2021-2022學(xué)年黑龍江省哈師大青岡實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）
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1．《禮記?喪服傳》中記載：“諸侯之子（非嫡長(zhǎng)子）稱公子，公子不得稱（祭祀）先君；公子之子稱公孫，公孫不得祖（祭祀）諸侯。此自卑別于尊者也?！辈牧现械囊?guī)定主要體現(xiàn)的是（ ）
組卷：10引用：16難度：0.6 -
2．在先秦文獻(xiàn)中，“華”與“夏”初以單字出現(xiàn)，皆指中原人，與周邊蠻夷戎狄相對(duì)應(yīng)而稱“裔不謀夏，夷不亂華”。后來(lái)，周邊異族與華夏族彼此吸收文化成分，逐漸“達(dá)其志，通其欲”。這一變化表明（ ?。?/h2>
組卷：8引用：8難度：0.6 -
3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派對(duì)于孔子及其思想的評(píng)價(jià)褒貶不一。荀子雖然極力發(fā)揚(yáng)孔子思想，但卻認(rèn)為子夏、子游等為“賤儒”；墨家和道家對(duì)孔子繁瑣的禮儀道德持以否定態(tài)度；法家韓非子雖然推崇孔子，但認(rèn)為其思想早已不合時(shí)宜。這一現(xiàn)象從側(cè)面反映出了（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.6 -
4．秦統(tǒng)一后在地方興郡縣，郡守、縣令需要定期上報(bào)賦稅收益、戶口統(tǒng)計(jì)、治安狀況；郡縣下設(shè)鄉(xiāng)，并置三老、嗇夫、游繳，分別掌管教化、賦役、治安；鄉(xiāng)下有什、伍，并行連坐之法。由此可知，秦朝的這些措施（ ）
組卷：21引用：10難度：0.5 -
5．公元前119年，漢武帝令“初算緡錢”，向工商業(yè)主、高利貸者征收資產(chǎn)稅，并處罰隱瞞資產(chǎn)或申報(bào)不實(shí)者。后又下令“告緡”，鼓勵(lì)民眾告發(fā)不如實(shí)申報(bào)的商人。漢武帝的這些舉措（ ）
組卷：16引用：30難度：0.8 -
6．如表為漢末至隋朝官府藏書情況。據(jù)此可推知（ ?。?br />
朝代 藏書量 漢末 三萬(wàn)三千九十卷 魏朝 二萬(wàn)九千九百四十五卷 南朝 六萬(wàn)四千五百八十二卷 隋 八萬(wàn)九千六百六十六卷 組卷：2引用：4難度：0.6 -
7．以王導(dǎo)、王敦為代表的瑯琊王氏控制了晉廷的軍政大權(quán)，形成了“主弱臣強(qiáng)”的局面，東晉政治陷入一種“不平常和不正常的狀態(tài)”之中。這說(shuō)明東晉門閥政治（ ）
組卷：13引用：14難度：0.8 -
8．唐太宗提出，“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇；四海之家，不私于勛舊，不問尊卑貴賤”。春蘭秋菊，各具特色，天下之人，才德各殊，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。這說(shuō)明唐太宗（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.7 -
9．唐代詩(shī)人杜甫在《憶昔》中說(shuō)道：“九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出?！瓕m中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。”材料主要反映了唐朝（ ?。?/h2>
組卷：5引用：6難度：0.6
二、非選擇題（本大題包括3小題，第26題18分，第27題16分，第28題16分，共50分。）
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27．閱讀材料，回答問題。
材料
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞中國(guó)古代選官制度的相關(guān)知識(shí)，自擬一個(gè)論題并加以論述。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）組卷：6引用：6難度：0.5 -
28．閱讀材料，回答問題。
材料一：朱熹強(qiáng)調(diào)“王道得以民心為本”，“發(fā)政施仁，所以王天下之本也”。他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該體恤民眾，必須為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)安定做打算，征賦稅應(yīng)該取之有度，不能竭澤而漁，避免造成民心的背離。他主張朝廷要“勤恤民隱”，以減少災(zāi)荒，消除民眾對(duì)抗朝廷的隱患。繁重的夫役妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，朝廷應(yīng)該輕夫役，愛養(yǎng)民力，以保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。針對(duì)當(dāng)時(shí)土地經(jīng)界混亂、賦稅不均的狀況，朱熹還提出清丈土地合理負(fù)擔(dān)賦稅的主張，以糾正“貧者無(wú)業(yè)而有稅……富者有業(yè)而無(wú)稅”的現(xiàn)狀。
——摘編自郭廷廷《試析“足食為先”的民本思想》材料二：傳統(tǒng)民本思想衰退的事實(shí)，激發(fā)了明清思想家改革的志向，他們?cè)趥鹘y(tǒng)民本思想無(wú)路可走時(shí)，誕生了“新民本”思想。明清民本思想家對(duì)君主專制制度的各個(gè)方面都進(jìn)行了批判和清算，對(duì)君主專制作了揭露和抨擊。如果說(shuō)古代人們對(duì)國(guó)家興亡是“不在其位，不謀其政”的話，那么到了明清之際，關(guān)心國(guó)家和政治的人群擴(kuò)大到全體民眾，所以才會(huì)出現(xiàn)“亡天下與亡國(guó)”之辯。他們嘗試在君臣之間建立一種平等的同事型君臣關(guān)系，而且普遍主張君民平等，即朝廷的官員不一定是富貴者，平民百姓不一定是低賤的。
——摘編自石春艷《明清民本思想研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出朱熹的民本思想及其具體表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“新民本”思想的內(nèi)容。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出明末清初思想家的代表人物（至少兩個(gè)）。組卷：2引用：3難度：0.4