要孤獨地承受來自權(quán)威的各種壓迫。而魯迅的性格又使他越是在壓迫之中，越容易堅守陣地。他頑強地堅守著知識分子獨立的話語立場，捍衛(wèi)著知識分子獨立的話語空間，無論有什么樣的壓迫，也決不放棄知識分子對現(xiàn)實社會和文化傳統(tǒng)的獨立批判權(quán)。在對權(quán)威話語的反抗中，魯迅以自己的話語實踐確立了中國現(xiàn)代知識分子話語的獨立性。
        大概應(yīng)該承認，中國古代知識分子也有自己的某種獨立性，而且?guī)浊隁v史上一再出現(xiàn)的“道”與“勢”的沖突往往顯示著他們的骨氣。但是，“道”與“勢”的沖突是有限的，暫時的，從理論上講，只有遇到“無道昏君”時這種沖突才會發(fā)生。如果皇帝寶座上坐的是“有道明君”，這“道”與“勢”就是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一之所以是常態(tài)而不是偶然，因為古代帝王不僅多是圣人之徒，與讀書人本是同門弟子，而且即使不是儒家信徒，在統(tǒng)治國家時也決不拒絕孔孟之道。儒家學說的命運歷來如此：所有舊秩序的破壞者都要反孔，到舊秩序破壞完了，要建設(shè)自己的新秩序時就轉(zhuǎn)眼變成尊孔的表率。這原因在于儒家學說是一種有利于安定團結(jié)的學說，它有助于使人做穩(wěn)了奴隸。正因為這樣，在古代中國，“道”與“勢”沒有根本的沖突。同時，科舉制在彌合著道與勢的裂縫?！疤觳蛔儯酪嗖蛔儭钡挠^念使古代文人沒有承擔知識分子的使命從而去探尋新“道”，這就避免了許多沖突。然而，正因為這樣，中國古代知識分子沒有形成自己獨立的話語，中國文學也一樣沒有知識分子獨立的話語空間。
        知識分子往往都很敏感，但有他那種感覺的大概不多。魯迅總有一種壓迫感，總感覺自己是奴隸。仔細想想，社會并未對魯迅特別過不去，壓迫放在別人身上也許根本沒有感覺，魯迅卻為之痛心疾首。然而，正是這種感覺分出了覺醒和麻木，分出了甘于做奴隸和不甘做奴隸。在文壇上，則從幫忙與幫閑的文學中分出了獨立的知識分子話語。這種感覺使他與權(quán)勢者格格不入。
        他反復抨擊奴才，反對奴性，反對奴隸道德，是對奴隸制度和奴隸主義的徹底反叛。這與魯迅對權(quán)威的反抗是一致的，是魯迅反抗權(quán)威話語的一種表現(xiàn)。反對奴性之舉與社會統(tǒng)治者制造奴隸的愿望是背道而馳的。中國歷代統(tǒng)治者都希望知識分子幫忙制造好的奴隸。魯迅卻堅決拒絕這種合作，背離了傳統(tǒng)的康莊大道，而走上了孤獨的險途。這是一切有奴隸主思想的人都不歡迎的，然而，沒有這一點，就沒有知識分子話語的獨立性。
  （摘編自李新宇《魯迅：中國現(xiàn)代知識分子話語的基石》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．魯迅與權(quán)威話語之間的關(guān)系對立，他不直接干預(yù)政治，極少發(fā)表政治時評，是政治家視魯迅為洪水猛獸的原因。
  B．無論有什么樣的壓迫，魯迅也決不放棄知識分子對現(xiàn)實社會和文化傳統(tǒng)的獨立批判權(quán)，捍衛(wèi)知識分子獨立的話語空間。
  C．因為古代帝王多是圣人之徒，在統(tǒng)治國家時決不會拒絕孔孟之道，所以在中國歷史上“道”與“勢”統(tǒng)一是常態(tài)。
  D．魯迅反復抨擊奴才，反對奴性，反對奴隸道德，是對奴隸制度和奴隸主義的徹底反叛，是反抗權(quán)威話語的一種表現(xiàn)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章運用比喻的論證手法，把魯迅對政治權(quán)威的反抗比作掀翻吃人的宴席、搗毀安排宴席的廚房。
  B．文章以中國歷史上幾千年一再出現(xiàn)的“道”與“勢”的沖突，論證中國古代知識分子獨立性的局限性。
  C．文章以魯迅對權(quán)威話語的反抗為前提，論證魯迅以自己的話語實踐確立了中國現(xiàn)代知識分子話語的獨立性的觀點。
  D．文章首先指出魯迅與政治權(quán)威格格不入，接著闡述中國歷史上知識分子的局限性，最后歸結(jié)論點。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．如果儒家學說是不利于團結(jié)的，科舉制沒有彌合“道”與“勢”的裂縫，古代文人就能承擔知識分子的使命，去探尋新“道”。
  B．因為所有舊秩序的破壞者都要反孔，所有新秩序的建設(shè)者都要尊孔，所以儒家學說成了一種有利于社會安定團結(jié)的學說。
  C．魯迅意識到自己的奴隸地位、身份，但他在精神上已經(jīng)不是奴隸。他的這種反抗態(tài)度和立場使他與權(quán)威形成了一種緊張的對立關(guān)系。
  D．社會統(tǒng)治者希望制造奴隸，而魯迅反對奴性之舉與此相矛盾。中國歷代知識分子都幫忙制造聽話的奴隸，而魯迅卻堅決拒絕這種合作。
  組卷：23引用：13難度：0.7

