2022-2023學(xué)年安徽省蚌埠市高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        當(dāng)我們看完一出優(yōu)秀悲劇的成功演出，比如看了《竇娥冤》或者《奧賽羅》的演出（或者很投入地讀完悲劇劇作），它們?cè)谖覀兦楦猩弦鸬姆磻?yīng)，就是悲劇美感或曰“悲劇快感”。
        悲劇中，有對(duì)人的悲痛與苦難的演示，甚至還要叫觀眾目睹仇恨、陰謀、殺戮等可怕的事件發(fā)生。然而奇怪的是，人們?yōu)槭裁催€要坐到劇院里去欣賞這些劇情在舞臺(tái)上的呈現(xiàn)，并且還要獻(xiàn)出一掏同情之淚呢？為什么看過善良的竇娥含冤被殺、正直的奧賽羅中了奸計(jì)先殺妻后自殺這樣的舞臺(tái)上的悲慘之事，會(huì)得到審美的享受即“悲劇快感”呢？
        亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中對(duì)這個(gè)問題作了回答：第一，悲劇既然是對(duì)人的行動(dòng)的模仿，那么“每個(gè)人都能從模仿的成果中得到快感”，即使是對(duì)可怕和討厭的事物的模仿，當(dāng)人們觀看其“逼真的藝術(shù)再現(xiàn)時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生一種快感”。第二，“打動(dòng)人心”的情節(jié)與“引發(fā)快感”的音樂、語(yǔ)言、畫面等方面的技術(shù)處理。第三，“通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄”，換一個(gè)說法是，“使人產(chǎn)生憐憫和恐懼并從體驗(yàn)這些情感中得到快感”。
        憐憫、恐懼以及怨怒之類的情感，大都屬于否定性心理反應(yīng)的結(jié)果，它們郁積于心，不利于人的身心健康。但人在藝術(shù)創(chuàng)造中，把這種消極的情感變成了美的創(chuàng)造的原料。當(dāng)我們?cè)谛蕾p悲劇時(shí)，隨著劇情在我們心靈上引起震撼與波動(dòng)，上述這些否定性的情感便被我們以精神的力量加以疏導(dǎo)、宣泄與凈化，并在疏導(dǎo)、宣泄、凈化的過程中對(duì)這些情感重新加以“體驗(yàn)”，把它們轉(zhuǎn)化成一種高尚、純潔、愛我人類的慈悲情懷與追求自由的奮發(fā)精神。這就是悲劇美感。
        悲劇是強(qiáng)力撞擊情感的藝術(shù)，是提升精神、凈化靈魂的藝術(shù)。不論是命運(yùn)悲劇、性格悲劇或社會(huì)悲劇，都充滿著高潔甚至神秘的意味，隱含著人生的教訓(xùn)和哲理。被悲劇真正打動(dòng)了的人，會(huì)有意無(wú)意地摒棄“外物”的毒化與誘惑，回到人之為人的那些光輝品性上來，他會(huì)變得純潔起來，真摯起來，高尚起來。
  （摘編自董健、馬俊山《戲劇藝術(shù)十五講》）材料二：
        悲劇情感不同于純粹的悲哀，因?yàn)樗哂屑兇獾谋狈Φ墓奈枞诵牡恼駣^力量。但是，這并不是說在偉大的悲劇里沒有一點(diǎn)哀傷或憂郁的情調(diào)。《被縛的普羅米修斯》中哀嘆人在神面前渺小無(wú)力的那首著名的合唱、哈姆萊特沉思“生存還是毀滅”那段獨(dú)白、麥克白把人生視為癡人講的故事那個(gè)比喻以及別的許多膾炙人口的悲劇片段，都證明事實(shí)恰恰相反。悲劇中總是有一點(diǎn)悲觀的音調(diào)，盡管這種音調(diào)可能被更突出的英雄主義和慷慨激昂的莊嚴(yán)音調(diào)壓制，成為不引人注意的低音。悲劇快感中有一部分正是由于有這樣一種悲觀音調(diào)的存在，讓我們?cè)诒瘎≈畜w驗(yàn)到的就不是一種單純的快感，而總是混合著一定程度的痛感。這種混合的情感多多少少有些類似沉浸于憂郁思緒的人感到的苦中之樂。當(dāng)然，痛感不會(huì)一直存在，而是最終轉(zhuǎn)化為快感，并增強(qiáng)在憐憫和恐懼以及在觀賞形式的美當(dāng)中獲得的積極的快感。這種轉(zhuǎn)化也有藝術(shù)表現(xiàn)的原因：痛苦在具體化為藝術(shù)象征的同時(shí)，也就被藝術(shù)家的創(chuàng)造性想象克服和轉(zhuǎn)變了。它通過藝術(shù)的“距離化”而得到升華。
