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2020-2021學(xué)年黑龍江省伊春市伊美二中高二(上)開學(xué)語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列小題。
          近十五年來,中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個,并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》列出傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn),包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
          有人說,中國人往上數(shù)三代,多數(shù)來自農(nóng)村,來自泥土。即使人在城市,也經(jīng)常會遐想“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實中,為了保護古村落,卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房,拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務(wù)工,留下老人兒童;有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”,隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣:“每座古村落都是一部厚重的書,不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱,就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?!?br />      對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明,村落有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害,稍筑室宅,遂成聚落”的自然萌生,到社會學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰,村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中,費孝通寫道:“從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的。”在這里,“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念,而是千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點的集大成。即使是今天,城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路,當(dāng)高樓大廈伸向天際之時,也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而,保護村落、振興鄉(xiāng)村,就成了追索“從哪里來”的方式,也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。
          城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu),需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護古村落,不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕,更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。貴州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”,當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而,在納入國家保護試點后,有的村民卻因木房子容易起火,不愿再建民族特色的木居。這啟示我們,保護要見物,更要見人。村民固然是村落保護的第一責(zé)任人,但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居,人們在這里生活質(zhì)量更好,對村落的保護才有更堅實的基礎(chǔ)。
          “看得見山,望得見水,記得住鄉(xiāng)愁?!边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景,也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。對許多一輩子種田勞作的村民來說,村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言,鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應(yīng)該一成不變,只是,這樣的變化不應(yīng)是衰敗,而應(yīng)是成長。惟其如此,才能守護好我們的鄉(xiāng)愁,留住我們的根。
    (摘編自盛玉雷《守護好鄉(xiāng)愁才能留住根》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.生活在城市,會經(jīng)常遐想鄉(xiāng)村的恬淡意境,其重要原因是多數(shù)人的根在鄉(xiāng)村。
    B.想要解決“從哪里來”“向何處去”的問題,就要在保護村落的同時推進(jìn)城鎮(zhèn)化。
    C.只要村落不斷變化成長,我們就可以更好地守護我們的鄉(xiāng)愁,留住我們的根。
    D.保護古村落,不是要關(guān)注實體建筑,而是要關(guān)注村民生活,使其成為受益者。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
     

    A.文章從現(xiàn)實中古村落銳減現(xiàn)象寫起,提出聚焦村民生活質(zhì)量保護古村落的建議。
    B.第三段通過引用《漢書》中的名言,點明了中華千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展的特點。
    C.圍繞“守護好村落,才能守護好鄉(xiāng)愁留住根”的論點,作者分析了原因及做法。
    D.銅關(guān)侗寨的事例從反面印證了保護古村落見物更要見人,保護的基礎(chǔ)才更堅實。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.近些年來傳統(tǒng)村落數(shù)量銳減,其中緣由包括過度商業(yè)開發(fā)和相關(guān)法律法規(guī)不完善等。
    B.村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化屬性,即使在城鎮(zhèn)化的今天它也有重要意義。
    C.美麗鄉(xiāng)村之所以成為城市人的精神歸宿,是因為往上數(shù)三代,中國人都來自鄉(xiāng)村。
    D.馮驥才的感嘆恰恰反映出作家對城鎮(zhèn)化大潮來勢兇猛、古村落保護時間緊迫的擔(dān)憂。

