2021-2022學年黑龍江省雙鴨山市集賢縣普通高中高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（總分60分）
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1．習近平總書記提出，“要擇天下英才而用之”“要在全社會大興識才、愛才、敬才、用才之風”“要樹立強烈的人才意識，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能”。這一人才觀與中國古代哪一思想主張不謀而合（ ）
組卷：15引用：25難度：0.7 -
2．晉代葛洪在道教典籍《抱樸子》中說：“欲求仙者，要當以忠孝、和順、仁信為本?！边@反映了（ ?。?/h2>
組卷：34引用：34難度：0.5 -
3．商人在攻滅了夏之后“因于夏禮”，繼承了華夏文化并且將其發(fā)展壯大；起源于白狄的周在取代商以后，自稱夏人之后，是中原文化正統(tǒng)，將自己族群與四周“蠻夷戎狄”區(qū)分開來。這種做法旨在（ ）
組卷：13引用：11難度：0.6 -
4．王夫之反對“存天理，滅人欲”，同時又主張“尊其尊，卑其卑，位其位。”這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：9引用：18難度：0.7 -
5．1920年，一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動，認為“零零碎碎的救濟”“無補大局”，主張對社會進行“根本改造”，走進工廠，深入工人群眾。這表明當時（ ?。?/h2>
組卷：13引用：20難度：0.7 -
6．英國學者李約瑟指出：“到明朝末年的1644年，中國和歐洲的數(shù)學、天文和物理學已經(jīng)沒有明顯差別，它們已完全融合，渾然一體了”，這說明當時（ ?。?/h2>
組卷：34引用：18難度：0.9 -
7．魏晉時期，有人指責佛教沙門剃發(fā)，拋棄妻子，不講孝道。對此，佛教回應“孝之為貴，貴能立身行道，永光厥親”，認為僧尼出家并不是拋棄妻子，不忠不孝，而是用更大的榮光和成就使家族和國家得到好處。這反映了當時（ ）
組卷：28引用：15難度：0.7 -
8．朝鮮在15世紀以前使用的文字是漢字，讀的是中國的“四書”“五經(jīng)”，朝鮮文學為漢文學的一支。到了15世紀中葉，朝鮮才創(chuàng)造了自己的文字“諺文”?！爸V文”根據(jù)朝鮮語音，再參考中國的韻書，制成28個字母。據(jù)材料可推知（ ）
組卷：13引用：33難度：0.7 -
9．496年法蘭克國王克洛維皈依基督教，從此獲得基督教會支持。6-7世紀的西歐，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活是在修道院。這樣，日耳曼國王控制著西歐國家的政權，但精神文化生活的領導權卻屬于基督教會。這些反映了（ ）
組卷：12引用：24難度：0.6 -
10．柏拉圖重視數(shù)學知識，據(jù)說在其創(chuàng)立的“學園”大講堂的門前寫著“未學幾何學者不得入內”。這反映了柏拉圖重視（ ?。?/h2>
組卷：11引用：3難度：0.6
二、材料分析題（共40分）
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31．文化是民族的血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的智慧結晶。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文
材料二“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗?！薄盀槭裁粗腥A民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的?！?br />--習近平《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀》《習近平談治國理政》（1）根據(jù)材料一，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵。材料來源 引文內容 吳兢《貞觀政要》卷1《君道》 為君之道，必須先存百姓。 《道德經(jīng)》 人法地，地法天，天法道，道法自然。 《孟子?離婁上》 天下之本在國，國之本在家，家之本在身。 《禮記》 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 《周易》 天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。 《論語?子路》 君子和而不同，小人同而不和。
（2）結合材料二和所學知識，分析中華文化的特點和源遠流長的原因。組卷：10引用：11難度：0.4 -
32．阿拉伯帝國地處歐、亞、非三大洲的交匯處，阿拉伯學者在吸收、消化外來文化的基礎上，創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化，阿拉伯人憑借阿拉伯帝國優(yōu)越的地理位置，成為古代世界東西方文化交流的橋梁。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：歷史上絕無僅有的幸運者--穆罕默德，是一個民族、一個帝國、一個宗教的三重創(chuàng)造者，他既不能讀書，也不會寫字，但他卻帶來了一部經(jīng)典。既是詩篇，又是法典，也是祈禱書，直到今天，還被五分之一的人類所崇拜，被視為妙文、智慧和真理的奇跡……這是永恒的奇跡。
材料二：當他以勝利者的身份進入麥加時，他本可以對古萊什人進行一次正當?shù)膱髲?，可以因他們……而予以懲罰。同他的助手們的意見相反，同當時的習俗相反，他寬容了他們，只想到感化他們，使他們成為更好的輔助者……他這個阿拉伯人堅定而又廉潔，他從未喪失過他的誠信，他是一個極有禮貌的人。
材料三：阿拉伯人善于學習各國有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國文化，并發(fā)揚光大。
--《世界史?古代史》（1）材料一“穆罕默德，是一個民族、一個帝國、一個宗教的三重創(chuàng)造者”中的民族、帝國和宗教分別指的是什么？穆罕默德創(chuàng)立的宗教和帝國之間有什么內在聯(lián)系？
（2）根據(jù)材料二，你從穆罕默德身上學到了哪些優(yōu)秀的品質？
（3）從材料可以看出，阿拉伯人有什么特點？阿拉伯人對世界文化的傳播和交流起了什么作用？組卷：7引用：3難度：0.5