        如果我們可以用數(shù)學(xué)方程式來表現(xiàn)已經(jīng)得出的結(jié)果，那就可以說悲劇快感是憐憫和恐懼中積極的快感加上形式美的快感，再加上由于情緒的緩和或表現(xiàn)將痛苦變?yōu)閼z憫和恐懼而得到的快感，最后得出的總和。
        豐丹納爾是最早提出悲劇中痛感與快感緊密相關(guān)的人之一。他認(rèn)為快感與痛感在起因上差別不大。例如，搔癢通常產(chǎn)生一種愉快的感覺，但如果用力過分，就可能引起痛感。因此，快感只是減弱的或者減輕的痛感。我們?cè)诒瘎≈畜w驗(yàn)到的情感也與此大同小異，它主要是痛感，但這種痛感被戲劇的幻覺減弱而變成快感。
        大衛(wèi)?休謨?cè)谒摫瘎∷囆g(shù)的論文中，認(rèn)為豐丹納爾的觀點(diǎn)很有道理，但還不完善。他接受了痛苦可以轉(zhuǎn)變成快樂的觀念，但反對(duì)把這一轉(zhuǎn)變說成是幻覺感造成的。他認(rèn)為憐憫和恐懼總是比歡樂或滿足更能打動(dòng)人心。在心靈被憐憫和恐懼打動(dòng)之后，它就更能敏銳地感受詩(shī)的音樂和優(yōu)美。在閱讀悲劇或聽到朗誦悲劇時(shí)，我們也必定體驗(yàn)到痛苦，但這痛感卻被藝術(shù)表現(xiàn)的美引起的快感淹沒了。
        在強(qiáng)調(diào)悲劇中快感和痛感的密切聯(lián)系這一點(diǎn)上，豐丹納爾和休謨都做出了貢獻(xiàn)。但是，他們并沒有解決這種聯(lián)系的本質(zhì)這個(gè)謎。我們提出的是比以上兩種都更簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)。痛苦在悲劇中被感覺到并得到表現(xiàn)，與此同時(shí)，它那郁積的能量就得到宣泄而緩和。這種郁積能量的緩和不僅意味著消除高強(qiáng)度的緊張，而且也喚起一種生命力感，于是這就引起快感。這種由痛感轉(zhuǎn)化而成的快感更加強(qiáng)悲劇中積極的快感，這種積極快感的原因一方面是悲劇的憐憫和恐懼，另一方面則是作為藝術(shù)品的劇作的美，如整一和適當(dāng)?shù)谋壤?、聲音與形象的和諧、性格描述的深刻真實(shí)等。
  （摘編自朱光潛《悲劇心理學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.憐憫、恐懼以及怨怒之類的情感，大都屬于否定性心理反應(yīng)的結(jié)果，但在藝術(shù)創(chuàng)造中，可以變成美的創(chuàng)造的原料。
  B.悲劇是強(qiáng)力撞擊情感、提升精神、凈化靈魂的藝術(shù)，充滿著高潔甚至神秘的意味，隱含著人生的教訓(xùn)和哲理。
  C.因?yàn)楸瘎∏楦芯哂屑兇獾谋狈Φ墓奈枞诵牡恼駣^力量，所以悲劇情感不同于純粹的悲哀，但其中仍會(huì)帶有悲哀。
  D.豐丹納爾是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)悲劇中痛感與快感緊密相關(guān)的人，但大衛(wèi)?休謨對(duì)此并未全盤接受，而是有自己的見解。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一圍繞“悲劇快感”，采用層進(jìn)式，逐層加深讀者對(duì)“悲劇快感”的認(rèn)識(shí)。
  B.材料一中的亞里士多德和材料二中的大衛(wèi)?休謨的觀點(diǎn)中都論及“憐憫和恐懼”。
  C.豐丹納爾和大衛(wèi)?休謨都強(qiáng)調(diào)了快感和痛感的密切聯(lián)系，但后者的認(rèn)識(shí)更深一層。