    組卷:44引用:29難度:0.7

(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    地球上的王家莊
    畢飛宇
          隊長把鴨子統(tǒng)統(tǒng)交給了我。每天天一亮我就要來放鴨子。我把鴨子趕到河里,再沿河趕到烏金蕩。
          我已經(jīng)八周歲了。按理說我應(yīng)當(dāng)坐在教室里,聽老師們講劉胡蘭的故事、雷鋒的故事,可是我不能。我們公社有規(guī)定,孩子們十歲上學(xué),十五歲畢業(yè),一畢業(yè)就是一個壯勞力。
          那些日子父親突然迷上宇宙了。夜深人靜的時候,他喜歡黑咕隆咚地和那些遠(yuǎn)方的星星們呆在一起。父親站在田埂上,一手拿著手電,一手拿著那本從縣城里帶回來的《宇宙里有些什么》。整個晚上父親都要仰著他的脖子,獨自面對那些星空。看到要緊的地方,父親便低下腦袋,打開手電,翻幾頁書,父親的舉動充滿了神秘性,他的行動使我相信,宇宙只存在于夜間。天一亮,東方紅,太陽升,這時候宇宙其實就沒了。只剩下滿世界的豬與豬,狗與狗,人與人。
          父親從縣城還帶回了一張《世界地圖》。這張《世界地圖》在王家莊鬧起了相當(dāng)大的動靜。吃過晚飯之后,我的家里擠滿了人,主要是年輕人,一起看世界來了。這張《世界地圖》驗證了我們對這個世界的基本認(rèn)識:世界是沿著“中國”這個中心輻射開去的,由此派生出七個大洲,四個大洋?!妒澜绲貓D》同時修正了我們關(guān)于世界的一個錯誤看法。王家莊的人們一直認(rèn)為,世界是以王家莊作為中心,朝著東南西北四個方向縱情延伸?,F(xiàn)在看起來不對。世界的開闊程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)知,也不呈正方,而是橢圓形的。
          看完了地圖,我們來到了大隊部的門口開始討論。地圖上什么都有,甚至連美帝、蘇修都有,為什么反而沒有我們王家莊?王家莊所有的人都知道王家莊在哪兒,地圖它憑什么忽視了我們?這個問題完全有必要向大隊的黨支部反映一下。世界一定有一個基礎(chǔ),這個是肯定的??伤谀睦锬??如果支撐我們的那個東西沒有了,我們會掉到什么地方去?這個問題吸引了所有的人。人們聚攏在一起,顯然,開始擔(dān)憂了。
          王愛國又提出了一個更令人害怕的問題,如果我們出門,一直往前走,一定會走到世界的盡頭,白天還好,萬一是夜里,一腳下去,我們肯定會掉進(jìn)無底的深淵。我們只能不停地墜落,一直墜落,永遠(yuǎn)墜落。王愛國的話深深吸引了我們,我們感受無邊的恐懼,我們幾個小的緊緊地挨在一起。但是,王愛貧馬上說,地圖上清清楚楚,世界的左邊是大西洋,右邊也是大西洋,我們怎么能走到大西洋里去呢?
          聽了他的話我們都松了一口氣,同時心存感激。然而,王愛國立即反駁說,假如我們坐的是船呢?王愛國的話又把我們甩進(jìn)了無底的深淵。就在這個最緊要的關(guān)頭,還是王愛貧挺身而出了?!叭绻粝氯チ?,那么滿世界的水都淌到了哪里?”我們看了看身后的鯉魚河。水依然在河里,我們看到了希望,心安理得。王愛貧挽救了我們,同時挽救全世界。
