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2022-2023學(xué)年福建省漳州實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高二(下)月考?xì)v史試卷(5月份)

發(fā)布:2024/6/15 8:0:9

一、選擇題(40小題,每小題1.5分,共60分,每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng))

  • 1.“華夷之辨”是歷史上時(shí)常探討的主題,春秋戰(zhàn)國時(shí)期,其主要側(cè)重于“以華或禮(即華夏禮樂文明)變夷”;魏晉時(shí)期,“華夷之辨”的中心轉(zhuǎn)向了“華梵(佛教)之辨”;到了明清時(shí)期,實(shí)際上蛻變?yōu)椤爸形魑幕疇帯薄_@反映出( ?。?/h2>

    組卷:7引用:12難度:0.6
  • 2.在四川三星堆的出土文物中,青銅尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等與黃河流域一致,金杖、金面具、青銅人像等在黃河流域則鮮見。青銅器器形雖然明顯仿效中原商文化風(fēng)格,其組合卻有別于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征。據(jù)此可知( ?。?/h2>

    組卷:13引用:21難度:0.7
  • 3.宋代大量出現(xiàn)研究自然萬物的譜錄,如《梅譜》《牡丹譜》《海棠譜》《荔枝譜》《橘錄》《蟹譜》《昆蟲草木略》《禽經(jīng)》等。這一現(xiàn)象反映了宋代( ?。?/h2>

    組卷:37引用:23難度:0.6
  • 4.17世紀(jì)初,原產(chǎn)于中國的茶葉由荷蘭人帶入歐洲。起初,飲茶的只限于來往東方的荷蘭商人、水手和達(dá)官貴人。進(jìn)入18世紀(jì)后,飲茶風(fēng)在歐洲逐漸盛行,很多歐洲人尤其是荷蘭人、英國人養(yǎng)成了飲茶的習(xí)慣。這可以用來論證(  )

    組卷:22引用:11難度:0.6
  • 5.鴉片戰(zhàn)爭之前,林則徐在處置鴉片商販時(shí),一方面積極查詢?nèi)A特爾編著的《國際公約》;另一方面又依照中國的官僚習(xí)慣執(zhí)法,將所有英國人視為一個(gè)集團(tuán),要求英商對鴉片貿(mào)易集體負(fù)責(zé),而不論對個(gè)人公平與否。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:45引用:8難度:0.4
  • 6.中華人民共和國成立初期,國家對故宮博物院進(jìn)行了整體改造,將“清代帝后生活史料陳列室”移至外東路,將手工藝館遷至內(nèi)東路,還在故宮設(shè)立了“近代帝國主義侵華史料陳列室”“清代革命史料陳列室”等專題陳列室,并向公眾開放。這次故宮博物院改造( ?。?/h2>

    組卷:42引用:11難度:0.7
  • 7.1970-2000年,美國跨族婚姻從30萬宗發(fā)展到310萬宗,主要分布在移民集中地區(qū),產(chǎn)生了700萬“多種族人”。1990年的人口普查時(shí),有130萬的美國白人理不清他們的族裔,干脆就填“美利堅(jiān)族裔”。這表明人口遷移(  )

    組卷:13引用:6難度:0.6
  • 8.亞里士多德說:“城邦雖在發(fā)生程序上后于個(gè)人和家庭,本性上卻先于個(gè)人和家庭?!覀兇_認(rèn)自然生成的城邦先于個(gè)人,就因?yàn)槊恳粋€(gè)隔離的個(gè)人都不足以自給其生活,必然共同集合于城邦這個(gè)整體?!边@說明以城邦為載體的希臘民主的價(jià)值取向是(  )

    組卷:2引用:5難度:0.6
  • 9.《歐洲文明十五講》中提到,中世紀(jì)日耳曼人南遷、西遷的同時(shí),阿拉伯人、匈奴人也流入西歐,西班牙一度成為阿拉伯的西方重鎮(zhèn)。這反映出當(dāng)時(shí)西歐( ?。?/h2>