  D.材料二在豐丹納爾和休謨觀點(diǎn)基礎(chǔ)上提出關(guān)于“痛感”轉(zhuǎn)化為“快感”的新見解。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最難以支持“痛感轉(zhuǎn)化成快感并加強(qiáng)悲劇中的快感”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《西廂記》中張生與崔鶯鶯歷經(jīng)波折后喜結(jié)連理，有情人終成眷屬。
  B.《哈姆萊特》中哈姆萊特殺死篡奪王位的叔叔，報(bào)仇后中毒而死。
  C.《雷雨》中四鳳和周沖觸電身亡，周樸園一個(gè)人在悲痛中懺悔。
  D.《竇娥冤》中竇娥發(fā)下三樁誓愿后含冤被殺。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）曹禺的《雷雨》以悲劇結(jié)局，劇中人物死的死，瘋的瘋，可是這部作品卻深受人們的歡迎，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  勛章
  契訶夫      “我有事找你商量?！避娛鲁跫?jí)中學(xué)教員，十四品文官列甫?普斯佳科夫?qū)λ呐笥蚜袌?jiān)佐夫中尉說，“要不是極其需要，我也就不來麻煩你了。好朋友，請(qǐng)你把斯坦尼斯拉夫勛章借給我。今天，我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。你是知道斯皮奇金那個(gè)混蛋的：他非常喜歡勛章，他把那些脖子上或者紐扣眼上沒掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人。再者他又有兩個(gè)女兒……娜斯嘉和齊娜，……我是把你看做朋友才跟你說的……你借給我吧，勞你的駕！”普斯佳科夫這些話是結(jié)結(jié)巴巴、漲紅臉，不住膽怯地回過頭去看房門而說出口的。
        中尉罵了幾句，然后同意了。
        普斯佳科夫坐上出租馬車到斯皮奇金家去。他略微敞開皮大衣，看他的胸口，別人的勛章在他胸口金光閃閃，釉子發(fā)亮。
        “不知怎么，自己都對(duì)自己多添了幾分敬意呢！”教員想著，嗽了嗽喉嚨，“區(qū)區(qū)一個(gè)小玩意兒，至多也不過值5個(gè)盧布，卻造成多么大的聲勢(shì)！”
        到斯皮奇金的家門口，他敞開皮大衣，開始慢吞吞地把車錢付給趕車的。趕車的，依他看來，一見到他的肩章、紐扣、斯坦尼斯拉夫勛章，似乎就愣住了。普斯佳科夫得意地嗽一下喉嚨，走進(jìn)房子里，在前廳脫掉皮大衣，昂起頭，挺起胸脯，走進(jìn)大廳里。
        可是這時(shí)他看見一件可怕的事，他的同事，法語(yǔ)教員特蘭勃良，同齊娜并排坐著。普斯佳科夫頭一個(gè)想法就是扯下勛章，或者往回跑?？墒莿渍戮Y得很結(jié)實(shí)，往后退也已經(jīng)不可能。他趕緊用右手蓋住勛章，拱起背來，很別扭地向大家一鞠躬，同誰(shuí)也沒握手，沉重地在空椅子上坐下，恰好坐在他的法國(guó)同事對(duì)面。
        仆人在普斯佳科夫面前擺下一盆湯。他用左手拿起湯匙來，然而又想起在上流社會(huì)不宜于用左手吃東西，就趕緊聲明已經(jīng)吃過飯，不想再吃了。
        普斯佳科夫靈魂里充滿鉆心的苦痛和煎熬般的煩惱，湯盆里騰起饞人的香氣，清蒸鱘魚冒出異常開胃的熱氣。教員有心放開右手，用左手蓋住勛章，可是這顯得頗不方便。
        “天主啊，快點(diǎn)結(jié)束這頓飯！我要到飯館里去吃它一頓！”他對(duì)自己說。他膽怯地用一只眼睛瞥了一下法國(guó)人。發(fā)現(xiàn)對(duì)方正瞧著他，卻也是極其忸怩不安，也是什么東西都沒吃。兩個(gè)人互相看著，越發(fā)慌張，就低下眼睛看面前的空碟子。
        “他識(shí)破了，這個(gè)混蛋！”普斯佳科夫暗想。
        吃第五道菜了，有人提議：“為在座的女士們的青春干杯！”宴席上的人亂哄哄地站起來，普斯佳科夫也站起來，用左手拿起酒杯。