          但是,我還是不放心,我要在父親那里找到安全,找到答案。父親站在田埂上,一手拿著書,一手拿著手電,仰著頭。我說:“王家莊到底在哪里?”父親說:“我們在地球上。地球也是宇宙里的一顆星?!蔽覐母赣H的手上接過手電,到處照,到處找。星光燦爛,我急了,說:“地球在哪里?”父親說:“地球是不能用眼睛去找的,要用你的腳?!备赣H對著漆黑的四周看了幾眼,用手撣了撣身邊的螢火蟲,猶豫了半天,說:“我們不說地球上的事。”我把手電塞到父親的手上,掉頭就走。走到很遠(yuǎn)的地方,對著父親的方向我大罵了一聲:“都說你是神經(jīng)?。 ?br />      我坐在小舢板上,烏金蕩里只有我和鴨子。我承認(rèn)我有點恐懼。然而,危險在任何時候都是有誘惑力的。
          我要帶著我的鴨子,一起到世界的邊緣走一走,看一看。我把鴨子趕出烏金蕩,來到了大縱湖。大縱湖一望無際,我堅信,穿過大縱湖,只要再越過太平洋,我就可以抵達(dá)大西洋了。我沒有能夠穿越大縱湖。事實上,進(jìn)入大縱湖不久我就徹底迷失了方向。我是第二天上午被兩位社員用另外一條小舢板拖回來的,拽到了大隊部。鴨子沒有了,這一次不成功的探險損失慘重。父親也在那兒,無比謙卑,正在給所有的人敬煙,給所有的人點煙。父親一看見我立即走了上來,厲聲問:“鴨子呢?”我用力睜開眼,說:“掉下去了。”“掉到哪里去了?”我說:“掉下去了,還在往下掉?!备赣H仔細(xì)望著我,摸了摸我的腦門,摑了我一個大嘴巴,告訴大隊支書說我有神經(jīng)病。
    “神經(jīng)病”從此成了我的名字。我非常高興。它至少說明了一點,我八歲的那一年就和我的父親平起平坐了。
    (選自《上海文學(xué)》,2002年第1期,有刪節(jié))
    【注】①美帝:來源于冷戰(zhàn)時期蘇聯(lián)對美國的描述,在民間,“美帝”僅指美國本身。②蘇修:“蘇修”詞是二十世紀(jì)五十年代后期中蘇關(guān)系惡化的產(chǎn)物,意指蘇聯(lián)對馬克思主義的偏離。此處指代蘇聯(lián)。“美帝”“蘇修”經(jīng)常出現(xiàn)在“文化大革命”結(jié)束前的中國官方宣傳中,大眾耳熟能詳。
    (1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說以兒童視角著筆,以兒童的思維觀察世界,用鄉(xiāng)野民間質(zhì)樸自然的方式,表達(dá)了人對形而上的精神家園的永恒渴望與執(zhí)著追求。
    B.小說運用對比的手法,寫父親夜里去探索宇宙,天明“宇宙其實就沒了”,突出心靈自由馳騁追求與現(xiàn)實瑣碎生活的對立沖突。
    C.地球是圓的,這種今天看來屬于常識的知識卻在年輕人中引發(fā)熱烈討論,說明了當(dāng)時生活的封閉,同時表現(xiàn)了人們對知識的渴求。
    D.小說在描寫人物時,充分運用肖像、語言、心理、動作等描寫手法刻畫人物形象。展示人物風(fēng)采,人物眾多卻個性分明,栩栩如生。
    (2)小說中父子倆都被人們認(rèn)為是“神經(jīng)病”,也互相罵對方是“神經(jīng)病”,為什么?請結(jié)合文本加以分析。
    (3)恩格斯提出現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作真實地再現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物”的命題,“典型環(huán)境”與“典型人物”二者相互依存,辯證統(tǒng)一。請結(jié)合本文為例探究二者的關(guān)系。