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二、文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  那一片幸存的原始林
  梁  衡      ①像一場戰(zhàn)爭突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場頓時門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場”時，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏時分我有緣造訪了這最后的一片原始林。
        ②雖然天正降大雨，我們還是義無反顧地向林地進發(fā)，不一會兒就消失在茫茫林海中。
        ③正走著，忽然聽見右邊不遠處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩，鉆過橫七豎八的灌木。忽然眼前一亮，一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無法與我見過的任何一條流水相比較，因為它沒有留下一絲人類活動的痕跡。仰望山頂只見遠遠近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達。
        ④我們退回老林，雨時停時下，云忽開忽合，大家就舉著手機、相機抓緊時間照相采景。
        ⑤人類雖然早已進入現(xiàn)代文明，但是總忘不了找尋原始。這是因為它，一是大自然的原點，可由此研究自然界的進化，包括人類自己；二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點，是生命的源頭，我們有必要回望一下走過的來路。判斷一個地方是不是夠原始，一個簡單的辦法就是看有沒有人的痕跡。從純自然的角度來說，人的創(chuàng)造是對自然的種種干擾和玷污。所以探險家總是去尋找那些還沒有人文污染過的地方。沒有人來過，無路；奇景第一次示人，無名；前人沒有留下詩詞，無文。今天我們進入的正是這種“三無”之境，只有你與自然在悄悄地私語。
        ⑥雖是來看原始森林，但先要說一說這里的石頭。國內(nèi)很有名的一處石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無不迸放著野性。石的分布無一定規(guī)則，或獨立威坐，或雙門對峙，或三五相聚，或隔岸呼喚，各具其態(tài)。
        ⑦現(xiàn)在要說一說在亂石間爭榮競秀的苔蘚了。這是整個林區(qū)的大地毯，是森林里所有生命濕潤的溫床。它生在地上、樹上、石上，綠染著整個世界，不留一點空白。最讓人感動的是它的慈祥，它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹干，雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽，你輕輕一碰就是一個洞，但經(jīng)它一打扮，都仍保持著生命尊嚴。綠苔與枯樹正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。
        ⑧老林子中最美的還是大樹，特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹，我叫它“一木穿石”，我們平常說“水滴石穿”，可是有誰真的見過一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見到了一棵樹，一棵活著的樹，硬是生插在一塊整石之上，霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳握住一點點沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量。松樹的根能分泌一種酸液，一點一點地潤濕和軟化石塊。成語“相濡以沫”是說兩條魚，以沫相濡，求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子卻是以它生命的汁液，去濡潤一塊沒有生命的石頭，終于感動了頑石，讓出了一個小小的空間。它趕緊扎下一條須根，然后繼續(xù)濡石、挖洞、找縫，周而復始，終于在頑石上樹起了一面生命的大纛。
        ⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄長的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹身，全樹就成了一個丁字形，一個標準的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長的雙腿，樹干是她曼妙的身軀，挺胸拔背，平視前方。這是我第一次看到一棵樹的根與身子長得一般的粗細，一樣的勻稱，一樣的美麗。好一個“幽谷美人”！
        ⑩我們就這樣在綠色的時間隧道里穿行，見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風，孵化出高大的喬木林，就成了動物直至我們?nèi)祟惖膿u籃。這時再回看那艘石頭巨艦，是泰坦尼克號？是哥倫布的船？是鄭和下西洋時的遺物？都不是。它沉靜地停在這里，是特別要告訴我們，假如沒有人的干擾地球是什么樣子，大自然是什么樣子，我們曾經(jīng)的家是什么樣子。當年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報，留下了一面大鏡子，照出了人類文明的進程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知朝代之興替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。
  ?我下山時，看見沿途正在修復早年林區(qū)運木材的小火車路，不為伐木，是準備開展旅游，原始森林游。
  （1）下列對這篇散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．標題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點明了本文描寫對象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者思想情感。
  B．本文主體部分的順序非常清晰，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進入原始林，再到最后下山離開，有頭有尾，脈絡(luò)分明。
  C．作者認為人的創(chuàng)造是對大自然的干擾與玷污，所以更喜歡原始林的三無境界，在這里可以與自然親密接觸。
  D．結(jié)尾寫下山時，看見沿途正在修復小火車軌道，不為伐木，而是準備開展原始森林游，作者對此感到欣喜。
  （2）文章的主要內(nèi)容是原始林，為什么第6段花了很多筆墨寫石頭？
  （3）文章在細致寫景的同時，還有一些恰到好處的議論。請簡要分析這樣寫的好處。
  組卷：9引用：2難度：0.6