    組卷:7引用:9難度:0.8
  • 菁優(yōu)網(wǎng)10.如圖是出土于阿富汗的公元前3世紀(jì)的飾板,天空中是希臘太陽神赫利俄斯,背生雙翅、手持長棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可,車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉,車子具有波斯風(fēng)格。據(jù)此可知(  )

    組卷:21引用:9難度:0.6
  • 11.如圖是位于阿富汗東北部,公元前3世紀(jì)的亞歷山大古城遺址出土的文物——二神駕車圖像飾板??梢杂脕碛∽C( ?。?br />
    菁優(yōu)網(wǎng) 圖注:小亞細(xì)亞的“大母神”乘坐波斯樣式的獅子戰(zhàn)車,馭手是希臘的勝利女神。上方是希臘的太陽神和月亮神,右邊的多級(jí)高階梯祭臺(tái)則體現(xiàn)了伊朗地區(qū)的祭臺(tái)風(fēng)格。

    組卷:18引用:9難度:0.5
  • 12.13世紀(jì)時(shí),越南創(chuàng)造了自己的文字——喃字,它是將兩個(gè)漢字結(jié)合在一起而形成的一個(gè)新字。越南民間口語文學(xué)廣泛使用喃字,但文人、貴族大多都輕視喃字。由此可見,當(dāng)時(shí)越南( ?。?/h2>

    組卷:1引用:7難度:0.5
  • 13.如圖是1860-1970年美國移民情況變化的曲線圖,其中①②兩個(gè)時(shí)段分別是移民的最高峰和最低谷。出現(xiàn)①②處情況的原因分別是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:35引用:13難度:0.5
  • 14.有學(xué)者認(rèn)為,大陸軸線(如圖所示)的走向關(guān)乎農(nóng)作物的傳播速度和其他發(fā)明的傳播。新航路開辟前,農(nóng)作物從兩河流域向西到歐洲和埃及(由埃及向南到了埃塞俄比亞后就此打?。?、向東到印度河流域,傳播平均每年約0.7英里,但墨西哥3500年前被馴化的玉米北上美國東部則是在公元900年,每年傳播不到0.3英里。據(jù)此可知(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:28引用:15難度:0.7

二、非選擇題(14+14+12=40分)

  • 42.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:絲綢之路開鑿甚早,初以絲綢、瓷器為主打產(chǎn)品。唐朝陸羽首創(chuàng)“煎茶法”,改變唐初落后的飲茶習(xí)俗,形成了“滂時(shí)浸俗,盛于國朝,兩都并荊渝間,以為比屋之飲”的興盛局面,并培育了大唐周邊國家和地區(qū)的飲茶之風(fēng)?;佞X居于絲綢之路之上,其盛產(chǎn)馬匹;飲茶之風(fēng)興起后,“回鶻入貢,以馬易茶”,由此開啟與唐朝的茶馬互市。唐朝在邊關(guān)設(shè)有專區(qū)用以雙方交易,唐中后期,多次與回鶻進(jìn)行以茶易馬的交易,交易的馬數(shù)量達(dá)萬匹?;佞X扮演了中外貿(mào)易間的中轉(zhuǎn)角色,茶葉沿絲綢之路由回鶻傳到波斯并輾轉(zhuǎn)傳入阿拉伯各國乃至羅馬。據(jù)文獻(xiàn)記載,唐代茶葉是“浮梁、歙州,萬國來求”。
    ——摘編自丁文《中國古代茶葉經(jīng)濟(jì)與絲綢之路》材料二:自宋代開始,茶葉依靠陸上絲綢之路銷往西亞和西非等地,依靠海上絲綢之路遠(yuǎn)銷南洋和日本等地;明清時(shí)期,茶葉通過海上絲綢之路銷往歐洲和北美等地。中國茶和茶文化受到世界各國的青睞。中共十八大以來,習(xí)近平主席在外交活動(dòng)中多次提到中國茶文化,他的“一帶一路”倡議作為當(dāng)代中國對外開放的重大部署,有利于實(shí)現(xiàn)中國夢與世界夢的對接。傳播和弘揚(yáng)中國茶文化,推進(jìn)“一帶一路”建設(shè),正處于大好時(shí)機(jī),2017年,多部門聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)綠色“一帶一路”的指導(dǎo)意見》,指出推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)要以綠色發(fā)展理念為指導(dǎo),要推動(dòng)綠色發(fā)展理念的重要實(shí)踐,促進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)。茶文化是綠色文化的代表,傳播和弘揚(yáng)中國茶文化對樹立綠色發(fā)展理念意義重大。
    ——摘編自張?jiān)奇谩秱鞑ブ袊栉幕龠M(jìn)“一帶一路”建設(shè)》材料三:2022年11月,我國申報(bào)的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”通過評審,被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。從“絲綢茶葉陶瓷萃,商賈僧人行旅偕”的絲綢之路,到“崎嶇道仄鳥難飛,得得尋芳上翠微”的茶馬古道,再到全球化的今天,申遺成功不僅進(jìn)一步推動(dòng)了中國茶文化在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播,還助力茶產(chǎn)業(yè)揚(yáng)帆出海,架起一座座經(jīng)貿(mào)合作的橋梁。
    ——摘編自柯穎《“中國茶”申遺成功:讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向下扎根,向上開花》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括唐代茶葉貿(mào)易興盛的原因及影響。
    (2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“中國茶”申遺成功的有利條件。
    (3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明商路發(fā)展演變與文化交流傳承的內(nèi)在聯(lián)系。