    組卷:0引用:2難度:0.5

二、古代詩文閱讀(38分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,19分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          樂恢字伯奇,京兆長陵人也。其父,為縣吏,得罪于令,收將殺之?;帜晔?,常俯伏寺門,晝夜號泣。令聞而矜之,即解出親?;珠L好經(jīng)學(xué),事 博士焦永。永為河?xùn)|太守,恢隨之官,閉廬精誦,不交人物。后永以事被考,諸弟子皆以通關(guān)被系,恢獨皦然不污于法,遂篤志為名儒。性廉直介立,行不合己者,雖貴不與交。信陽侯陰就,數(shù)致禮請恢,恢絕不答。后仕本郡吏,太守坐法誅,故人莫敢往,恢獨奔喪行服。歸,復(fù)為功曹,選舉不阿,請托無所容。同郡楊政數(shù)眾毀恢,后舉政子為孝廉,由是鄉(xiāng)里歸之。辟司空牟融府,會蜀郡太守第五倫代融為司空,恢以與倫同郡,不肯留,薦潁川杜安而退。諸公多其行,連辟之,遂皆不應(yīng)。后征拜議郎。會車騎將軍竇憲出征匈奴,恢?jǐn)?shù)上書諫爭,朝廷稱其忠。入為尚書仆射。是時河南尹王調(diào)、洛陽令李阜與竇憲厚善,縱舍自由?;舟雷嗾{(diào)、阜,并及司隸校尉。諸所刺舉,無所回避,貴戚惡之。憲弟夏陽侯瑰欲往候恢,恢謝不與通。憲兄弟放縱,而忿其不附己。妻每諫恢曰:“昔人有容身避害,何必以言取怨?”恢嘆曰:“吾何忍素餐立人之朝乎?”遂上疏諫曰:“臣聞百王之失皆由權(quán)移于下大臣持國常以勢盛為咎諸舅不宜干政王室以示天下之私政失不救其極不測。方今之宜,上以義自割,下以謙自引?!睍嗖皇?。時竇太后 臨朝,和帝未親萬機,恢以意不得行,乃稱疾乞骸骨。竇憲因是風(fēng)厲州郡迫脅,恢遂飲藥死。弟子 缞绖挽者數(shù)百人,庶眾痛傷之。后竇氏誅,帝始親事,恢門生何融等上書陳恢忠節(jié),除子己為郎中。
    (節(jié)選自《后漢書?樂恢傳》)
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.臣聞百王之失/皆由權(quán)移于下/大臣持國/常以勢盛為咎/諸舅不宜干政王室/以示天下之私/政失不救/其極不測/
    B.臣聞百王之失/皆由權(quán)移于下大臣/持國常以勢盛為咎/諸舅不宜干政/王室以示天下之私/政失不救/其極不測/
    C.臣聞百王之失/皆由權(quán)移于下/大臣持國/常以勢盛為咎/諸舅不宜干政/王室以示天下之私/政失不救/其極不測/
    D.臣聞百王之失/皆由權(quán)移于下大臣/持國常以勢盛為咎/諸舅不宜干政王室/以示天下之私/政失不救/其極不測/
    (2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(
     

    A.“博士”古官名,秦漢時掌管書籍文典,后指專通一經(jīng)或精通一藝、教授生徒的官職。
    B.“臨朝”特指皇室女性親臨朝廷處理政事,古時后宮不能上廳堂,后妃要掌權(quán)就要“臨朝”。
    C.“缞绖”( shuāi dié),在古代缞和绖就是喪服和喪帶,“缞”“绖”合在一起指整套衣服,后來漸漸引申為服喪。
    D.郎中。古代官名。戰(zhàn)國時為國君侍衛(wèi)。秦漢為郎中令的屬官。東漢以后為尚書臺屬官。隋唐以后為尚書省六部二十四司諸曹司的長官。如:《荊軻刺秦王》:“諸郎中執(zhí)兵,皆陳殿下?!蔽闹信c《荊軻刺秦王》意思相同。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.樂恢為人至孝,為人潔身自好。因父親得罪了縣令被關(guān)押,他晝夜痛哭不已,縣令被感動,釋放了他父親;老師焦永因事被劾查,樂恢卻拒絕為他通關(guān)。
    B.樂恢清正廉潔,做事正直特立。楊政多次當(dāng)眾詆毀他,他卻舉政子為孝廉;任司空牟融府期間,第五倫代融,樂恢為避同鄉(xiāng)之嫌,薦杜安代己,受到好評。
    C.樂恢不畏權(quán)貴,彈劾多名重臣。河南尹、洛陽令與權(quán)貴竇憲相互勾結(jié),為非作歹,他上疏彈劾;憲弟欲與其交好,樂恢因恨其不依附自己,也予以謝絕。
    D.樂恢敢于直言,不計個人得失。妻子勸他明哲保身,他仍然上疏勸諫;因意見未被采納,他稱病退職,后在竇憲暗示下,州縣官吏脅迫其自殺。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①后仕本郡吏,太守坐法誅,故人莫敢往,恢獨奔喪行服。
     