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三、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
        張國維，字玉笥，東陽人。天啟二年進士，授番禺知縣。崇禎元年，擢刑科給事中，劾罷副都御史楊所修、御史田景新，皆魏忠賢黨也。已，陳時政言：“陛下求治太銳，綜核太嚴。拙者局蹐^【注】以避咎巧者委蛇以取容誰能展布四體為國家營職業(yè)者故治象精明而腹心手足之誼實薄此英察宜斂也臣同官還朝十日，旁措一詞，遂蒙譴謫。不可稍加薄罰，示優(yōu)容之度乎？此上下宜洽也?！比坏劢K不能盡聽。京師地震，規(guī)弊政甚切，遷太常少卿。七年擢右僉都御史，巡撫應(yīng)天、安慶等十府。其冬，流賊犯桐城，官軍覆沒。國維方壯年，一夕須發(fā)頓白。明年正月，賊攻潛山，知縣趙士彥重傷卒，攻太湖，知縣金應(yīng)元、訓導扈永寧被殺。
        國維至，解桐圍，遣守備朱士胤趨潛山，把總張其威趨太湖。十二月，諸城并全。攜山民桀石以投賊，賊多死，乃越英山、霍山而遁。所屬郡災(zāi)傷，國維輒為請命，筑太湖、繁昌二城，建蘇州九里石塘及平望內(nèi)外塘、長洲至和等塘，修松江捍海堤，浚鎮(zhèn)江及江陰漕渠，并有成績。十四年夏，潁州盜起，改兵部右侍郎兼督淮、徐、臨、通四鎮(zhèn)兵，護漕運。大盜李青山眾數(shù)萬，據(jù)梁山濼，遣其黨分據(jù)韓莊等八閘，運道為梗。時周廷儒赴召北上，青山謁之，言率眾護漕，非亂也。延儒許言于朝，授以職，而青山竟截漕舟，大焚掠，迫臨清。國維合所部兵擊降之，獻俘于朝，磔諸市。會開封陷，河北震動，條防河數(shù)策，帝亦納之。尋敘潁州討賊功，加太子太保，蔭錦衣僉事。吏部尚書徐石麒去位，眾議歸國維。馬士英不用，用張捷，國維乃乞省親歸。十六年四月，清兵入畿輔，國維朝魯王于臺州，請其監(jiān)國，總兵官方國安亦自金華至。馬士英素善國安，匿其軍中，欲入朝。國維劾其十大罪，乃不敢入。逾月，南都覆，魯王不數(shù)日出降，國安等諸軍乏餉潰，國維遂還守東陽。六月，知勢不可支，作絕命詞三章，赴水死，年五十有二。
  （節(jié)選自《明史?張國維傳》）【注】局蹐：小心謹慎。
  （1）下列加點詞語解釋不正確的一項是