        “列甫?普斯佳科夫，請(qǐng)您把這杯酒交給娜斯嘉！”有人遞給他一杯酒。這令普斯佳科夫大為恐慌，他不得不使用右手了。勛章和勛章上那根揉皺的紅絲帶終于見了天日！教員臉色煞白，低下頭去，心虛地往法國(guó)人那邊瞥一眼——法國(guó)人正在看他，眼睛里滿是驚訝和疑問，嘴唇卻很快露出狡猾的笑意，困窘神情也很快消失了。
        “尤里?特蘭勃良！”主人對(duì)法國(guó)人說，“請(qǐng)您把這瓶酒放回原處！”
        特蘭勃良遲疑不定地伸出右手去接那個(gè)酒瓶，于是……啊，真是時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)！普斯佳科夫看見他胸前原來也有一枚勛章。而且是安娜勛章！法國(guó)人也在搗鬼！普斯佳科夫高興得笑起來，往椅子上一坐，渾身松了勁。如今再也不必遮蓋斯坦尼斯拉夫勛章了！“啊啊，……嗯！……”斯皮奇金看見教員胸前的勛章，哼哼哈哈地說?！笆前?！”普斯佳科夫說，“真是怪事，尤里?特蘭勃良！年前我們那兒呈報(bào)上去領(lǐng)勛章的人多么少呀！我們那兒的人那么多，可是領(lǐng)到的卻只有您和我！這可真是怪事！”
        特蘭勃良快活地頻頻點(diǎn)頭，亮出他的左邊衣領(lǐng)，那上面赫然閃著一枚安娜三級(jí)勛章。飯后，普斯佳科夫走遍各處房間，讓那些小姐看他的勛章。雖然他饑腸轆轆，可是心里卻輕飄飄的，逍遙自在。
        “要是我早知道這樣，”他嫉妒地瞧著同斯皮奇金談勛章的特蘭勃良，心里暗想，“那我就會(huì)戴上一枚符拉季米爾勛章。唉，真沒想到啊！”
        只有這個(gè)想法才使得他難過。至于其余方面，他倒是完全幸福的。
  （選自《契訶夫小說全集》，朱逸森譯，有刪改）【注】安娜三級(jí)勛章比斯坦尼斯拉夫三級(jí)勛章高一個(gè)等級(jí)，而符拉季米爾勛章又比安娜三級(jí)勛章高兩個(gè)等級(jí)。
  （1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.到斯皮奇金的家門口，趕車的一見到普斯佳科夫的肩章、紐扣、斯坦尼斯拉夫勛章，似乎就愣住了。
  B.“普斯佳科夫，請(qǐng)您把這杯酒交給娜斯嘉！”這看似稀松平常的一句話，卻是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要一環(huán)。
  C.特蘭勃良看到了普斯佳科夫佩戴的勛章后的神態(tài)變化，表現(xiàn)了他對(duì)普斯佳科夫追慕虛榮、弄虛作假的不屑與嘲諷。
  D.小說結(jié)尾普斯佳科夫的“難過”雖然具有濃烈的諷刺意味，但人物的轉(zhuǎn)變比較突然，不在情理之中。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說運(yùn)用第三人稱敘事方式，便于細(xì)致地描述主人公“普斯佳科夫”的心理活動(dòng)以及其他人物在宴會(huì)場(chǎng)合內(nèi)外的表現(xiàn)。
  B.小說運(yùn)用語(yǔ)言、神態(tài)、心理等人物描寫的方法，刻畫出俄國(guó)社會(huì)不同身份、不同社會(huì)地位的人對(duì)社會(huì)地位、身份或者顯赫的頭銜的追求。
  C.小說獨(dú)特的敘述方法，自然質(zhì)樸的文風(fēng)，不拖泥帶水，高度濃縮與深入淺出的表現(xiàn)，更增加了作品的韻味。
  D.《勛章》同《套中人》一樣，都通過對(duì)“小人物”的描寫，采用非現(xiàn)實(shí)主義的手法，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍存在的社會(huì)問題。
  （3）進(jìn)入宴會(huì)大廳后，普斯佳科夫的心理發(fā)生了一系列變化，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容進(jìn)行梳理。