    組卷:27引用:8難度:0.5
  • 43.閱讀材料,完成下列要求。
    材料   清末著名士人孫寶瑄(1874~1924),浙江人,因生于官宦世家及其博覽群書而享譽(yù)政壇與思想界。下表為他的閱讀實(shí)踐匯編。
    年份 舊學(xué)書籍 新學(xué)書籍 報(bào)刊
    1893-1894 《左傳》《離騷經(jīng)》《雜詩》《漢書》《三國演義》《文史通義》《皇朝經(jīng)世文編》《危言》《列朝兵制大略》…… 《海國圖志》《中西紀(jì)要》《萬國史記》《西事類編》 《即報(bào)》
    1897-1898 《周禮注疏》《莊子》《管子》《商君書》《明史》《金史》《孔子改制考》《周禮》《齊民要術(shù)》…… 《電學(xué)須知》《幾何原本》《萬國公法》《植物圖說》《日本外史》《明治新史》《天演論》《光學(xué)》《天文圖說》《太平洋島受道記》《日本政記》 《知新報(bào)》《蘇報(bào)》、《萬國公報(bào)》《請議報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》
    1901-1903 《石頭記》《左傳》《老子》《中庸》《尚書》《西廂記》《西游記》《聊齋志異》《西域考古志》《今古奇觀》…… 《哲學(xué)論綱》《政治學(xué)提綱》《民約論》《埃及近世史》《現(xiàn)今世界大勢論》《西學(xué)探源》《日本國史略》、《哲學(xué)要領(lǐng)》《憲法比較論》…… 《匯報(bào)》《清議報(bào)》《格致匯報(bào)》《中外報(bào)》《新聞報(bào)》《大公報(bào)》《新小說報(bào)》《政法學(xué)報(bào)》《浙江湖》《湘報(bào)》《新民叢報(bào)》《順天時(shí)報(bào)》
    1906-1908 《山海經(jīng)》《楚辭》《經(jīng)世文編》《官場現(xiàn)形記》《傷寒總論》《古今說?!贰秶鈪簿帯贰洞鎸W(xué)篇》…… 《法國司法組織》《日本憲法》《出使九國日記》《日本維新三十年史》《中國鐵路指南》《郵政講義》…… 《北京日報(bào)》《東方雜志》《京報(bào)》《政藝通報(bào)》《外交報(bào)》《時(shí)報(bào)》《浙江報(bào)》《滬報(bào)》《惠興女報(bào)》
    ——摘編自《孫寶瑄的閱讀實(shí)踐與社會(huì)變遷》從材料中任意提取兩條或兩條以上信息,擬定一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))

    組卷:5引用:4難度:0.5
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