    ②諸公多其行,連辟之,遂皆不應(yīng)。后征拜議郎
     

    組卷:1引用:3難度:0.4

(二)古代詩歌閱讀(本題共1小題,9分)

  • 4.閱讀下面的詩歌,完成各題。
    勞停驛
    歐陽修
    孤舟轉(zhuǎn)山曲,豁爾見平川。樹杪帆初落,峰頭月正圓。
    荒煙幾家聚,瘦野一刀田。行客愁明發(fā),驚灘鳥道前。
    【注】此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時作。勞停驛,驛站名。
    (1)以下對本詩賞析有誤的一項是
     

    A.此詩前兩聯(lián)寫景,時空變化豐富,從時間節(jié)點來看,可分為兩個時段,第一聯(lián)為舟行之時(白晝),第二聯(lián)為泊舟之后(暮夜)。
    B.從取景空間來看,一句一景,富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓,遠(yuǎn)、近、高、低,虛實結(jié)合,布置巧妙。
    C.第三聯(lián)中荒瘦二字用字傳神:數(shù)縷荒煙,幾戶人家,在暮色籠罩之下,尤顯荒涼冷落;瘦野薄田,狹促如刀,瘦瘠之至,荒瘦二字,乃尋常字眼,但在此運用十分貼切。
    D.全詩寫的孤靜寂寥,憂然惻然,充滿旅途的憂慮和煩悶,然而‘樹梢帆初落,峰頭月正圓”,卻勾勒出了一幅奇特的峽江晚泊圖。
    (2)全詩表達(dá)了詩人怎樣的情感?試結(jié)合詩句分析。

    組卷:4引用:1難度:0.6

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

  • 5.名篇名句默寫。
    (1)《師說》中指出士大夫之族恥學(xué)于師的原因是:
     
     
    。
    (2)古典文學(xué)中“月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。白居易的《琵琶行》中借“月”真切地表達(dá)了詩人離別時的悲涼心情的語句是:
     
    ,
     

    (3)《永遇樂?京口北固亭懷古》中詞人借歷史影射現(xiàn)實,說南宋的失敗,金人的南侵,國家的恥辱隨著時光的流逝,而漸漸地被人們淡忘了的句子是:
     
    ,
     

    組卷:4引用:1難度:0.9

四、語言文字運用(本題共2小題,11分)

  • 14.在下面橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過20個字。
          禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范,①
     
    ,對是合式的意思。如果②
     
    ,禮和法律無異,法律也是一種行為規(guī)范。禮和法律不相同的地方是維持規(guī)范的力量,法律是靠國家的權(quán)力來推行的,而③
     
    。

    組卷:1引用:1難度:0.7

五、寫作(60分)

  • 15.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          近日,中國農(nóng)民豐收節(jié)組織委員會正式設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使”,袁隆平、申紀(jì)蘭、馮鞏、海霞、馮驥才、李子柒等六人受聘擔(dān)任首批推廣大使。
          這條消息很快上了熱搜,網(wǎng)民紛紛評論。有網(wǎng)友質(zhì)疑:一個是國家院士,一個是網(wǎng)紅流量,李子柒憑什么和袁隆平平起平坐?也有網(wǎng)友祝賀這個90后女孩的付出與努力終于得到了肯定。還有網(wǎng)友說,他們都是“90”后,他們其實都用自己的方法講述著同樣的故事。
          對于“袁隆平和李子柒同時上熱搜”這件事,你有怎樣的看法?要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章。

    組卷:3引用:1難度:0.7
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