  （4）一般認(rèn)為，標(biāo)題是文章的“眼睛”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析契訶夫這篇小說以“勛章”為題的用意。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        我國(guó)的古建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，由于磚木材料易受寒暑風(fēng)雨侵蝕，再加之修建時(shí)間久遠(yuǎn)及天災(zāi)人禍，古建筑會(huì)不可避免地受損，加固、修復(fù)已成為文物保護(hù)工作的重要內(nèi)容。在各種修復(fù)方法中，①_____，因而得到廣泛運(yùn)用。
        首先，碳纖維材料性能優(yōu)勝。相比于傳統(tǒng)的混凝土結(jié)構(gòu)修復(fù)材料，碳纖維材料的抗拉強(qiáng)度更高，能夠有效提高建筑物結(jié)構(gòu)的承載力、剛度與抗震性能。鋼材材料容易銹蝕，但碳纖維材料不會(huì)。另外，②_____，能避免因修復(fù)材料自重而增加的額外重量壓力。其次，碳纖維修復(fù)能更好地保證古建筑的原始風(fēng)貌。對(duì)于古建筑的修復(fù)，要按照“修舊如舊”的原則，③_____。碳纖維修復(fù)很少對(duì)建筑原結(jié)構(gòu)進(jìn)行鉆孔、打釘?shù)任锢硇云茐模显ㄖ蘅樀奶匦?。例如，木料上的那?bdo class="mathjye-underline">“歲月裂紋”，大都會(huì)被不著痕跡地“縫合”。第三，碳纖維修復(fù)施工難度低，工期短，對(duì)于追求時(shí)間效益的項(xiàng)目工程，碳纖維修復(fù)法更是省時(shí)利器。
  （1）下列各句中的引號(hào)和文中“歲月裂紋”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？
  B.我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。
  C.如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”
  D.1967年，中國(guó)政府啟動(dòng)“523”項(xiàng)目來抗擊瘧疾。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：8引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人說，新課改就是改語(yǔ)文，改語(yǔ)文不讀書的頑疾；新教材就是提倡多讀書，專治不讀書的痛病。有人說，都信息化智慧時(shí)代了，還讀什么紙質(zhì)書籍，應(yīng)該讓位給電子媒介，省錢省時(shí)省事。有人說，高中學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)那么重，還哪有時(shí)間去讀書？好書那么多，為什么讓我們讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》《紅樓夢(mèng)》，費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)腦細(xì)胞？還有人說，讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(zhǎng)史。要讀就讀“磨腦子”啟迪心智的經(jīng)典之作。
        對(duì)此，你有什么樣的感悟、思考或體驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合自己高中以來的閱讀經(jīng)歷寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作、不得抄襲；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析