   

  
  

  A．劾罷副都御史楊所修、御史田景新	劾罷：彈劾罷免
  B．旁措一詞，遂蒙譴謫	蒙：遭到
  C．把總張其威趨太湖	趨：小步快走
  D．乃越英山、霍山而遁	遁：逃跑

  （2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容/誰能展布四體/為國家營職業(yè)者/故治象精明/而腹心手足之誼實薄/此英察宜斂也/
  B．拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容/誰能展布四體為國家/營職業(yè)者故治象精明/而腹心手足之誼實薄此/英察宜斂也/
  C．拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容誰/能展布四體為國家營職業(yè)者/故治象精明/而腹心手足之誼實薄/此英察宜斂也/
  D．拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容誰/能展布四體/為國家營職業(yè)者/故治象精明/而腹心手足之誼實薄此/英察宜斂也/
  （3）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．漕運，是古代封建王朝將征自田賦的部分糧食經(jīng)水路運往京師或其他指定地點的一種運輸方式，分河運、水陸遞運和海運三種形式。
  B．巡撫，又稱撫臺，是中國明清地方軍政大員之一，專職巡視各地軍政、民政，因“巡行天下，撫軍安民”而得名。
  C．省親，是一種回家鄉(xiāng)看望父母或其他尊親的禮俗，《紅樓夢》中“榮國府歸省慶元宵”的“歸省”也指這一禮俗。
  D．天啟，是明熹宗朱由校的謚號，而“熹宗”則是他的廟號。唐朝以后，由于謚號的文字加長，改稱廟號，并非所有君王都有廟號。
  （4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．張國維敢于直諫。他大膽彈劾罷免了魏忠賢的黨羽，之后又指出皇帝在考核官吏方面存在的弊病，但皇帝最終并沒有完全聽取他的意見。
  B．張國維心系百姓。當他管轄的郡遭遇災(zāi)害時，張國維立即替老百姓向朝廷請命，主持修建了大量水利工程，做出了政績。
  C．張國維忠于職守。大盜李青山在水路上胡作非為、大肆焚掠，張國維聯(lián)合軍隊將其部擊潰，并把他交給朝廷處置。
  D．張國維忠貞不屈。清兵入京后，他朝見魯王并監(jiān)理國家大事。當魯王出降、各路軍隊潰敗后，張國維自知勢不可支，寧死不降。
  （5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①會開封陷，河北震動，條防河數(shù)策，帝亦納之。
  ②馬士英素善國安，匿其軍中，欲入朝。國維劾其十大罪，乃不敢入。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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六、語言文字運用（本題共5小題，26分）

• 10．《紅樓夢》中，作者對人物的描寫生動傳神，從下列人物中選出與三段描寫分別對應(yīng)的三位，將序號填在橫線處。
  ①林黛玉   ②賈寶玉   ③王熙鳳   ④賈迎春   ⑤賈探春   ⑥賈惜春
  （1）削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。

   

  
  （2）一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

   

  
  （3）面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬神情思，悉堆眼角。

   
  組卷：0引用：1難度：0.7

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七、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        讀書分兩種，一種是讀有用的書，跟錢、權(quán)、名利有關(guān)，讀它可以幫助你升學、謀生，獲得現(xiàn)實利益；一種是讀無用的書，不教授技能，或?qū)ι龑W、應(yīng)聘與掙錢沒有直接幫助，但可養(yǎng)心。梁文道先生說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會。
        你更傾向于讀哪一種書呢？請就你的讀書選擇和經(jīng)歷寫一篇不少于800字的記敘文。
        要求：自行立意；自擬題目；感情真摯，綜合運用記敘、描寫、議論、抒情等表達。
        方式：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；用規(guī)范漢字書寫。
  組卷：2引用：5難度：0.7

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